译文
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
石阶前小(xiao)草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
痛(tong)惜我生不逢时啊,遇(yu)上这乱世纷扰难以药救。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同。
伍子胥被(bei)吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心(xin)。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事(shi)经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩(ji)(ji)却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
暗用《楚辞 招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”浦上:水边。《九歌 河伯》:“送美人兮南浦。”因而此句隐含离别之意。
55、羌:楚语,表转折,相当于现在的“却”。
竟:最终通假字
⑤两眉:代指所思恋之人。
⑺望湖楼:又名看经楼,在杭州。
⑶春生:一作“春归”,一作“春来”。
11、小奁瑶鉴:盛放化妆品的镜匣。
6.九州:这里代指宋代的中国。古代中国分为九州,所以常用九州指代中国。