减字木兰花·新月
云雨散来音信断，此生遗恨寄三乡。"
落叉谁算念经功。云间晓月应难染，海上虚舟自信风。
马衔衰草卧，乌啄蠹根回。 ——陆龟蒙
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
一醉卧花阴，明朝送君去。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
藕梢逆入银塘里，苹迹潜来玉井中。
岩高时褭褭，天净起悠悠。傥见朝宗日，还须济巨舟。"
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语，蓬松锦绣当阳处。
张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。"
减字木兰花·新月拼音解释:
yun yu san lai yin xin duan .ci sheng yi hen ji san xiang ..
luo cha shui suan nian jing gong .yun jian xiao yue ying nan ran .hai shang xu zhou zi xin feng .
ma xian shuai cao wo .wu zhuo du gen hui . ..lu gui meng
li jie liu huang nuan .xing mo zi sun yuan .zheng dang zuan liu huo .yao xiang yong jin quan .
.piao sa dang qiong xiang .tai shen luo ye pu .song han lai ke guan .di meng zai ting wu .
yi zui wo hua yin .ming chao song jun qu .
shi er yu lou hu die fei .yan huang fei cui jiu men qu .liao dong bai he wu gui qi .
ou shao ni ru yin tang li .ping ji qian lai yu jing zhong .
yan gao shi niao niao .tian jing qi you you .tang jian chao zong ri .huan xu ji ju zhou ..
san sheng xing ren yan hai hong .ping dan yong jiang bai chu yu .peng song jin xiu dang yang chu .
zhang jun xiong di jie he zai .que shi yang fei si bao jun ..
译文及注释
译文
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
还没有玩遍三四座山，山路弯(wan)弯，已经历千万转。
我的心魂(hun)早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清(qing)清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
九州大地如何(he)安置？河流山谷怎样疏浚？
在荆楚故国可以自(zi)由自在，不再飘泊生活能够安定。
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋(lian)着花，依倚着石(shi)头，不觉天色已经晚了。
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
注释
⑫个：语助词，相当于“的”。
逾迈：进行。
5、六街：指长安城中左右的六条大街。这里泛指闹市街区。
（1）延秋门：唐玄宗曾由此出逃。
黑发：年少时期，指少年。
[20]往哲：以往的贤哲。与，赞同。
12.红粒：红米。唐钱起《秋霖曲》：“公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。”
⑵吴蜀横分地：三国时吴国和蜀国争夺荆州，吴将鲁肃曾率兵万人驻扎在岳阳。横分，这里指瓜分。
赏析
第二、三两章反覆吟唱，既写建筑谢城的辛劳和勤恳，又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇，我车我牛”，在短句中同一格式反覆出现，急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程；“我徒我御，我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆，实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言：“我行既集，盖云归哉。”“我行既集，盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽管思乡之情非常急切，语气中却没有丝毫怨怒之气，确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。
然而儒法两条路线的斗争是不可调和的，事实上，顽固保守势力并没有放松对他的打击，他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以，诗篇在抒发他的战斗理想的同时，也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识，对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想，反映出诗人自己的阶级局限性。
《辛夷坞》王维 古诗，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业(别墅)附近。坞，四面高、中部低的小块地方。
诗分三个部分，开头(kai tou)四句写梳头前的情状：“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明，而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间，晓而未起，见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外，还暗示她是孤眠。孤枕寒衾，已是无耐，况值春天，尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她，鬟髻不整，欲坠未坠，散发阵阵清香，就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水，那咿咿哑哑的辘轳声传来，把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼，容光焕发，恰似出水芙蓉。
汉朝初年，北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐，有时采用睦邻政策，以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时(di shi)王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于，也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举，她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历，感受倍深，故这首诗写得情切切，意拳拳，真挚动人。在写思乡悲愁的同时，从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
此时的成王，已逐步走向成熟，他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层意思：对群臣的告戒和严格的自律。
五章言社稷临危，君臣束手，唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景，突出表现当时唐王朝所面临的严重局势，表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首，对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句，诗人通过对比手法，抨击在叛军进攻面前，为保存实力，节节败退，听任东都沦于敌手的各路将领，高度赞扬永王远道而来，收复国土的英雄行为。
全诗四句，前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤，比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身，当时纵横沙场，东征西讨，意气昂扬，正好比那高天之上的云鹤，搏击八方来风，展翅翱翔。在茫茫九州之上，在朵朵彩云之间，奋翮高飞，无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写，正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才，也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以看出，诗人虽身为人臣，却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂(shu mao)密的枝叶，一片浓密翠绿，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
清康熙十一年（1672），宋琬“投牒自讼，冤始尽白”，冤情得以昭雪，年近花甲的宋琬再次被清廷起用，授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
此诗的“夫因兵死守蓬茅”，就从这兵荒马乱的时代着笔，概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇：战乱夺走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中栖身。
