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青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州

金朝 / 陈之方

何山最好望,须上萧然岭。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
还在前山山下住。"
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州拼音解释:

he shan zui hao wang .xu shang xiao ran ling ..
huang hu zhi zhong jian you wu .zhuang ru ri lun ming tu wu .zi yan bian shi dan sha jing .
fan ben huan yuan yi dao gan .neng sheng neng jiang hao fei xian .yi yang sheng shi xing gong ri .
jian qian man mian xi .wu qiang cong tou he .chang feng e ye cha .bai xing bu ke huo ..
xuan gao yi yun xi .shi rong he zu lei .gao bu san qing jing .chao deng jiu xian wei ..
huan zai qian shan shan xia zhu ..
yao xiang gu zhou qing wei shang .piao ran fan ying qi li chou ..
.suo ju xing jie lin .xiang jian bu xiang qin .yi si yun jian yue .he shu jing li ren .
hong gui geng you kan chou chu .chuang shang chong si ji shang chen .
xia shan zao li luan .duo bing wei shen cang .yi bie san shi nian .yan shui kong mang mang .
bu yi quan jia wan li lai .hu zhong zai jian chun shan lv .wu xing gong she you qie xian .
xiu chuang pa yin wu long fei .jin zi chou jiao qing niao xian . ..pou
qing chen zui qi lin chun tai .wu ling shu jin xiong jin kai .kuang duo liang shou xian peng lai .
you chu zhi lan fu mu xiang .gu fan hao feng qian li nuan .shen hua huang niao yi sheng chang .
.shi cui lian e mei .yu yu xin zhong shi .nuo guan xia ting chu .shu cheng xiang si zi .

译文及注释

译文
当夏长风骤然起,林园宅室烈(lie)火燃。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
愿(yuan)意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
  人生短促,转眼(yan)生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面(mian)对先烈,则当仔细思量、反躬自省。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
此剑出世,正逢天下没(mei)有战争,好庆幸被君子佩(pei)带防身。
青午时在边城使性放狂,
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)

注释
⑴渌(lù)水曲:古乐府曲名。渌水:即绿水,清澈的水。
(29)东封郑:在东边让郑国成为晋国的边境。封,疆界。这里作用动词。
⑴帝城:皇帝居住的城市,指长安。
⑴浣溪沙:本唐代教坊曲名,因西施浣纱于若耶溪,故又名《浣溪纱》或《浣沙溪》。上下片三个七字句。四十二字。分平仄两体。平韵体流传至今。最早的是唐人韩偓词,是正体。上片三句全用韵,下片末二句用韵。过片二句用对偶句的居多。仄韵体始于南唐李煜。又有《小庭花》等二十余种异名。另有《摊破浣溪沙》,又名《山花子》,上下片各增三字,韵位不变。此调音节明快,句式整齐,易于上口,为婉约、豪放两派词人所常用。
⑽空余:只剩下。后湖:一名玄武湖,在今南京市东北。《初学记》:建业有后湖,一名玄武湖。《景定建康志》:玄武湖亦名蒋陵湖,亦名秣陵湖,亦名后湖,在城北二里,周回四十里,东西有沟流入秦淮,深六尺,灌田一百顷。《一统志》:玄武湖,在应天府太平门外,周回四十里,晋名北湖。刘宋元嘉未有黑龙见,故改名,今称后湖。
2 《元和郡县志》卷三十《湖南道》连州管县有阳山县:“中上,西北至州一百四十七里。” 按:穷犹言天尽头耳。或因下文“陆有”云云,遂解为土地贫瘠。然区生之来,为求学也,地瘠何畏?此但言其不畏险远耳。且丘陵虎豹,江流沦溺,亦与贫瘠无关。
(10)革:通“亟”,指病重。
由:许由。相传尧要让天下给他,他不受,洗耳于颍水之滨,遁耕于箕山之上。
20.“楼前”两句:写士女如云,难以辨识。讵:同“岂”。

