何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。
"自请假来多少日，五旬光景似须臾。已判到老为狂客，
白须同色复如何。悠扬短景凋年急，牢落衰情感事多。
道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，
不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰，夏蕊浓焚百和香。
"水国多阴常懒出，老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月，
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。
扪心无愧畏，腾口有谤讟。只要明是非，何曾虞祸福。
通当为大鹏，举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩，一枝足自容。
早知烟翠前，攀玩不逡巡。悔从白云里，移尔落嚣尘。"
饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。
he chu yin qin zhong hui shou .dong po tao li zhong xin cheng .
.zi qing jia lai duo shao ri .wu xun guang jing si xu yu .yi pan dao lao wei kuang ke .
bai xu tong se fu ru he .you yang duan jing diao nian ji .lao luo shuai qing gan shi duo .
dao zhou min .lao zhe you zhe he xin xin .fu xiong zi di shi xiang bao .
bu ru zuo zhong yin .yin zai liu si guan .si chu fu si chu .fei mang yi fei xian .
xun long luan da xiu yi shang .chun ya xi zhu qian deng yan .xia rui nong fen bai he xiang .
.shui guo duo yin chang lan chu .lao fu rao bing ai xian mian .san xun wo du ying hua yue .
sui mu yi shi jin .yan de wu ji han .wu wen guo zhi chu .you zhi chui bu kan .
men xin wu kui wei .teng kou you bang du .zhi yao ming shi fei .he zeng yu huo fu .
tong dang wei da peng .ju chi mo cang qiong .qiong ze wei jiao liao .yi zhi zu zi rong .
zao zhi yan cui qian .pan wan bu qun xun .hui cong bai yun li .yi er luo xiao chen ..
ji lai tun re wu .ke lai yin han quan .shi yi wu cang shen .jiu gu san dan tian .
译文
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。
易水边摆下盛大的(de)别宴，在座的都是人中的精英。
我和你一起住在落花飘飞的院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
“啊，多么美好啊！魏公的家业，跟槐树一起萌兴。辛劳的培植，一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平，回乡探家，槐荫笼庭。我辈小人，一天从(cong)早到晚，只知窥察时机求取名利，哪有空闲修养自己的德行？只希望有意外的侥幸，不种植就能收获。如果没有君子，国家又怎能成为一个国家？京城(cheng)的东面，是晋国公的住所，郁郁葱葱的三棵槐树，象征着王家的仁德。啊，多么美好啊！”
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
平野上淡淡的烟雾，又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣，黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展，依依杨柳愁思千缕。今夜的雨，一定会化为那相思树，双目所过间，都成前尘故事。不知何时能再相会？饮下百倍桑落酒，高唱三叠阳关句，情还未了，渡口边的月已迷蒙了江水。
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷(yi)那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
寒冬腊月里，草根也发甜，
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
注释
6、清：清澈。
⑵金谷名园：在河南省洛阳市西面，是晋代大官僚大富豪石崇的别墅，其中的建筑和陈设异常奢侈豪华。
（15）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。
⑵白水：清澈的水。
2.薪：柴。
⑨婉约：委婉而谦卑。
也有人说这是诗人客居长安的忆家之作，有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多数人认为这就是一首爱情诗。但对于诗人所思为何人又有较大的争议。有人认为诗人所念之人应当是柳枝，就是《柳枝五首·序》中提到的那位属意于他、最后却被他人夺走的洛阳痴情少女。有人说红楼之上的那位姑娘就是后来成为李商隐妻子的王氏，当时落魄不堪的李商隐不过是王茂元手下的小小幕僚，却看上了人家的千金小姐，自然是有些苦涩难言的了。还有人推断这位可望不可及的女子是女冠，就是《碧城三首》和《重过圣女祠》等诗中反复提到的那位陪同公主一块儿入道观的宫女。
新秋松影下，半夜钟声后。清影不宜昏，聊将茶代酒。"
