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应天长·条风布暖

两汉 / 翟俦

始从青衿岁,迨此白发新。日夜秉笔吟,心苦力亦勤。
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
吾君修己人不知,不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识,
共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。
"闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
况随白日老,共负青山约。谁识相念心,鞲鹰与笼鹤。"
合者离之始,乐兮忧所伏。愁恨僧祇长,欢荣刹那促。
魄散云将尽,形全玉尚莹。空垂两行血,深送一枝琼。
"闻道毗陵诗酒兴,近来积渐学姑苏。
通当为大鹏,举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩,一枝足自容。
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白,禄俸不薄官不卑。
典午犹为幸,分忧固是荣。簈星州乘送,艛艓驿船迎。
莫事长征去,辛勤难具论。何曾画麟阁,只是老辕门。
"吾庐不独贮妻儿,自觉年侵身力衰。眼下营求容足地,


应天长·条风布暖拼音解释:

shi cong qing jin sui .dai ci bai fa xin .ri ye bing bi yin .xin ku li yi qin .
qiu bu ku chang ye .chun bu xi liu nian .wei xing lao xiao wai .wang huai sheng si jian .
wu jun xiu ji ren bu zhi .bu zi yi xi bu zi xi .wu jun ai ren ren bu shi .
gong yu sheng ping dai .pian can gu lou qu .cheng ming lian ye zhi .jian li fu chen qu .
.wen jun gu lu shui .shi wo xin he ping .yu shi man liu yi .wei ting shu fan sheng .
shan se quan sheng mo chou chang .san nian guan man que gui lai ..
kuang sui bai ri lao .gong fu qing shan yue .shui shi xiang nian xin .gou ying yu long he ..
he zhe li zhi shi .le xi you suo fu .chou hen seng qi chang .huan rong sha na cu .
po san yun jiang jin .xing quan yu shang ying .kong chui liang xing xue .shen song yi zhi qiong .
.wen dao pi ling shi jiu xing .jin lai ji jian xue gu su .
tong dang wei da peng .ju chi mo cang qiong .qiong ze wei jiao liao .yi zhi zu zi rong .
mu shu yi chou san wu zhi .wo jin xing de jian tou bai .lu feng bu bao guan bu bei .
dian wu you wei xing .fen you gu shi rong .ping xing zhou cheng song .lou die yi chuan ying .
mo shi chang zheng qu .xin qin nan ju lun .he zeng hua lin ge .zhi shi lao yuan men .
.wu lu bu du zhu qi er .zi jue nian qin shen li shuai .yan xia ying qiu rong zu di .

译文及注释

译文
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上(shang)滋满了厚厚的苔藓。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
大地如此广阔,你我都是(shi)胸怀大志的英雄豪杰,现在虽然如同蛟龙被困禁在池中,但是蛟龙终当脱离小池,飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人,再加上牢房的蟋蟀叫个不停,我心烦意乱愁肠百结,你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概,王粲登楼作岍那样的名士风流,都成了空中花一般的往事,眼前长江滚滚,后浪推前浪,将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在,你我在落叶随风飘雪,又来到秦淮河畔,正是凉风吹来的那一刻,镜中的你我已两鬓白发,只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都,放逐到沙漠之地,回望故国的江山一片青色,谦逊我越来越远,去只有一死,希望老(lao)朋友以后怀念我的时候,就听听树枝(zhi)上杜鹃的悲啼吧!那是我的灵魂归来看望我的祖国。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途(tu)经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义(yi)。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处(chu)。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢(gan)越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。

注释
③药成句:《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃之,奔月宫。”高诱注:“姮娥,羿妻,羿请不死之药于西王母,未及服之。姮娥盗食之,得仙。奔入月宫,为月精。”李商隐《嫦娥》:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”这里借用此典说,纵有不死之灵药,但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
谓:对......说。
【此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者】此,指“连山绝壑,长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士,指心中有忧思的人。胜,承受,禁(jīn)得起。
樗(chū):木名,臭椿。薪樗:言采樗木为薪。
⑷以下直到篇末,是更远的回忆,即此篇的本事。小苹,当时歌女名。汲古阁本《小山词》作者自跋:“始时沈十二廉叔,陈十君宠家,有莲鸿苹云,品清讴娱客。每得一解,即以草授诸儿。“小莲、小苹等名,又见他的《玉楼春》词中。
(9)以:在。

