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作蚕丝

唐代 / 管世铭

恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
迁客临流倍惆怅,冷风黄叶满山城。"
冰室无暖气,炎云空赫曦。隙驹不暂驻,日听凉蝉悲。
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"
仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙绛纱。
花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。
"白日既云暮,朱颜亦已酡。画堂初点烛,金幌半垂罗。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
竟日声萧飒,兼风不暂阑。竹窗秋睡美,荻浦夜渔寒。


作蚕丝拼音解释:

hen zhen dui yun ji .ti jin wen yue huang .qi lai you ren e .jian po xiu yuan yang ..
.bo zhu yin zi ran .tan xi bu geng chuan .yuan lu er you jie .shui zhu shu jia lian .
qian ke lin liu bei chou chang .leng feng huang ye man shan cheng ..
bing shi wu nuan qi .yan yun kong he xi .xi ju bu zan zhu .ri ting liang chan bei .
yu guo jiang shan chu .ying ti cun luo shen .wei zhi jiang ya dao .he chu xie zhi yin ..
ying cong die shang luan .yi ge niao you xuan .dui ci can fang yue .yi zai han ling yuan ..
.xie yi qiu feng jue bi lun .qian ying he lu ran nan yun .zi wei xiang rui sheng nan guo .
teng xuan cha cu sheng qi jie .hua ran fang zong jing yun tao .huo shi dun cuo ying hao fa .
xia jie qian men zai .qian chao wan shi fei .kan xin jian song mu .jia tan zi yi yi ..
liu se lin liu dong .chun guang dao xian fen .xian ren duo jing li .wei shuang zui xun xun ..
xian rong jiao jiao xi za yao pei .qing yi zhong zhong xi meng jiang sha .
hua xia tan mang xun bai cao .bu zhi yi que cu jin chan .
.bai ri ji yun mu .zhu yan yi yi tuo .hua tang chu dian zhu .jin huang ban chui luo .
han sheng pian xiang yue zhong wen .ti yuan xiang dai cang shan yu .gui he ying he zi fu yun .
jing ri sheng xiao sa .jian feng bu zan lan .zhu chuang qiu shui mei .di pu ye yu han .

译文及注释

译文
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决(jue)定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如(ru)生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着(zhuo)浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归(gui)。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁(weng)一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
八月的浙江就等待你这支枚乘(cheng)的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。

注释
紫盖:指紫盖山。
愚瞽(gǔ):愚蠢的人和瞎子。瞽,瞎子。
(69)圣人:这里指思想修养臻于完美的人。无名:不追求名誉地位,不立名。
⑺酒痕:沾染上酒滴的痕迹。唐岑参《奉送贾侍御史江外》诗:“荆南渭北难相见,莫惜衫襟著酒痕。”
剪梅:用陆凯寄梅给范晔的典故。
(28)“何似”句:谓永王的战舰浩浩荡荡地沿江东进,多么像晋朝王濬伐吴的楼船。《晋书·武帝纪》:咸宁五年十一月,大举伐吴,遣龙骧将军王濬、广武将军唐彬,率巴蜀之卒,浮江而下。刘禹锡诗句“王濬楼船下益州,金陵王气黯然收”即指此。

赏析

  其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契,诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩,但是可以通过富有创意的语言运用,唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的,清新朴实,温热明丽,给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状,酒色流香,令人(ling ren)啧啧称美,酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火,温暖了人的身子,也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境,更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映,色味兼香,气氛热烈,情调欢快。第三句中不用摹色词语,但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落,而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下,小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置,异常醒目,也格外温暖。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别(te bie)是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的(yue de)艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  注:王珪时任北宋左相,写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
  诗人善于寓感慨于写景之中,情景高度融合,使兴亡之叹和身世之感,从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情,而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托,使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字,既体现出诗人无限慨然之思,又使古城倍显荒凉,情景相生,收到了强烈的效果,全篇的怅惘凄凉之情,也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句,前有“忆昨”一段作铺垫,后有“遗墟”“古地”作反衬,情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌对秋草”二句,则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城,在暮天摇落之际,顿生宋玉之悲,兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举,一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情,不能自制,于是“抚剑悲歌”,那悲壮苍凉的歌声,在古城中回荡,愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句,“年代凄凉不可问,往来唯见水东流”,有总结全篇的作用,感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨,眼见“逝者如斯”,各种愁思;一起涌至。这其中,有对往古的怀想和凭吊,也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹,更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀,都倾注在一江流水之中,使得感慨更为深沉,意味更为悠长,而在质实的描写之中,最后宕开一笔,也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情,与景物相融合,收到了十分强烈的艺术效果。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  结尾两句“此中偏重客,君去必经年”,一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光,又如此好客的人情,他乡游子自然居“必经年”,乐而忘返了。
  这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  怀古诗往往要抒发议论的,但这首诗不作抽象的议论,而是把议论和具体形象结合在一起,唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象,使诗句具有无限情韵,发人深思,引人遐想。这样,读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事,只感到在读诗中得到一种美的享受。
  蔡中郎,即东汉末年著名文人蔡邕,曾官左中郎将,死后葬在毗陵尚宜乡互村(毗陵即今常州)。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

