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绮罗香·红叶

先秦 / 杨粹中

邑中雨雪偏着时,隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘,
"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。
乘兴有时招羽客,横琴移月启茅堂。"
掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。
"万木丛云出香阁,西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙,
万岁声长在,千岩气转雄。东都歌盛事,西笑伫皇风。"
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
却怜村寺僧相引,闲上虚楼共倚栏。"
"悠悠旅宦役尘埃,旧业那堪信未回。千里梦随残月断,
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
"瓮中竹叶今朝熟,鉴里桃花昨日开。


绮罗香·红叶拼音解释:

yi zhong yu xue pian zhuo shi .ge he dong jun ren yao xian .ye du wei jian gu shi qiu .
.qu nian jian shui jin yi liu .qu nian xing hua jin you chai .
cheng xing you shi zhao yu ke .heng qin yi yue qi mao tang ..
yan ying ying hua mei you yu .feng liu cai diao bi ying wu .
.wan mu cong yun chu xiang ge .xi lian bi jian zhu lin yuan .gao zhai you su yuan shan shu .
wan sui sheng chang zai .qian yan qi zhuan xiong .dong du ge sheng shi .xi xiao zhu huang feng ..
lu jiu ying shan ke .chuan chi ji shui qin .bai yun chang zai yan .liao zu wei ren xin ..
que lian cun si seng xiang yin .xian shang xu lou gong yi lan ..
.you you lv huan yi chen ai .jiu ye na kan xin wei hui .qian li meng sui can yue duan .
gong sun ji ce jie wu yong .tian yu nan chao zuo ba ji ..
chang lu guan shan he ri jin .man tang si zhu wei jun chou ..
.wan li huang yun dong bu fei .qi yan feng huo ye shen wei .
.weng zhong zhu ye jin chao shu .jian li tao hua zuo ri kai .

译文及注释

译文
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁(shui)说。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻(bi)香。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更(geng)喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
太阳从东方升起,似从地底而来。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑(hei)白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以(yi)忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却(que)被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅(mei)花的清香之气弥漫在天地之间。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂(tang)之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。

注释
惊:将梦惊醒。
228、仕者:做官的人。
3、唤取:换来。
⑻旸(yáng):光明。
⑻香茵:芳草地。
⑷密约:指男女之间互诉衷情,暗约佳期。
⑧起舞闻鸡:晋代祖狄与刘琨俱为司州主簿,共被同寝,中夜闻鸡起舞。晋元帝时,祖狄自请统兵北伐,渡江时击楫立誓说,不靖中原而复渡者,有如此江。事见《晋书·祖狄传》。这里借用来抒发作者不能实现北伐中原的爱国抱负而感到愁苦的心情。

赏析

  李白这首也有“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之句,显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”,刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待,气势奔放,感情炽热,是李白的代表作之一。
主题鉴赏之一:情诗说  “《野有死麕》佚名 古诗,白茅包之。有女怀春,吉士诱之”,前两句是起兴,即用白茅把死麕包起来,表示珍惜,兴起下文“有女如玉”,表示要好好爱惜。根据《易》:“老夫得其女妻。老妇得其士夫”;《国语》:“罢士无伍,罢女无家”;以及《列子》:“思士不妻而感,思女不夫而孕”;和《荀子》:“妇人莫不顾得以为夫,处女莫不顾得以为士”,可知古时女子未嫁称女,男子未娶称士,吉为美、善之意,“吉士”为英勇的男子,与下文的“有女如玉”相对。怀春,比喻女子已到了适婚的年龄,渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来,送给自己喜欢的女子,向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人,符合他们的生活习性。王先谦说:“诗人览物起兴,言虽野外之死麕,欲取而归,亦必用白茅裹之,稍示郑重之意”,便是对此判断很好的佐证。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹; 步徒倚以忘趣,色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条,气凄凄而就寒;日负影以偕没,月媚景于云端(yun duan)。鸟凄声以孤归,兽索偶而不还;悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之,神飘瓢而不安;若凭舟之失悼,譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席,作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘,一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安,神魂飘游,是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
  汉江,流经陕豫鄂,经过作者的好友吴国宾的家乡,吴国宾来到南京,现在就要回乡,只身踏上万里归途,汉江的明月会一路相送,回家后,不要轻易把身上的衣服洗掉,因为衣上沾着了帝京的灰尘。
  “禹贡土田推陆海,汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故,意在说明往日的繁盛与强大。
  西天的太阳渐渐贴近地平线,草原的牛儿羊儿们,身披夕阳的金辉,拖着圆滚滚的大肚皮,散散落落,蹒蹒跚跚,从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人,将牛羊安顿好,坐在挂起毡帘的帐篷里,喝着浓浓的砖茶,吃着甜甜的奶酪,同时透过栅木欣赏着外面的风光,一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来,清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊!但是,突然狂风席卷大地,打乱了草原的平静,家家户户慌手忙脚,将毡帘扯下,躲进帐篷里面去了,只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪,那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片,读过“燕山雪花大如席”(李白)的诗句。然而北方草原的大雪,有时并不是一片征的白絮,而是一团团的颗粒,简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”,只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人,才能描绘出这种草原上独有的奇观。 
  “北城悲笳发,鹳鹤号且翔。况复烦促倦,激烈思时康。”末四句乃夜触所闻,而伤叹世事也,他期盼着太平盛世。在此时,他似乎对(hu dui)唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题,刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中,运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡,未解将人语”和“大嫂采芙蓉,”“莫使外人逢”相对比。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁(yan)于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让(er rang)它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  “都尉反龙堆,将军旋马邑。”龙堆,即白龙堆,今新疆库木塔格沙漠。句意为:都尉从龙堆返回,将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义,称述得胜还朝,所用地名都是边塞一带,给人以真实感,此后的边塞诗也常用这种手法,罗列多个边关地名,虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联,而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
  值得注意的是,这首诗写梦游奇境,不同于一般游仙诗,它感慨深沉,抗议激烈,并非真正依托于虚幻之中,而是在神仙世界虚无飘渺的描述中,依然着眼于现实。神游天上仙境,而心觉“世间行乐亦如此”。
  又前而为歌曰:‘风萧萧兮易水寒 ,壮士一去兮不复 还 !’复为羽声忼慨,士皆瞋目,发尽上指冠。”而此《剑客》齐己 古诗却嫌荆轲的反复悲歌,感伤别离,感情未免过于细腻缠绵了,可见二人比较,自有高下之分。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
  从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  这首诗的特点是寓情于景,在描绘优美动人的景色的同时,也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字,向读者展示了自己的内心独白。
  张旭不但因善书被尊为“草圣”,而且胸怀大志,“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼,四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识,而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉,因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比,称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时,干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的,其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点,及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别,表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海,施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。