赏析

  后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应,有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱,粘而不滞,行文的回环曲折与感情的起落变化相适应,迷离浑化,达到了艺术上完美的统一。
  “上马带胡钩,翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装,跨上战马,勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装,而仅就佩刀提了一笔,既点明了此行性质,也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边关加以设想:“翩翩度陇头”,写他的轻快、矫健、急切。上下两句,一静一动,用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写,直接揭示友人的思想境界:“小来思报国,不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想,从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据,其中既包含有诗人赞佩之情,称慕友人不但形象英姿飒爽,而且更有高尚、美好的心灵,同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。
  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的(shi de)深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  从“甚愧丈人厚”到诗的终篇,写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容,必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现,才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上,诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴,就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助,但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平,快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游,退隐江海之上,这在诗人是不甘心的,也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京,对曾有“一饭之恩”的韦济,是那样恋恋不舍,难以忘怀。但是,又没有办法。最后只能毅然引退,像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段,诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理,真是曲折尽情,丝丝入扣,和前面动人的对比相结合,充分体现出杜诗“思深意曲,极鸣悲慨”(方东树《昭昧詹言》)的艺术特色。
  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策。第三句是说失群的原因,第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心理,写得细腻入微。可以看出,作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体,读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。
  这首诗文字较为艰涩,寓意也较深曲,其主旨何在,颇费索解。当然,此诗有可能是一首纪实之作,诗人据所见或所闻,直书其事,以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑,则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比,揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实,抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》,以史证诗,虽多穿凿附会,但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”,可谓先得我心,故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
  古人说:“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景,有丰富的色彩(特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花),而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌,从诗人刘禹锡的仿作来看,讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见,这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀,这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且,妙就妙在她是骑在牛背上,一路走一路唱着,像移动的电影镜头一般,慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,使整首诗充满乐观开朗的气息,给予读者一种健康的美的享受。
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
  根据诗题,此诗应为怀古(huai gu)诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  “隔烟催漏金虬咽,罗帏暗淡灯花结。灯花结,片时春梦,江南天阔。”词的下阕写到的那位怀人念远的闺中少妇,深藏在这座幽雅的园林之中,其风姿的秀美、心性的柔静和心情的惆怅,也就可想而知了。给人一种见其景感其人的感觉。所以,上下阕之间看似互不相属,实际上还是非常一致的。然后转写少妇的愁思。她独卧罗帏之中,心怀远人,久不能寐。此时燃膏将尽,灯芯结花,室内光线越来越暗淡,室外则夜露已落,一切都这么沉寂,只有漏壶上的铜龙透过烟雾送来点点滴滴的漏声。在愁人听来,竟似声声哽咽。作者这里并不直接写人的神态,而是更深一层,借暗淡的灯光和哽咽的漏声造成一种幽怨的意境,把人的愁苦表现得十分真切。特别是“隔烟催漏金虬咽”找人一句,尤见移情想象的奇思。又写少妇的幽梦,又重叠前句末三字,突出灯光的昏暗,然后化用岑参《春梦》诗“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”二语,表现少妇的迷离惝恍之情。
  在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中,卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀,塞外征人殊未还”句,可见在唐代这首诗就很受欣赏。
  《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞,这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏,共四节,较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉,难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场,对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动,基本思想内容还是不能改变,最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇,见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载:“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇,今不歌。”
  不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘,她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章,展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人,眼间只见一派清碧如染的葛藤,蔓延在幽静的山沟;然而这幽静的清碧,又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀,在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境,在那绿葛、黄雀背后,还有一位(yi wei)喜悦的女主人公,在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中,但那身影却是飘忽的:刚看到她弯腰“刈”藤的情景,转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而女主人公,则已在铜镜前披着这“絺綌”,正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变,诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人,此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?归宁父母”——那便是情急的女主人公,带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出,这位女主人公,原来是一位急切待“归”(出嫁或者回娘家)的新人。这样,前两章的似断似续,山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈濩”、织作的繁忙劳动,就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子,无论是嫁到夫家还是回返娘家,都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
  这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻,控诉了隋炀帝给人民造成的灾难,高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重,情感真切动人。
  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。

创作背景

  清代词坛,出现了一个很有意思的现象;许多词人,竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧,一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里,最受人注意的,有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说,此词一出,“都下竞相传写,于是教坊歌曲间,无不知有《侧帽词》者。”

  

翟俦( 两汉 )

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简 介

翟俦 翟俦,山东掖县人。清廪生。嘉庆六年 (1801)十二月与嘉庆九年七月曾任北路理番同知,嘉庆七年(1802)正月与嘉庆十年八月任彰化知县,嘉庆七年(1802)六月十五日至七月十五日澎湖海防同知。

望海楼 / 项兰贞

"自从为騃童,直至作衰翁。所好随年异,为忙终日同。
到舍将何作寒食,满船唯载树阴归。"
时来既若飞,祸速当如骛。曩意自未精,此行何所诉。
我来湖外拜君侯,正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开,
深扫竹间径,静拂松下床。玉柄鹤翎扇,银罂云母浆。
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
栈阁才倾盖,关门已合繻.贯鱼行逦迤,交马语踟蹰。


