周秦时几变，伊洛水犹清。二月中桥路，鸟啼春草生。"
对彼神仙窟，自厌浊俗形。却憎造物者，遣我骑文星。"
襟色裛xU霭，袖香褵褷风。前头不施衮，何以为三公。"
雷电闲倾雨，猿猱斗堕林。眠云机尚在，未忍负初心。"
倚肩沧海望，钩膝白云吟。不是逍遥侣，谁知世外心。"
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。
"桐下空阶叠绿钱，貂裘初绽拥高眠。
宜从方袋挈，枉把短行批。浅小金为斗，泓澄玉作堤。
再看缑山云，重酌嵩阳水。放旷书里终，逍遥醉中死。
蛱蝶空中飞，夭桃庭中春。见他夫妇好，有女初嫁人。
"荒关无守吏，亦耻白衣过。地广人耕绝，天寒雁下多。
"才下轺车即岁丰，方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外，
东风柳絮轻如雪，应有偷游曲水人。"
zhou qin shi ji bian .yi luo shui you qing .er yue zhong qiao lu .niao ti chun cao sheng ..
dui bi shen xian ku .zi yan zhuo su xing .que zeng zao wu zhe .qian wo qi wen xing ..
jin se yi xUai .xiu xiang li shi feng .qian tou bu shi gun .he yi wei san gong ..
lei dian xian qing yu .yuan nao dou duo lin .mian yun ji shang zai .wei ren fu chu xin ..
yi jian cang hai wang .gou xi bai yun yin .bu shi xiao yao lv .shui zhi shi wai xin ..
chi pa qing qiu dou ye han .chang chan gan ci hong jin zhong .jiu jiang ning wei zi si pan .
.tong xia kong jie die lv qian .diao qiu chu zhan yong gao mian .
yi cong fang dai qie .wang ba duan xing pi .qian xiao jin wei dou .hong cheng yu zuo di .
zai kan gou shan yun .zhong zhuo song yang shui .fang kuang shu li zhong .xiao yao zui zhong si .
jia die kong zhong fei .yao tao ting zhong chun .jian ta fu fu hao .you nv chu jia ren .
.huang guan wu shou li .yi chi bai yi guo .di guang ren geng jue .tian han yan xia duo .
.cai xia yao che ji sui feng .fang zhi sheng de yu tian tong .qing sheng jian chu huan ying wai .
dong feng liu xu qing ru xue .ying you tou you qu shui ren ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承(cheng)蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
肃宗即位的第二年，闰八月初一日那天，
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
注释
觞（shāng）：酒杯。
256. 存：问候。
（10）义：道理，意义。
⑥云鸿：指其友人沈十二廉叔、陈十君龙家歌女小云、小鸿。
赵卿：不详何人。
35.宏兹九德：弘扬这九种美德。九德，指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
21、宗盟：家属和党羽。
⑶伤心：极甚之辞。愁苦、欢快均可言伤心。此处极言暮山之青。
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
孙不二 （?—1182）宁海州人。丹阳顺化真人马钰之妻，与钰同师重阳王真人，诣金莲堂出家。世宗大定中居洛阳风仙姑洞，越八年，沐浴更衣，端坐而化，传为仙去。
若使他生抛笔砚，更应无事老烟霞。"
但能共得丹田语，正是忙时身亦闲。"
圣人患不学，垂诫尤为切。苟昧古与今，何殊喑共fw.
