"溪口水石浅，泠泠明药丛。入溪双峰峻，松栝疏幽风。
爰从姻娅贬，岂失忠信防。万里行骥足，十年暌凤翔。
清筝向明月，半夜春风来。"
"朝涉白水源，暂与人俗疏。岛屿佳境色，江天涵清虚。
怅别秋阴尽，怀归客思长。江皋枉离赠，持此慰他乡。"
计合一条丝线挽，何劳两县索人夫。"
有瑶者玉，连城是齐。有威者凤，非梧不栖。
健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。"
"北望极长廊，斜扉映丛竹。亭午一来寻，院幽僧亦独。
海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。
早晚却还丞相印，十年空被白云留。"
.xi kou shui shi qian .ling ling ming yao cong .ru xi shuang feng jun .song kuo shu you feng .
yuan cong yin ya bian .qi shi zhong xin fang .wan li xing ji zu .shi nian kui feng xiang .
qing zheng xiang ming yue .ban ye chun feng lai ..
.chao she bai shui yuan .zan yu ren su shu .dao yu jia jing se .jiang tian han qing xu .
chang bie qiu yin jin .huai gui ke si chang .jiang gao wang li zeng .chi ci wei ta xiang ..
ji he yi tiao si xian wan .he lao liang xian suo ren fu ..
you yao zhe yu .lian cheng shi qi .you wei zhe feng .fei wu bu qi .
jian er ji gu chui qiang di .gong sai cheng dong yue qi shen ..
.bei wang ji chang lang .xie fei ying cong zhu .ting wu yi lai xun .yuan you seng yi du .
hai he yi xiao zhi .si gui xiang liao dong .huang shan guo shi zhu .yan e shang zan cong .
zao wan que huan cheng xiang yin .shi nian kong bei bai yun liu ..
译文
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
乐王鲋见到叔向说：“我去为您求情。”叔向没有理会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，叔向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办到的事，您却说必须由他。为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（叔向被囚禁的事），赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代永远保存(cun)’，《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，叔向就有这样的能力。（叔向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐太(tai)甲（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？ 您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做(zuo)了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心(xin)不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万(wan)世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
今天终于把大地滋润。
一夜凄凄角声把晓色催来，看晓漏已是黎明时分，斗转星横，天将破晓。转眼天光大亮，报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春，西风还余威阵阵，花儿仍然受到料峭春寒的威胁，那有心思出来争春！
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
注释
①《关山月》徐陵 古诗：乐府《横吹曲》题。
95.继：活用为名词，继承人。
①锦字书：这里运用的是典故。前秦苻坚时，秦州刺史窦涛被流放在边远之地，他的妻子思念他，就织锦为文，在丝锦上写信赠给丈夫，她的词作写得凄婉动人。
[1]休暇：休假。王勃《滕王阁序》：“十旬休暇，胜友如云。”
119.诺：应答之词，表示同意，可译“对”。
⑹此下四句宕开，以成都古柏作陪。杜甫是前一年才离开成都的，所以说忆昨。杜甫成都草堂紧靠锦江（《杜鹃》诗：“结庐锦水边。”），草堂中有亭（《寄题江外草堂》诗：“台亭随高下，敞熬当清川。”），所以说锦享（严武有《寄题杜二锦江野亭》诗）。武侯祠在亭东，所以说路绕锦享东。享，一作“城”。
在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。