创作背景

  根据诗人的自注,这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初,被人密告“私修国史”,远谪十年。回长安后,任广文馆博士。性旷放绝俗,又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远(杜甫初遇郑虔,年三十九岁,郑虔估计已近六十),但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。

  

杨粹中( 先秦 )

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简 介

杨粹中 (?—1128)宋真定府人。高宗建炎二年知濮州,金兵攻城,固守月余。城陷,粹中登浮图不下,粘罕嘉其忠义,许以不杀,竟不屈而死。

菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 狐以南

醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。
月中独坐不成寐,旧业经年未得归。"
大梦依禅定,高坟共化城。自应怜寂灭,人世但伤情。
"继好中司出,天心外国知。已传尧雨露,更说汉威仪。
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
出去唯空屋,弊箦委窗间。何异林栖鸟,恋此复来还。
"十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。


都人士 / 淳于慧芳

登朝若有言,为访南迁贾。"
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
爱酒贫还甚,趋时老更疏。乖慵自有素,不是忽簪裾。"
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
赠言幽径兰,别思河堤柳。征帆暮风急,望望空延首。"


把酒对月歌 / 南门小菊

碧吐红芳旧行处,岂堪回首草萋萋。"
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
"朝涉伊水门,伊水入门流。惬心乃成兴,澹然泛孤舟。
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
柳映灵和折,梅依大庾飘。江帆风淅淅,山馆雨萧萧。
"谷鸟时一啭,田园春雨馀。光风动林早,高窗照日初。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 上官红梅

"清和春尚在,欢醉日何长。谷鸟随柯转,庭花夺酒香。
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。
海山谙向背,攻守别风云。只为坑降罪,轻车未转勋。
"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
着却貂裘将采药,任他人唤作渔师。"
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 亓官海

山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。
去年曾折处,今日又垂条。(《柳》以下《吟窗杂录》)
起舞拂长剑,四座皆扬眉。因得穷欢情,赠我以新诗。
八座由持节,三湘亦置军。自当行直指,应不为功勋。"
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
吴岫分烟景,楚甸散林丘。方悟关塞眇,重轸故园愁。


水调歌头·淮阴作 / 乌孙醉容

今朝竹马诸童子,尽是当时竹马孙。"
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆,锦帐香消画烛幽。
大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
"绝境何人识,高亭万象含。凭轩临树杪,送目极天南。
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。


谒金门·花满院 / 西门惜曼

翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"
凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。
任贤无间忌,报国尽神机。草昧争雄者,君臣似此稀。"
灵光草照闲花红。"
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
"理郡无异政,所忧在素餐。徒令去京国,羁旅当岁寒。


咏春笋 / 僧冬卉

贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"
委艳妆苔砌,分华借槿篱。低昂匀灼烁,浓淡叠参差。
"宫前石马对中峰,云里金铺闭几重。
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
红泥椒殿缀珠珰,帐蹙金龙窣地长。
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。


与陈伯之书 / 慕容宏康

宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
暮色催人别,秋风待雨寒。遥知到三径,唯有菊花残。"
更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"
客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。


七律·咏贾谊 / 佘智心

望鸟指乡远,问人愁路疑。敝裘沾暮雪,归棹带流澌。
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
"中峰炼金客,昨日游人间。叶县凫共去,葛陂龙暂还。
雨过暮山碧,猿吟秋日曛。吴洲不可到,刷鬓为思君。"
"蝉声将月短,草色与秋长。
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。