首页 古诗词 宣州谢脁楼饯别校书叔云

宣州谢脁楼饯别校书叔云

唐代 / 王融

"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。


宣州谢脁楼饯别校书叔云拼音解释:

.man ting huang ju li bian chai .liang duo fu rong jing li kai .
ta shi xie shang song feng ding .ba yi chang song kan luo chuan ..
lun wang shi fan zuo he yin .zhi shi hong long zhong da cheng fu .zi gu huang wang yu xian zhe .
.xian xian ruan yu xiao chun cong .chang zai xiang luo cui xiu zhong .
ci wei shi wu sui lin lin .zai de wu qiu wei you chun .wu zhi zhen xiang ben fei se .
.shui qing shuai lei zhu bei zhou .qi nian hun meng jiu shan qiu .xin qing jian di xiao xiang yue .
xu li yao jie wo jian gu .gong wen wu huang zhi sheng shen wu bi .tui xi que ji ting zhi li .
.shen xian yi zu si .zhi pi xing duo yong .shao shi yi zhen zhi .ceng lou qi mu zhong .
san shi liu feng han dao jia .yin dao zhi fen dong guo yan .qing lou gao ru shang yang ya .
.han shi jiang tian qi zui qing .yu gong chen wang dong gao qing .yin feng nei huo qian jia jing .
you shi zuo zhang ju .qi gai huan xian yi .mang mang shi qing shi .shui ren ai zhen shi .

译文及注释

译文
洼地(di)桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
落花轻轻飘落,浓郁的香(xiang)气围绕着高(gao)高的树木,
对草(cao)木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
我为之扣剑悲歌,空自(zi)叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
皇帝在宫中像白日一样(yang)高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职(zhi)。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。

注释
⑧韵:声音相应和。
⑵疑:畏惧,害怕。
[22]籍:名册。
⑶“溪云”句:此句下作者自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。”
②直:只要
[3] 偃蹇(yǎn jiǎn):傲慢,高盛。
那得:怎么会。

赏析

  “七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
  王维和裴迪是知交,早年一同住在终南山,常相唱和,以后,两人又在辋川山庄“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士,事迹未详。这首诗极赞吕(zan lv)逸人闭户著书的隐居生活,显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  次句“一别心知两地秋”,交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语,并不是说两地秋色有何不同,而是说同样秋色,而人已分两地。惜别之情,溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字,故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”,明写秋而隐写愁,耐人寻味。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁(yan)之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  八、九句再深入一层,展示了幽冷凄清甚至有点阴森可怖的境界:从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上,发出幽咽沉闷的声响,远处的燐火闪烁着绿荧荧的光,像漆那样黝黑发亮,在松树的枝丫间游动,仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的东西,看着泉水流淌,听着它发出的声响,会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语,描摹出此处泉水清幽而又滞涩的形态和声响,富有艺术个性,色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”,阴森森地令人毛骨悚然;“点松花”三字,又多少带有生命的光彩,使读者在承受“鬼气”重压的同时,又获得某种特殊的美感,有一种幽冷清绝的意趣。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  统治者求仙长生的举动,是想维持长久的统治,永远享受奢华的生活。为了达到目的,他们不惜劳民伤财,虚耗国库,使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难,危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武,对他们的求仙加以讽刺,是有所寄托的。当时,唐宪宗李纯“好神仙,求方士”,任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏,他却说:“烦一州之力,而能为人主致长生,臣子亦何爱焉。”(《资治通鉴》卷二四〇)可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来,甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说,不啻是当头棒喝,如能好好倾听诗人的忠告,可以免去一场无妄之灾。
  这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴(bo xing)致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
  “伤心一首葬花词,似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗,实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵,悄悄地开放,又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败,从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语,是就其整体的思想而言,并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐(yi)本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  首句写柳树所处的环境。清秋时节,几点寒鸦栖息在秦淮河边的柳树上,清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌,微泛波光,这些风物,点染出一派清冷萧瑟的气氛,对下句诗中秋柳的萧疏神态起了适切的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶(shu ye)黄落,秋柳已显得有些萧条稀疏,特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行,就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字,突现出秋柳的风神资质;而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态,这不仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美,而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境,正是这种主客观的交融才使诗人产生了独特的美感。
  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像(hui xiang)范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴,说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志,酒酣兴发,更是飘然欲飞,想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空,这里却说到“明月”,可见后者当非实景。“欲上”云云,也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真,在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月,固然是一时兴到之语,未必有所寓托,但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱,淋漓尽致,把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮,仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光,心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
  第一、二句诗人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。

创作背景

  《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾,以刑部侍郎贬知宣州,此词即在途中所作。

  

王融( 唐代 )

收录诗词 (4985)
简 介

王融 (467—493)南朝齐琅邪临沂人,字元长。王僧达孙。博涉有文才。举秀才,累迁太子舍人。竟陵王萧子良特相友好,为“西邸八友”之一。欲兴家业,上书武帝求自试,迁秘书丞。帝幸芳林园,禊宴朝臣,使融为《曲水诗序》,文藻富丽,当世称之。后子良复奉融为宁朔将军、军主。及武帝病笃,融欲矫诏立子良,事败,郁林王即位,收狱赐死。融文辞捷速,为永明体代表作家。今存《王宁朔集》辑本。

赠别二首·其一 / 郎几

旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。


桑柔 / 王说

我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
见《三山老人语录》)"


屈原列传 / 顾柔谦

"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 夏侯湛

潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
同人好道宜精究,究得长生路便通。


相见欢·秋风吹到江村 / 释礼

"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。


春中喜王九相寻 / 晚春 / 彭蠡

"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。


公子行 / 王亚南

"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)


鞠歌行 / 苏琼

湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。


金铜仙人辞汉歌 / 卑叔文

"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。


沁园春·梦孚若 / 安念祖

"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,