水调歌头·明月几时有
"少年昨已去，芳岁今又阑。如何寂寞意，复此荒凉园。
苟能审音与政通。一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
何处春深好，春深潮户家。涛翻三月雪，浪喷四时花。
嵌空华阳洞，重叠匡山岑。邈矣仙掌迥，呀然剑门深。
肯向泥中抛折剑，不收重铸作龙泉。"
"斜凭绣床愁不动，红绡带缓绿鬟低。
悠悠君不知，此味深且幽。但恐君知后，亦来从我游。"
开窗不煳纸，种竹不依行。意取北檐下，窗与竹相当。
如今不是闲行日，日短天阴坊曲遥。"
逸致因心得，幽期遇境牵。松声疑涧底，草色胜河边。
水调歌头·明月几时有拼音解释:
.shao nian zuo yi qu .fang sui jin you lan .ru he ji mo yi .fu ci huang liang yuan .
gou neng shen yin yu zheng tong .yi cong hu qu xiang can cuo .bu bian xing shuai yu ai le .
he chu chun shen hao .chun shen chao hu jia .tao fan san yue xue .lang pen si shi hua .
qian kong hua yang dong .zhong die kuang shan cen .miao yi xian zhang jiong .ya ran jian men shen .
ken xiang ni zhong pao zhe jian .bu shou zhong zhu zuo long quan ..
.xie ping xiu chuang chou bu dong .hong xiao dai huan lv huan di .
you you jun bu zhi .ci wei shen qie you .dan kong jun zhi hou .yi lai cong wo you ..
kai chuang bu hu zhi .zhong zhu bu yi xing .yi qu bei yan xia .chuang yu zhu xiang dang .
ru jin bu shi xian xing ri .ri duan tian yin fang qu yao ..
yi zhi yin xin de .you qi yu jing qian .song sheng yi jian di .cao se sheng he bian .
译文及注释
译文
魏国公在至和年间，曾经以(yi)(yi)武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇(huang)家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我(wo)尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀(xun)伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
因为女主人不在了，鸡犬也散去，林园也变得寂寥。
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
跂乌落魄，是为那般？
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
冷落的白昼，卧看行云，倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，急于要拿下幽燕。
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
注释
⑷征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。
⑵山围：四周环山。故国：故都，这里指石头城。周遭：周匝，这里指石头城四周残破的遗址。
78.以蠹贫：因做书虫而贫穷。蠹，蛀虫，这里用来比喻侵耗财务的胥吏。
174、日：天天。
③乱叶翻鸦：零乱的落叶迎风飘舞形如翻飞的鸦群。
⑻“北斗”句：此化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮酌酒浆”句意。
⑷但，只。
61.寇：入侵。
赏析
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功(jian gong)立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
前人有云孟开端最奇，而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬(chen)，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。
此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶四国，下四句美周公。”
这种评价自然有失于片面。实际上，陶渊明在我国诗歌发展史上，实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触，为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画，东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅，再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫，它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过，细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗，而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
唐代东北边塞营州，原野丛林，水草丰盛，各族杂居，牧猎为生，习尚崇武，风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写，富有边塞生活情趣。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
"马上相逢无纸笔"句，"逢"字点出了题目，在赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，彼此行色匆匆，只好托故人带个口信，"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短(duan)景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。
施肩吾有个天真可爱的小女(xiao nv)儿，在诗中不止一次提到，如：“姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞，贪看不待画眉了。”（《效古词》）而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天(han tian)暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深到来。白雁至则霜降，河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”，曲作者没有讲，但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”，是因为秋天满布着白霜；张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天”，足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景，依然是清凄的笔调，视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
用“杂诗”做题名，开始(kai shi)于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
前人有云孟开端最奇，而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬(chen)，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。
此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶四国，下四句美周公。”
这种评价自然有失于片面。实际上，陶渊明在我国诗歌发展史上，实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触，为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画，东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅，再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫，它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过，细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗，而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
