"盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，
石梁高鸟路，瀑水近天河。欲知闻道里，别自有仙歌。"
红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。
傍水野禽通体白，饤盘山果半边红。（见《零陵总记》）
日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
恋寝嫌明室，修生愧道书。西峰老僧语，相劝合何如。"
石室寒飙警，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊尘埃。
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
"穷秋朔风起，沧海愁阴涨。虏骑掠河南，汉兵屯灞上。
雨过暮山碧，猿吟秋日曛。吴洲不可到，刷鬓为思君。"
.sheng fu bin liao ba shi yu .bi men gao wo xing wu ru .liang wang yuan li xiang feng zao .
shi liang gao niao lu .pu shui jin tian he .yu zhi wen dao li .bie zi you xian ge ..
hong luo xiu li fen ming jian .bai yu pan zhong kan que wu . yi shi lao seng xiu nian song .wan qian tui xia shui jing zhu .
bang shui ye qin tong ti bai .ding pan shan guo ban bian hong ..jian .ling ling zong ji ..
ri chu qi xiang fen .shi zhi jiang hu kuo .mei ren chang yan qi .zhao ying nong liu mo .
.qing lu xia tian xiao .huang yuan ye qi tong .shui qin yao fan xue .chi lian jiong pi hong .
lian qin xian ming shi .xiu sheng kui dao shu .xi feng lao seng yu .xiang quan he he ru ..
shi shi han biao jing .sun zhi ya qi cai .zuo lai shan shui cao .xian duan diao chen ai .
kong fang yu yun mu .chao yan yi lai zhi .xia mu ju cheng yin .lv tai shui fu lv .
.qiong qiu shuo feng qi .cang hai chou yin zhang .lu qi lue he nan .han bing tun ba shang .
yu guo mu shan bi .yuan yin qiu ri xun .wu zhou bu ke dao .shua bin wei si jun ..
译文
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤(gu)立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
魂魄归来吧！
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
早已约好神仙在九天会面，
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
寒风飘飘，冷雨潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀，伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
注释
③八百岁：从姜太公建国到这次战争约八百年。
⑸尔辈：你们，指两个女儿。无恃：指幼时无母。
孤光：指月光。
纤介，介同芥，纤丝与草籽，比喻极微小。
（26）武关：秦国的南关，在今陕西省商州市东。
本诗可大致分成三个部分。
曾宰 （1022—1068）建昌军南丰人，字子翊。曾巩弟。仁宗嘉祐六年进士。历舒州司户参军、湘潭主簿，所至有能政。善文章，通六经百子，旁究法制度数、声音训诂等。
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷，海门吟处水云秋。
宿昔同文翰，交分共绸缪。忽枉别离札，涕泪一交流。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
峡里闻猿叫，山头见月时。殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。"
霓裳曲罢君王笑，宜近前来与改名。
且从康乐寻山水，何必东游入会稽。"
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火，性闲时拂玉琴尘。
剖竹商洛间，政成心已闲。萧条出世表，冥寂闭玄关。
解渴消残酒，清神感夜眠。十浆何足馈，百榼尽堪捐。
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
"绿藓深迎步，红霞烂满衣。洞天应不远，鸾鹤向人飞。
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
向君发皓齿，顾我莫相违。"
"负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。
幸陪谢客题诗句，谁与王孙此地归。"
"佳人名莫愁，珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣，新妆翡翠楼。
八月观潮罢，三江越海浔。回瞻魏阙路，空复子牟心。
皆言明主垂衣理，不假朱云傍槛来。
趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。"
可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿母家。
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
"京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚，
"前贤功及物，禹后杳难俦。不改古今色，平分南北流。
蹉跎人间世，寥落壶中天。独见游物祖，探元穷化先。
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
麹生住相近，言语阻且乖。卧疾不见人，午时门始开。
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自裴回。"
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
"同心忽已别，昨事方成昔。幽径还独寻，绿苔见行迹。
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
昆弟忻来集，童稚满眼前。适意在无事，携手望秋田。
"西掖重云开曙晖，北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐，
"天籁何参差，噫然大块吹。玄元包橐籥，紫气何逶迤。
驾言忽徂征，云路邈且深。朝游尚同啄，夕息当异林。
与君尽力行公道，敢向昌朝俟陟明。"
"西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。
"欲把江山鼎足分，邢真衔册到江南。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
"弱岁早登龙，今来喜再逢。如何春月柳，犹忆岁寒松。
"台畔西风御果新，芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好，
"病多慵引架书看，官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易，
"一雨一番晴，山林冷落青。莫侵残日噪，正在异乡听。
"故人汉阳使，走马向南荆。不厌楚山路，只怜襄水清。
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
"他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
"良玉定为宝，长材世所稀。佐幕方巡郡，奏命布恩威。
朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。"
眷言同心友，兹游安可忘。"
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
"放熘下松滋，登舟命楫师。讵忘经济日，不惮沍寒时。
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
"秦出天下兵，蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭，赤羽连天明。
"破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
裂素持作书，将寄万里怀。眷眷待远信，竟岁无人来。
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
仙游渡颍水，访隐同元君。忽遗苍生望，独与洪崖群。卜地初晦迹，兴言且成文。却顾北山断，前瞻南岭分。遥通汝海月，不隔嵩丘云。之子合逸趣，而我钦清芬。举迹倚松石，谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
儒生有长策，无处豁怀抱。块然伤时人，举首哭苍昊。
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
龙楼露着鸳鸯瓦，谁近螭头掷玉签。
"江天寒意少，冬月雨仍飞。出户愁为听，从风洒客衣。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一唿三军皆披靡。
"虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。"
醉里不知时节改，漫随儿女打秋千。
"采莲去，月没春江曙。翠钿红袖水中央，
万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。"
"露下银河雁度频，囊中垆火几时真。数茎白发生浮世，