陶崇 （?—1226）宋全州阳朔人，字宗山。宁宗嘉泰二年进士。理宗在藩邸时，为讲读官。及即位，被召，首陈保业、谨微、慎独、持久之说，又陈郡县修武备、厚民生、厉士气，与史弥远议不合，以宝谟阁学士出知信州。卒谥文肃。有《澈斋文集》。
"山叶傍崖赤，千峰秋色多。夜泉发清响，寒渚生微波。
玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
"远学临海峤，横此莓苔石。郡斋三四峰，如有灵仙迹。
楚客岂劳伤此别，沧江欲暮自沾衣。"
绣衣从此来，汗马宣王言。忧愤激忠勇，悲欢动黎元。
而我任天和，此时聊动息。望乡白云里，发棹清溪侧。
广川含澄澜，茂树擢华滋。短才何足数，枉赠愧妍词。
梦还沧海阙，万里尽阴色。岂为我离别。马上吹笛起寒风，
天香自然会，灵异识钟音。"
"共悲来夏口，何事更南征。雾露行人少，潇湘春草生。
阊阖暝阴散，钩陈爽气凝。月深宫树转，河近禁楼冰。
河气通仙掖，天文入睿词。今宵望灵汉，应得见蛾眉。"
但见瀑泉落，如潈云汉来。闻君写真图，岛屿备萦回。
恋土函关外，瞻尘灞水东。他时书一札，犹冀问途穷。"
"睿德在青阳，高居视中县。秦城连凤阙，汉寝疏龙殿。
"开花复卷叶，艳眼又惊心。蝶绕西枝露，风披东干阴。
吾宗秉全璞，楚得璆琳最。茅山就一征，柏署起三载。
"山僧候谷口，石路拂莓苔。深入泉源去，遥从树杪回。
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
"明牧念行子，又言悲解携。初筵方落日，醉止到鸣鸡。
稍觉出意尽，行看蓬鬓稀。如何千里外，伫立沾裳衣。"
尝闻汉皇帝，曾是旷周旋。名位苟无心，对君犹可眠。
儒者毁所不见则黜之，盖疑冰之谈信矣。词曰：
俯仰遽终毕，封树已荒凉。独留不得还，欲去结中肠。
乱发思一栉，垢衣思一浣。岂如望友生，对酒起长叹。
高标尚可仰，精爽今何之。一忤中常侍，衔冤谁见知。
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管，
聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。"
身骑白马万人中。笳随晚吹吟边草，箭没寒云落塞鸿。
"秾华从妇道，釐降适诸侯。河汉天孙合，潇湘帝子游。
客路向南何处是，芦花千里雪漫漫。"
期君武节朝龙阙，余亦翱翔归玉京。"
桃花遗古岸，金涧流春水。谁识马将军，忠贞抱生死。"
岩坐攀红药，溪行爱绿苔。所怀非此地，游望亦裴回。"
向老三年谪，当秋百感多。家贫惟好月，空愧子猷过。"
"汉主召子陵，归宿洛阳殿。客星今安在，隐迹犹可见。
伊余在羁束，且复随造化。好道当有心，营生苦无暇。
"尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。
不假筑长城，大贤在其间。战夫若熊虎，破敌有馀闲。
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
楚客移家老，秦人访旧稀。因君乡里去，为扫故园扉。"
"孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
有地先开阁，何人不扫门。江湖难自退，明主托元元。"
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
融泄长鸡鸣，縯纷大鹏翥。赤墀高崱屴，一见如三顾。
折芳佳丽地，望月西南楼。猿鸟共孤屿，烟波连数州。
"郎官出宰赴伊瀍，征传骎骎灞水前。
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。"
佳境千万曲，客行无歇时。上有琴高水，下有陵阳祠。
白黑相分十二子。联翩百中皆造微，魏文手巾不足比。
微禄心不屑，放神于八纮。时人不识者，即是安期生。"
别馆当虚敞，离情任吐伸。因声两京旧，谁念卧漳滨。"
"幽独自盈抱，阴淡亦连朝。空斋对高树，疏雨共萧条。
美酒怀公宴，玄谈俟客嘲。薄云生北阙，飞雨自西郊。
更道明朝不当作，相期共斗管弦来。"
"浔阳数亩宅，归卧掩柴关。谷口何人待，门前秋草闲。
夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。
衰柳日萧条，秋光清邑里。入门乍如客，休骑非便止。
"沅上秋草晚，苍苍尧女祠。无人见精魄，万古寒猿悲。
草木生边气，城池泛夕凉。虚然异风出，仿佛宿平阳。"
西游昆仑墟，可与世人违。
初谓炼丹仙灶里，还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物，
可怜明月光朣胧。节既秋兮天向寒，沅有漪兮湘有澜，
知君不免为苍生。"
物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。
展禽恒独处，深巷生禾黍。城上飞海云，城中暗春雨。
于时忽命驾，秋野正萧疏。积逋诚待责，寻山亦有馀。
上宰无为化，明时太古同。灵芝三秀紫，陈粟万箱红。
愚也骇苍生，圣哉为帝师。当为时世出，不由天地资。
淮滨益时候，了似仲秋月。川谷风景温，城池草木发。
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁。"
安知负薪者，咥咥笑轻薄。
"嫖姚北伐时，深入强千里。战馀落日黄，军败鼓声死。
空谷无行径，深山少落晖。桃园几家住，谁为扫荆扉。"
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
楚山隔湘水，湖畔落日曛。春雁又北飞，音书固难闻。
无何困躬耕，且欲驰永路。幽居与君近，出谷同所骛。
觉后精神尚未回。念君娇爱无终始，使妾长啼后庭里。
"久别耶溪客，来乘使者轩。用才荣入幕，扶病喜同樽。