好事近·夜起倚危楼
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
"上界雨色干，凉宫日迟迟。水文披菡萏，山翠动罘罳.
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
"向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活，台前高挂鬼神惊。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
好事近·夜起倚危楼拼音解释:
.si hai wu ju xi .xing xin xing zi nong .bai nian san shi na .wan li yi zhi qiong .
shang gong xia gong tong guang ming .dang shi yu gong juan juan sheng .ben gui yuan hai ru lei sheng .
.shang jie yu se gan .liang gong ri chi chi .shui wen pi han dan .shan cui dong fu si .
cheng gan dang fou ji .shu shi jin kang zai .zhi you xi xuan bi .qi yu bu ke pei ..
qin wang jie li yi .tong shou yi ci qing .hui yin wen lu yue .jing nan dong zhong jing .
sha qi zhu fan dong .jun shu yi jian chuan .jiang jun mo chou chang .gao chu shi yan ran .
.xiang wei hu yue you huai xiang .kuang yu tian xian ge jin ping .
.yuan yang wa shang pie ran sheng .zhou qin gong e meng li jing .
yi ge ren xin bu ke ming .xia nei zha kai luan feng huo .tai qian gao gua gui shen jing .
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
译文及注释
译文
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸(an)的人民如何交往？
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵(zhen)阵，直立的长刀，像要(yao)割断筝弦般寒光森森。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我(wo)平安无恙。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招(zhao)魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋(fu)》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐(fu)。
怎堪芳草青青。可堪，意思就是不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
注释
③潋滟（liàn yàn）：水波相连貌。凸：高出。
（8）或：表疑问
153.服：“民”的讹字。说，通“悦”。
多方：不能专心致志
292. 及：比得上。及公子者：名词性“者”字短语，意即“比得上公子的人”。
①伯固：苏轼诗友苏坚，字伯固，随苏轼在杭州三年。
⑹惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。《楚辞·九辩》：“廓落兮，羁旅而无友生；惆怅兮，而私自怜。”
⑶母笋：大笋。龙材：比喻不凡之材。
赏析
前两章尽管诗人(shi ren)感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
《紫芝》一歌，可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”，已化用了“唐虞世远”之意；直到结尾，作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”，深慨绮、甪长往，人既乖违，时代亦疏隔久远，自己只有在累代之下，长怀远慕，慨叹无穷了。“言尽意不舒”，见出作者对时世慨叹的多而且深，也示意友人要理解此心于言语文字之外。
“惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期”相思无果默然离开，潜离也好，暗别也罢，一转身就是天隔一方，也就永不再相见。
这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀，但由于诗人的高度概括，便使它突破了个人悲欢离合的局限，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
尾联宕开一层。国事如此，家事如此，自己又漂泊落魄如此，诗人不由得徘徊低迷，心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人，如王粲投靠刘表一样，获得暂时的安定，也是梦想，他放眼遥天，只见到夕阳西下，孤云飘浮，不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景，也是诗人的自我写照，他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩，不知何处是归宿。这样一结语意双关，余情不尽。
这里用作书信的代称。久别远隔，两地思念，正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际，忽得故交寄书殷勤问候自己，格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
这首诗以写景为主，但景中寓情，使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡，语言清丽。
前三首以议论为主，风格大致相近，后二首别具一格，以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水乡，处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝叶繁茂就像小树，庭院，路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维，也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》：“木本芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗(quan shi)分三层，以鲜艳美丽的芙蓉着墨，“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆，四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远，溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香，寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景，像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世，低昂多异容”，继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放，呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时，花朵缀满枝头，或白或红或黄，千姿百态，赏心悦目。特别令人惊奇的是，早晨开的白花，下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻，造物谁为工？”笔锋一转，由花自然联想佛学中色、空的比喻，不知造物界到底是谁在巧夺天工，创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关，既指芙蓉花的颜色，又泛指世间事物。结句为第三层：“留连秋月晏，迢递来山钟。”从早到晚，留连芙蓉亭的美景，久久不愿离去。秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声(zhong sheng)，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如(you ru)此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景(qing jing)交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
其三
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
“譬如云中鸟，一去无踪迹”运用比喻手法，烘托出商人行踪如云中之鸟，飘忽不定，一去不复返的感伤叹息。
