首页 古诗词 浣溪沙·欲寄愁心朔雁边

浣溪沙·欲寄愁心朔雁边

金朝 / 朱柔则

砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边拼音解释:

qi sha cang zhui guo .chuang xue jin can jing .zhi you gui shan ji .mang mang he suo ying ..
lan shao xing cai cai .gui zhao si you you .su xi wu ji zhe .wei jun dong li you ..
feng gao qiang li chu .xia re niao xing chi .ci qu duo lai ke .wu wang wei suo si ..
zhi kong lao shen shuai xiu su .ta nian bu de song hong xun .
nei dian cheng en jiu .zhong tiao jin biao huan .chang yin qiu gong ke .shao de yan chan guan ..
zhu gan niao niao yu shai shai .ci zhong zi de huan zi xiao .han man yi you he ke qi .
ci ri jiang bian zeng jun hou .que xie qiong zhang xiang dong lin ..
.shuo xian jing guang zhou .xin wei tian xia zhen .qu zi da jiang zuo .jie bi yan ge ying .
kan tan xing ren bu hui shou .qian shan ying shi zhu luo shan ..
shi wo qi hao jie .xiao xiao yan yu qing .
.zhu .feng chui qing su su .ling dong ye bu diao .jing chun zi bu shu .
na yi you yong zu lan ban .xiang si mo jiu shao xin huo .liu zhi nan yi ya nao shan .
chao chao hua luo ji zhu shu .nao sha chan seng wei zheng xin ..
zhi die dan dan fu yu ting .yang an xiao er pai shou xiao .shi jun huan chu jiang nan jing ..
zhan gu jian cheng chen .fei ru zheng ren mu .huang yun hu bian hei .zhan gui zuo zhen ku .

译文及注释

译文
隐居的(de)遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
正午时来到(dao)溪边却听不见山寺的钟声。
庭院(yuan)在(zai)秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗(chuang)前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
想当年玄宗皇上巡幸新(xin)丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无(wu)限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
有去无回,无人全生。
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
  咸平二年八月十五日撰记。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重(zhong)任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。

注释
3.“未谙”句:意思是还不熟悉婆婆的口味。谙:熟悉。姑食性:婆婆的口味。
⑵思纷纷:思绪纷乱。
②戛商音——戛,敲击。商音,五音之一,其声悲凉。 
(5)其人:指盛孝章。孙氏:指东吴孙氏政权。孙策平吴后,对英豪多所杀戮,盛孝章为当时名士,孙策也很忌恨他。但孙策死于200年(建安五年),该文作于204年(建安九年),则杀盛孝章者当为孙权。
⑶世界:指宇宙。
武陵人:指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
【盖有讽焉】大概有讽谏的意味在里头。讽,讽喻。宋玉作《风赋》,讽楚襄王之骄奢。焉,兼词 于之,在那里。

赏析

  乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛,表示将不负其临终所托,体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中,描写了伤悼李夫人的凄恻场景,极其感人:
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有(mei you)尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  诗的第三句“独怜京国人南窜”,是整首诗的中心,起承上启下作用。上两句,忆昔游而悲,见花鸟成愁,以及下一句为江水北流而感叹,都因为诗人远离京国,正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句,从这一句生发的。但这一句还没有点到《《渡湘江》杜审言 古诗》这个题目。最后一句“不似湘江水北流”,才提到湘江,点破诗题,而以“水北流”来烘托“人南窜”,也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  接下来的“燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬,既激感而心逐兮,包红颜而弗明。驩接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒”,由冥冥想象,转入对往日欢乐生活的追忆;由对往日的追忆,又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中,李夫人的身影是“忽迁化而不反”,或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生,武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中,再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实,“思若流波,怛兮在心”,无限伤痛,如流水连绵不绝。
  此外,尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画,又若小说。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射出她的遭遇、处境和心情。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜(wei jing),可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显(yi xian)然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中,他道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写:“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中,无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人,高低错落如何,远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

朱柔则( 金朝 )

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简 介

朱柔则 浙江钱塘人,字顺成,号道珠。沈用济妻。善画山水。工诗,为蕉园五子之一。有《嗣音轩诗钞》。

游金山寺 / 陈文驷

"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
枕着玉阶奏明主。"


活水亭观书有感二首·其二 / 潘音

"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
悲将入箧笥,自叹知何为。"


惜秋华·七夕 / 黄福

"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
况复清夙心,萧然叶真契。"
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 孙子肃

不见同心人,幽怀增踯躅。"
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 骆适正

路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
"年年人自老,日日水东流。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。


探春令(早春) / 金安清

奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"


题大庾岭北驿 / 何赞

瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
几拟以黄金,铸作钟子期。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 黄岩孙

诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
将为数日已一月,主人于我特地切。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。


野老歌 / 山农词 / 柳如是

为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"


望江南·江南月 / 王宸

"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,