管世铭( 唐代 )

收录诗词 (8321)
简 介

管世铭 (1738—1798)清江苏武进人,字缄若,号韫山。干隆四十三年进士。授户部主事,迁郎中,充军机章京,为大学士阿桂所倚重。深憎和珅。会迁御史,草疏将劾之。阿桂恐其得罪,使留军机处,依例留直者不得专达封事,乃不得已而止。工诗古文。有《韫山堂集》。

卜算子·席间再作 / 繁丁巳

"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
"池莲憔悴无颜色,园竹低垂减翠阴。
预愁别后相思处,月入闲窗远梦回。"
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"
"扁舟闲引望,望极更盘桓。山密碍江曲,雨多饶地寒。
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。


发白马 / 公冶香利

"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
辉辉发众颜,灼灼叹令才。当喧既无寂,中饮亦停杯。
"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。
"汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。


九日 / 德安寒

"片玉来夸楚,治中作主人。江山增润色,词赋动阳春。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
斜月才鉴帷,凝霜偏冷枕。持情须耿耿,故作单床寝。
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
萧然遥路绝,无复市朝踪。"
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。"


青玉案·一年春事都来几 / 乐正卯

还期在岁晏,何以慰吾怀。"
"自顾衰容累玉除,忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节,
嘉树蔼初绿,靡芜叶幽芳。君子不在赏,寄之云路长。
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
笑开燕匕首,拂拭竟无言。狄犬吠清洛,天津成塞垣。
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子,莫向江村老却人。"
阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。


满江红·喜遇重阳 / 钟离根有

弱龄负奇节,侠客多招访。投笔弃繻生,提戈逐飞将。
须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"
车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。
"小园吾所好,栽植忘劳形。晚果经秋赤,寒蔬近社青。
禅智寺,山光桥,风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断,
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢,凯歌遥骇海边鲸。
"剑关云栈乱峥嵘,得丧何由险与平。千载龟城终失守,
他年华表重归日,却恐桑田已变更。"


青玉案·与朱景参会北岭 / 南宫若山

"微官何事劳趋走,服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污,
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
来保江南一片天。古树着行临远岸,暮山相亚出微烟。
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
病后倦吟啸,贫来疏友朋。寂寥元合道,未必是无能。"
"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。
何处堪托身,为君长万丈。"
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"


周颂·我将 / 段干凡灵

"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。
褒雄饶义路,贾马避词林。下直无他事,开门对远岑。
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。"
谬挥紫泥诏,献纳青云际。谗惑英主心,恩疏佞臣计。
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
王粲频征楚,君恩许入秦。还同星火去,马上别江春。"
夹岸朱栏柳映楼,绿波平幔带花流。
终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"


在武昌作 / 虎壬午

钓竿不复把,野碓无人舂。惆怅飞鸟尽,南谿闻夜钟。"
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪,窗外禽多杜宇魂。
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,


东平留赠狄司马 / 荀吟怀

横行总是男儿事,早晚重来似汉飞。"
穷巷草转深,闲门日将夕。桥西暮雨黑,篱外春江碧。
暂到蜀城应计日,须知明主待持衡。"
逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。"
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。
春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。
吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"
馀湿犹沾草,残流尚入溪。今宵有明月,乡思远凄凄。"


沁园春·孤馆灯青 / 太叔小菊

"诗思禅心共竹闲,任他流水向人间。
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
煮茗山房冷,垂纶野艇轻。神清宜放旷,诗苦益纵横。
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)