西江月·五柳坊中烟绿 / 陈瓒

去去我移马,迟迟君过桥。云势正横壑,江流初满槽。
前有长流水,下有小平台。时拂台上石,一举风前杯。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣,古来邪正将谁奈。
"常闻南华经,巧劳智忧愁。不如无能者,饱食但遨游。
顾我曾陪附,思君正郁陶。近酬新乐录,仍寄续离骚。
万虑消停百神泰,唯应寂寞杀三尸。"
歌酒家家花处处,莫空管领上阳春。"
赖学空王治苦法,须抛烦恼入头陀。"


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 张士元

腊月巴地雨,瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝,一照浊水昏。"
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
鬓丝千万白,池草八九绿。童稚尽成人,园林半乔木。
丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。
虽未定知生与死,其间胜负两何如。"
括虽专命起尚轻,何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营,
"云截山腰断,风驱雨脚回。早阴江上散,残热日中来。
半故青衫半白头,雪风吹面上江楼。


长干行·其一 / 钟仕杰

琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。
灯火家家市,笙歌处处楼。无妨思帝里,不合厌杭州。"
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿,翅冷腾空飞动迟。
"柳闇长廊合,花深小院开。苍头铺锦褥,皓腕捧银杯。
贵人皆怪怒,闲人亦非訾。天高未及闻,荆棘生满地。
举眼青云远,回头白日斜。可能胜贾谊,犹自滞长沙。"
唯是改张官酒法,渐从浊水作醍醐。"
觜大命又长,生来十馀冬。物老颜色变,头毛白茸茸。


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 区大相

麋入神羊队,鸟惊海鹭眠。仍教百馀日,迎送直厅前。
司徒知我难为别,直过秋归未讶迟。"
"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
屑屑命僮御,晨装俨已齐。将去复携手,日高方解携。"
唯有阴怨气,时生坟左右。郁郁如苦雾,不随骨销朽。
势激三千壮,年应四十无。遥闻不瞑目,非是不怜吴。
"雪鬓年颜老,霜庭景气秋。病看妻检药,寒遣婢梳头。
我云知我深,不幸先我死。僧云裴相君,如君恩有几。


国风·卫风·淇奥 / 赵炜如

"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
"树小花鲜妍,香繁条软弱。高低二三尺,重叠千万萼。
"眼中三十年来泪,一望南云一度垂。
"义重莫若妻,生离不如死。誓将死同穴,其奈生无子。
"头陀独宿寺西峰,百尺禅庵半夜钟。
"三月尽是头白日,与春老别更依依。
"江州去日听筝夜,白发新生不愿闻。
盛气河包济,贞姿岳柱天。皋夔当五百,邹鲁重三千。


浣溪沙·二月和风到碧城 / 周震

冷碧新秋水,残红半破莲。从来寥落意,不似此池边。
见君五老峰,益悔居城市。爱君三男儿,始叹身无子。
"郁金香汗裛歌巾,山石榴花染舞裙。好似文君还对酒,
数被官加税,稀逢岁有秋。不如来饮酒,酒伴醉悠悠。
"上马临出门,出门复逡巡。回头问妻子,应怪春游频。
自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。
"绮树满朝阳,融融有露光。雨多疑濯锦,风散似分妆。
常闻俗间语,有钱在处乐。我虽非富人,亦不苦寂寞。


赠从弟南平太守之遥二首 / 刘芳

下如蛇屈盘,上若绳萦纡。可怜中间树,束缚成枯株。
早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。
"泗水亭边一分散,浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别,
鹓行候晷刻,龙尾登霄汉。台殿暖宜攀,风光晴可玩。
得意减别恨,半酣轻远程。翩翩马蹄疾,春日归乡情。"
"夜深犹自绕江行,震地江声似鼓声。
"荷香清露坠,柳动好风生。微月初三夜,新蝉第一声。
斯言胜金玉,佩服无失坠。"


山行杂咏 / 王增年

十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。
结念心所期,返如禅顿悟。觉来八九年,不向花回顾。
驿路缘云际,城楼枕水湄。思乡多绕泽,望阙独登陴。
辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。
放怀常自适,遇境多成趣。何法使之然,心中无细故。"
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
时向歌中闻一句,未容倾耳已伤心。"
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞,荀家兄弟半沦亡。


祝英台近·除夜立春 / 吴文培

歌罢继以泣,泣声通复咽。寻声见其人,有妇颜如雪。
平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。
暝槿无风落,秋虫欲雨鸣。身闲当将息,病亦有心情。"
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓,瘦马行迟苦费鞭。
"闻停岁仗轸皇情,应为淮西寇未平。不分气从歌里发,
且泛夤沿水,兼过被病僧。有时鞭款段,尽日醉懵僜.
华彩诚可爱,生理苦已伤。方知自残者,为有好文章。"
夜学禅多坐,秋牵兴暂吟。悠然两事外,无处更留心。"