“愿乘泠风去，直出浮云间”，“泠风”就是清风的意思，这种形象自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行，泠然善也”的语意，但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说：自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
《紫芝》一歌，可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”，已化用了“唐虞世远”之意；直到结尾，作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”，深慨绮、甪长往，人既乖违，时代亦疏隔久远，自己只有在累代之下，长怀远慕，慨叹无穷了。“言尽意不舒”，见出作者对时世慨叹的多而且深，也示意友人要理解此心于言语文字之外。
“惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期”相思无果默然离开，潜离也好，暗别也罢，一转身就是天隔一方，也就永不再相见。
这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀，但由于诗人的高度概括，便使它突破了个人悲欢离合的局限，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
尾联宕开一层。国事如此，家事如此，自己又漂泊落魄如此，诗人不由得徘徊低迷，心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人，如王粲投靠刘表一样，获得暂时的安定，也是梦想，他放眼遥天，只见到夕阳西下，孤云飘浮，不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景，也是诗人的自我写照，他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩，不知何处是归宿。这样一结语意双关，余情不尽。
这里用作书信的代称。久别远隔，两地思念，正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际，忽得故交寄书殷勤问候自己，格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
这首诗以写景为主，但景中寓情，使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡，语言清丽。
前三首以议论为主，风格大致相近，后二首别具一格，以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水乡，处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝叶繁茂就像小树，庭院，路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维，也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》：“木本芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗(quan shi)分三层，以鲜艳美丽的芙蓉着墨，“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆，四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远，溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香，寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景，像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世，低昂多异容”，继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放，呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时，花朵缀满枝头，或白或红或黄，千姿百态，赏心悦目。特别令人惊奇的是，早晨开的白花，下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻，造物谁为工？”笔锋一转，由花自然联想佛学中色、空的比喻，不知造物界到底是谁在巧夺天工，创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关，既指芙蓉花的颜色，又泛指世间事物。结句为第三层：“留连秋月晏，迢递来山钟。”从早到晚，留连芙蓉亭的美景，久久不愿离去。秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声(zhong sheng)，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如(you ru)此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景(qing jing)交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
其三
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
“譬如云中鸟，一去无踪迹”运用比喻手法，烘托出商人行踪如云中之鸟，飘忽不定，一去不复返的感伤叹息。
“愿乘泠风去，直出浮云间”，“泠风”就是清风的意思，这种形象自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行，泠然善也”的语意，但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说：自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。
创作背景
有人认为是公元1136年（绍兴六年）。绍兴六年，岳飞第二次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州（今武昌）时写下了千古绝唱的名词《满江红》。
容朝望( 明代 )
收录诗词 (9451) 首
简 介
容朝望 容朝望，字几石，号他山。新会人。明世宗嘉靖十九年（一五四二）举人。嘉靖四十四年授四川崇庆知州，晋保宁府同知，授长芦运同，左迁知陕西商州，二年告归，卒年八十一。有《睡厌集》。清顾嗣协《冈州遗稿》卷四有传。
牡丹芳
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
可信由前习，堪闻正后生。东西五千里，多谢寄无成。"
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
减字木兰花·莺初解语
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
或登明真台，宴此羽景堂。杳霭结宝云，霏微散灵香。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
白雨飘花尽，晴霞向阁凝。寂寥还得句，因寄柳吴兴。"
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
清平乐·检校山园书所见
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。
病多唯纵酒，静极不思山。唯有逍遥子，时时自往还。"
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
或登明真台，宴此羽景堂。杳霭结宝云，霏微散灵香。
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
清平乐·莺啼残月
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
子产告范宣子轻币
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
贪将到处士，放醉乌家亭。"
元日感怀
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
"离乱几时休，儒生厄远游。亡家非汉代，何处觅荆州。
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
"望苑招延后，禅扉访道馀。祗言俟文雅，何意及庸虚。
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
汴京元夕
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
"猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
踏莎美人·清明
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。"
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
"fk镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。
同人好道宜精究，究得长生路便通。
宿洞霄宫
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
已矣红霞子，空留白石坛。无弦亦须绝，回首一长叹。"
幕府秋招去，溪邻日望还。伊余岂酬敌，来往踏苔斑。"
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。