晚雾看春毂，晴天见朗陵。不应三考足，先授诏书征。"
除却伴谈秋水外，野鸥何处更忘机。"
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓，
不独春光堪醉客，庭除长见好花开。"
何时织得孤帆去，悬向秋风访所思。"
"鹊衔龟顾妙无馀，不爱封侯爱石渠。
拟将寂寞同留住，且劝康时立大名。"
谢公留赏山公唤，知入笙歌阿那朋。"
"书淫传癖穷欲死，譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥，
麟鬐凤臆真相似，秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛，
裁得尺锦书，欲寄东飞凫。胫短翅亦短，雌雄恋菰蒲。
脚底龙蛇气，头上波涛声。有时若服匿，偪仄如见绷。
成天造地，不昏不圯。言得非排，文得圣齿。表表如见者，
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。
见《摭言》）
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。"
鹤群长扰三珠树，不借人间一只骑。"
惆怅故山归未得，酒狂叫断暮天云。
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位，公道何曾雪至冤。
逆风障燕寻常事，不学人前当妓衣。"
"十六声中运手轻，一声声似自然声。
道林曾放雪翎飞，应悔庭除闭羽衣。
二酉搜来秘检疏。炀帝帆樯留泽国，淮王笺奏入班书。
山川藏秀媚，草木逞调柔。极目非吾意，行吟独下楼。"
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月，槛前公事镜湖春。
愁丝堕絮相逢着，绊惹春风卒未休。"
桓桓其珪，衮衮其服。入作三孤，国人是福。"
二将之功皆小焉。"
"石砌蛩吟响，草堂人语稀。道孤思绝唱，年长渐知非。
井气春来歇，庭枝雪后低。相看念山水，尽日话曹溪。"
"居处绝人事，门前雀罗施。谁遣辟书至，仆隶皆展眉。
邴原虽不无端醉，也爱临风从鹿车。"
庭花已结子，岩花犹弄色。谁令生处远，用尽春风力。
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
永播南熏音，垂之万年耳。
纵使碧虚无限好，客星名字也愁人。"
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
功成自合分茅土，何事翻衔薏苡冤。"
"便风船尾香粳熟，细雨层头赤鲤跳。
"兼风飒飒洒皇州，能滞轻寒阻胜游。
"经苑初成墨沼开，何人林下肯寻来。若非宗测图山后，
裁得诗凭千里雁，吟来宁不忆吾庐。"
寒阡随日远，雪路向城开。游子久无信，年年空雁来。"
"倚天双剑古今闲，三尺高于四面山。
蜀酒时倾瓿，吴虾遍发坩。玉封千挺藕，霜闭一筒柑。
"何事桃源路忽迷，惟留云雨怨空闺。
枯木猿啼爽，寒汀鹤步闲。秋来关去梦，几夜度商颜。"
"乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。
空山落日猿声叫，疑是荆人哭未休。"
"江边野花不须采，梁头野燕不用亲。
欲结茅庵伴师住，肯饶多少薜萝烟。"
书言不尽画难成，留与人间作奇特。"
瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥，俯看四极如中庭。
病久新乌帽，闲多着白衫。药苞陈雨匼，诗草蠹云函。
当时已有吹毛剑，何事无人杀奉春。"
燕拙营巢苦，鱼贪触网惊。岂缘身外事，亦似我劳形。"
从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。"
微雨汉陂舟，残日终南骑。富贵尽凌云，何人能至此。
更有是非齐未得，重凭詹尹拂龟占。"
沙际拥江沫，渡头横雨声。尚应嫌越相，遗祸不遗名。"
平芜天共阔，积水地多空。使府悬帆去，能消几日风。"
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景，诗酒江湖漫姓名。
"侬家背篷样，似个大龟甲。雨中跼蹐时，一向听霎霎。
甘从鱼不见，亦任鸥相狎。深拥竟无言，空成睡齁qf."
"生自苍崖边，能谙白云养。才穿远林去，已在孤峰上。
梅风脱纶帽，乳水透芒屩。岚姿与波彩，不动浑相着。
月光悄悄笙歌远，马影龙声归五云。
"吴门此去逾千里，湘浦离来想数旬。只见风师长占路，
唯应地主公田熟，时送君家麹糵材。"
多愧龙门重招引，即抛田舍棹舟行。"
路要多行客，鱼稀少钓舟。日开天际晚，雁合碛西秋。
更无一事唯留客，却被高僧怕不来。
"浩荡东风里，裴回无所亲。危城三面水，古树一边春。
"旅梦思迁次，穷愁有叹嗟。子鹅京口远，粳米会稽赊。
戏鱼重跃定，惊鸟却栖难。为有门前路，吾生不得安。"
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。
正忆同袍者，堪逢共国人。衔杯益无语，与尔转相亲。"