别时何处最肠断，日暮渭阳驱马行。"
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。"
"七月一日天，秋生履道里。闲居见清景，高兴从此始。
呜唿为有白色毛，亦得乘轩谬称鹤。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，
世事闻常闷，交游见即欢。杯觞留客切，妓乐取人宽。
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
往往簿书暇，相劝强为欢。白马晚蹋雪，渌觞春暖寒。
哭送咸阳北原上，可能随例作灰尘。"
每逢群盗息，或遇云雾披。但自高声歌，庶几天听卑。
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促，布被黔娄死更贫。
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久，烟霄得路去何迟。
忙驱能者去，闲逐钝人来。自喜谁能会，无才胜有才。"
黄家贼用镩刀利，白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐，
朝市日喧隘，云林长悄寂。犹存住寺僧，肯有归山客。"
"腊后冰生覆湓水，夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米，
岭徼云成栈，江郊水当郛。月移翘柱鹤，风泛飐樯乌。
"赋句诗章妙入神，未年三十即无身。
蓬阁深沉省，荆门远慢州。课书同吏职，旅宦各乡愁。
泉岩雪飘洒，苔壁锦漫煳。堰限舟航路，堤通车马途。
妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。
春禽馀咔在，夏木新阴成。兀尔水边坐，翛然桥上行。
忽遇山光澈，遥瞻海气真。秘图推废主，后圣合经纶。
有鸟有鸟真白鹤，飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬，
"淮右寇未散，江西岁再徂。故里干戈地，行人风雪途。
年长风情少，官高俗虑多。几时红烛下，闻唱竹枝歌。"
"停骖问前路，路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。
东阁有旨酒，中堂有管弦。何为向隅客，对此不开颜。
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
曙月残光敛，寒箫度曲迟。平生奉恩地，哀挽欲何之。
出动刀枪队，归生道路尘。雁惊弓易散，鸥怕鼓难驯。
君今劝我酒太醉，醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵，
京兆杜子美，犹得一拾遗。襄阳孟浩然，亦闻鬓成丝。
算得贞元旧朝士，几人同见太和春。"
外物竟关身底事，谩排门戟系腰章。"
"持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。
"商山阳城驿，中有叹者谁。云是元监察，江陵谪去时。
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。
"花园欲去去应迟，正是风吹狼藉时。
蹀躞桥头马，空濛水上尘。草芽犹犯雪，冰岸欲消春。
司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。"
念涸谁濡沫，嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐，舌在有张仪。
"夜半衾裯冷，孤眠懒未能。笼香销尽火，巾泪滴成冰。
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
鞍马唿教住，骰盘喝遣输。长驱波卷白，连掷采成卢。
追思昔日行，感伤故游处。插柳作高林，种桃成老树。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
再砺神羊角，重开宪简函。鞶缨骢赳赳，緌珮绣縿縿。
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜，病力先衰不待年。
妆梳伎女上楼榭，止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣，
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。
"东楼胜事我偏知，气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠，
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作，
晴被阴暗，月夺日光。往往星宿，日亦堂堂。天既职性命，
尘土抛书卷，枪筹弄酒权。令夸齐箭道，力斗抹弓弦。
胜地本来无定主，大都山属爱山人。"
因书今日意，遍寄诸亲故。壮岁不欢娱，长年当悔悟。"
"下马二林寺，翛然进轻策。朝为公府吏，暮作灵山客。
"旦暮两蔬食，日中一闲眠。便是了一日，如此已三年。
"从哭李来伤道气，自亡元后减诗情。金丹同学都无益，
贞姿不可杂，高性宜其适。遂就无尘坊，仍求有水宅。
珮委腰无力，冠欹发不胜。鸾台龙尾道，合尽少年登。"
欲期明日东邻醉，变作腾腾一俗夫。"
药误不得老，忧死非因疾。谁言人最灵，知得不知失。
"赵璧五弦弹徵调，徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼，
曲艺争工巧，雕机变组紃.青凫连不解，红粟朽相因。
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面，书信难传万里肠。
啸傲虽开口，幽忧复满膺。望云鳍拨剌，透匣色腾凌。
喔喔鸡下树，辉辉日上梁。枕低茵席软，卧稳身入床。
"兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。
"春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。
莫嫌轻薄但知着，犹恐通州热杀君。"
曲突翻成沼，行廊却代庖。桥横老颠枿，马病裛刍茭。
一去历万里，再来经六年。形容已变改，处所犹依然。
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
"日渐长，春尚早。墙头半露红萼枝，池岸新铺绿芽草。