赏析

  冬已尽,春将归,诗人独行于陡峭难行的山道上,看到那泉声泠泠的溪涧,白雪皑皑的远山,不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是,诗人以诗代书,写下了这封“情书”,侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
  黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山,上有野生兰花。他将之移植于院中,建一小亭,名为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法史上的行书佳作。
  作者王禹偁(954—1001),北宋政治(zheng zhi)家、诗人、散文家。因为官正直,敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州(今属陕西商洛)任团练副使时所作。
  七古中出现这样洋洋洒洒的巨制,为初唐前所未见。而且更好在感情充沛,力量雄厚。它主要采用赋法,但并非平均使力、铺陈始终;而是有重点、有细节的描写,回环照应,详略得宜;而结尾又颇具兴义,耐人含咏。它一般以四句一换景或一转意,诗韵更迭转换,形成生龙活虎般腾踔的节奏。同时,在转意换景处多用连珠格(如“……好取门帘帖双燕。双燕……”,“……纤纤初月上鸦黄。鸦黄……”),或前分后总的复沓层递句式(如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯……”,“北堂夜夜人如月,南陌朝朝骑似云。南陌北堂……”,“意气由来排灌夫,专权判不容萧相。专权意气……”),使意换辞联,形成一气到底而又缠绵往复的旋律。这样,就结束了陈隋“音响时乖,节奏未谐”的现象,“一变而精华浏亮;抑扬起伏,悉谐宫商;开合转换,咸中肯綮”(《诗薮》内编卷三);所以,胡应麟极口赞叹道:“七言长体,极于此矣!”(同上)虽然,此诗词彩的华艳富赡,犹有六朝余习,但大体上能服从新的内容需要;前几部分铺陈豪华故多丽句,结尾纵、横对比则转清词,所以不伤于浮艳。在宫体余风尚炽的初唐诗坛,卢照邻“放开粗豪而圆润的嗓子”,唱出如此歌声,压倒那“四面细弱的虫吟”,在七古发展史上是可喜的新声,而就此诗本身的艺术价值而论,也能使他被誉为“不废江河万古流”。
  此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。
  第三段是最后四句,紧承前文,作者在观图感叹之后,更对历史上一些回环往复的旧事,致以深沉的感慨。诗说:“吴公台下雷塘路,人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华,不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝,当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐,不恤国事,不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘,俯仰之间,身死人手,国破家亡,繁华成为尘土。言外之意,是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等,又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”,葬埋了隋朝风流天子;“马嵬坡下泥土中”,也不仅仅只是留下杨玉环的血污,她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场,千古以来,如出一辙。昙花一现的恩宠,换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人(nv ren)起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和(hou he)男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有(zhong you)"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索,通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比,把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨,回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照,在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物,所以回忆便特别珍贵、美好,充满感情,这才有“人面桃花相映红”的传神描绘;正因为有那样美好的记忆,才特别感到失去美好事物的怅惘,因而有“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”的感慨。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的(cheng de)。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  全诗虽只六句三十个字,却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅,体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻,寓意蕴藉深婉,能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
  接下去转入凝练简洁地复述故事:“手挥白杨刀,清昼杀仇家”。因为秦女休“杀仇家”的原因等等在左延年、傅玄的诗中介绍较详,此篇既是拟作就可以省略了。傅诗对她杀人报仇的原因表述得很清楚:“父母家有重怨,仇人暴且强。虽有男兄弟,志弱不能当。烈女念此痛,丹心为寸伤。”“仇人暴且强”明确说明:秦女的所作所为是正义的,不畏强暴是勇敢的。她不是无谓的杀人,而是由于对方“强且暴”,枉法肆虐,加之“虽有男兄弟,志弱不能当”,在这种形势下,她只好挺身而出了。

创作背景

  贺铸一生辗转各地担任低级官职,抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年,其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故,今重游故地,想起亡妻,物是人非,作词以寄哀思。

  

陈之方( 金朝 )

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简 介

陈之方 陈之方(?~一○八五),舒州(今安徽潜山)人。神宗熙宁六年(一○七三)知英州唅光县,改清远县(清光绪《清远县志》卷九)。元丰八年,为礼部贡院点校试官,开宝寺失火,礼部贡院寓于寺,被焚死。事见《宋史》卷六三《五行志》。

頍弁 / 柔欢

"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,


银河吹笙 / 南门俊俊

地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。


归园田居·其三 / 巫淳静

放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
但看千骑去,知有几人归。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 轩辕旭昇

项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。


静夜思 / 仲孙红瑞

濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
灵境若可托,道情知所从。"
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
见《剑侠传》)
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,


秋声赋 / 夙英哲

蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
一丸萝卜火吾宫。"


吴山图记 / 乐正壬申

愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。


思王逢原三首·其二 / 东门庆刚

瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。


山泉煎茶有怀 / 胥应艳

"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
芭蕉生暮寒。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。


念奴娇·过洞庭 / 韦皓帆

灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"