译文
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最(zui)可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔(kong)子所传的《宰予问五帝德(de)》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗(su)教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比(bi)较典雅的。所以写成本纪(ji)的开头。
我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
到了邠(bin)州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
注释
⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。
[8]汉坛旌(jīng)节:暗用刘邦筑坛拜韩信为大将事。
⑺蒯通:即蒯彻,因避讳汉武帝名而改。曾劝韩信谋反自立,韩信不听。他害怕事发被牵连,就假装疯。后韩信果被害。
⑷夕阳:落日。西下:向西方地平线落下。几时回:什么时候回来。
②梅破知春近:梅花绽破花蕾开放,预示着春天的来临。
去:离;距离。
⑥湘娥:湘水女神。
①尘劳:尘念劳心。迥(jiǒng)脱:远离,指超脱。