唐代东北边塞营州，原野丛林，水草丰盛，各族杂居，牧猎为生，习尚崇武，风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写，富有边塞生活情趣。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
"马上相逢无纸笔"句，"逢"字点出了题目，在赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，彼此行色匆匆，只好托故人带个口信，"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短(duan)景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。
施肩吾有个天真可爱的小女(xiao nv)儿，在诗中不止一次提到，如：“姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞，贪看不待画眉了。”（《效古词》）而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天(han tian)暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深到来。白雁至则霜降，河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”，曲作者没有讲，但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”，是因为秋天满布着白霜；张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天”，足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景，依然是清凄的笔调，视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
用“杂诗”做题名，开始(kai shi)于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
创作背景
李白曾经多次隐居山林。他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山。出川以后，从唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。
王邦采( 两汉 )
收录诗词 (6884) 首
简 介
王邦采 江苏无锡人，字贻六，又字携鹿，晚年自署逸老或逸人。康熙诸生。通经史，好为诗古文。尤工于画，画笔萧疏淡远。善鉴别金石书画及版本真伪，一时书商上门请教者接踵而至。兼工书法。
鄂州南楼书事
度岭梅甘坼，潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草，冉冉着江枫。
一奉寝宫年月多。年月多，时光换，春愁秋思知何限。
直躬易媒孽，浮俗我瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。
"厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。
"嘉鱼荐宗庙，灵龟贡邦家。应龙能致雨，润我百谷芽。
本是山头物，今为砌下芳。千丛相向背，万朵互低昂。
千秋岁·苑边花外
更惭山侣频传语，五十归来道未迟。"
凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。"
遥羡青云里，祥鸾正引雏。自怜沧海伴，老蚌不生珠。
移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，
虽无丝与管，歌笑随情发。白日未及倾，颜酡耳已热。
花枝荫我头，花蕊落我怀。独酌复独咏，不觉月平西。
"去日桐花半桐叶，别来桐树老桐孙。
菩萨蛮·劝君今夜须沉醉
有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。
亦有能言鹦，翅碧觜距红。暂曾说乌罪，囚闭在深笼。
鞍马唿教住，骰盘喝遣输。长驱波卷白，连掷采成卢。
七年囚闭作笼禽，但愿开笼便入林。幸得展张今日翅，
身贱杀何益，恩深报难罄。公其万千年，世有天之郑。
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌。"
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药，玉釜煎炼金炉焚。
听郑五愔弹琴
"巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
"江景又妍和，牵愁发浩歌。晴沙金屑色，春水麹尘波。
朝市日喧隘，云林长悄寂。犹存住寺僧，肯有归山客。"
"昔君乌纱帽，赠我白头翁。帽今在顶上，君已归泉中。
重叠鱼中素，幽缄手自开。斜红馀泪迹，知着脸边来。
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
宫仗辞天阙，朝仪出国门。生成不可报，二十七年恩。
荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友
"花尽头新白，登楼意若何。岁时春日少，世界苦人多。
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。
能到南园同醉否，笙歌随分有些些。"
晨无朝谒劳，夜无直宿勤。不知两掖客，何似扁舟人。
宜怀齐远近，委顺随南北。归去诚可怜，天涯住亦得。"
眼尘心垢见皆尽，不是秋池是道场。"
红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
诉衷情·青梅煮酒斗时新
怀抱又空天默默，依前重作邓攸身。"
唿吸宁徒尔，沾濡岂浪然。过箫资响亮，随水涨沦涟。
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
"右翅低垂左胫伤，可怜风貌甚昂藏。
客告暮将归，主称日未斜。请客稍深酌，愿见朱颜酡。
夜长火消尽，岁暮雨凝结。寂寞满炉灰，飘零上阶雪。
我正穷于是，君宁念及兹。一篇从日下，双鲤送天涯。
"一自柏台为御史，二年辜负两京春。
春日田园杂兴
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽，清吟数声寒玉哀。
俯怜雏化卵，仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕，秋风俱奈何。
"置心思虑外，灭迹是非间。约俸为生计，随官换往还。
况吾北人性，不耐南方热。强羸寿夭间，安得依时节。"
三杯面上热，万事心中去。我意风散云，何劳问行处。"
朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家，未足充君一日费。
曲艺争工巧，雕机变组紃.青凫连不解，红粟朽相因。
吾无奈尔何，尔非久得志。九月霜降后，水涸为平地。"
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈，青袍长水俸钱贫。
"朱槛低墙上，清流小阁前。雇人栽菡萏，买石造潺湲。
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
"何处感时节，新蝉禁中闻。宫槐有秋意，风夕花纷纷。
"卧听冬冬衙鼓声，起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白，
巫峡连天水，章台塞路荆。雨摧渔火焰，风引竹枝声。
春深乡路远，老去宦情微。魏阙何由到，荆州且共依。
洞户斜开扇，疏帘半上钩。紫浮萍泛泛，碧亚竹修修。
红毛毡
腊月巴地雨，瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝，一照浊水昏。"
"岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。
"五年不入慈恩寺，今日寻师始一来。
过君未起房门掩，深映寒窗一盏灯。
远思两乡断，清光千里同。不知娃馆上，何似石楼中。"
怕寒放懒不肯动，日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭，
闻道经营费心力，忍教成后属他人。"
"为问三丞相，如何秉国钧。那将最剧郡，付与苦慵人。
昭君怨·梅花
希夷周先生，烧香调琴心。神力盈三千，谁能还黄金。"
"晚从履道来归府，街路虽长尹不嫌。
岂独贤者嗤，仍传后代疑。古石苍苔字，安知是愧词。
梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落，犹胜村客病支离。
虚室闲生白，高情澹入玄。酒容同座劝，诗借属城传。
日斜啼鸟思，春尽老人心。莫怪添杯饮，情多酒不禁。"
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。