从艺术上看，这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说，是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此，它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性，更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说，它大体上有以下几个特点：
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必(bu bi)为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提(bing ti)出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
所谓“意思却有”，大概是指此诗咏月而不离题，还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
然而儒法两条路线的斗争是不可调和的，事实上，顽固保守势力并没有放松对他的打击，他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以，诗篇在抒发他的战斗理想的同时，也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识，对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想，反映出诗人自己的阶级局限性。
《辛夷坞》王维 古诗，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业(别墅)附近。坞，四面高、中部低的小块地方。
诗分三个部分，开头(kai tou)四句写梳头前的情状：“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明，而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间，晓而未起，见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外，还暗示她是孤眠。孤枕寒衾，已是无耐，况值春天，尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她，鬟髻不整，欲坠未坠，散发阵阵清香，就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水，那咿咿哑哑的辘轳声传来，把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼，容光焕发，恰似出水芙蓉。
汉朝初年，北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐，有时采用睦邻政策，以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时(di shi)王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于，也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举，她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历，感受倍深，故这首诗写得情切切，意拳拳，真挚动人。在写思乡悲愁的同时，从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
此时的成王，已逐步走向成熟，他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层意思：对群臣的告戒和严格的自律。
五章言社稷临危，君臣束手，唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景，突出表现当时唐王朝所面临的严重局势，表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首，对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句，诗人通过对比手法，抨击在叛军进攻面前，为保存实力，节节败退，听任东都沦于敌手的各路将领，高度赞扬永王远道而来，收复国土的英雄行为。
全诗四句，前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤，比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身，当时纵横沙场，东征西讨，意气昂扬，正好比那高天之上的云鹤，搏击八方来风，展翅翱翔。在茫茫九州之上，在朵朵彩云之间，奋翮高飞，无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写，正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才，也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以看出，诗人虽身为人臣，却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂(shu mao)密的枝叶，一片浓密翠绿，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
清康熙十一年（1672），宋琬“投牒自讼，冤始尽白”，冤情得以昭雪，年近花甲的宋琬再次被清廷起用，授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
此诗的“夫因兵死守蓬茅”，就从这兵荒马乱的时代着笔，概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇：战乱夺走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中栖身。
从艺术上看，这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说，是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此，它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性，更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说，它大体上有以下几个特点：
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必(bu bi)为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提(bing ti)出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
所谓“意思却有”，大概是指此诗咏月而不离题，还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
创作背景
作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》，观词题意，与这首词所说的时间（元宵前后）、欢迎宴的地点：舟上设宴（“接宴”）皆相吻合，可见两首词作于同一时间。
晁补之( 明代 )
收录诗词 (1962) 首
简 介
晁补之 晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期着名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。着有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
临平道中
"随阳来万里，点点度遥空。影落长江水，声悲半夜风。
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。"
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
"珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。
"雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断，世态如汤不可探。
秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。"
摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
中山竹叶醅初发，多病那堪中十分。"
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗，水云深入武陵乡。
谁知今日秋江畔，独步医王阐法筵。"
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
皇恩几日西归去，玉树扶疏正满庭。"
长保翩翩洁白姿。"
秋登巴陵望洞庭
"几年不到东岩下，旧住僧亡屋亦无。
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
"佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。
田文堕泪曲未终，子规啼血哀猿死。"
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
南国珊瑚树，好裁天马鞭。鱼龙不解语，海曲空蝉娟。
"名岳标形胜，危峰远郁纡。成象建环极，大壮阐规模。
少年游·润州作
相伴着烟萝。 ——嵩起"
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
"晋末英雄起，神器沦荒服。胡月蚀中原，白日升旸谷。
层台云集梨园乐，献寿声声祝万康。
兴阑犹举白，话静每思玄。更说归时好，亭亭月正圆。 ——王起"
高会弥堪惜，良时不易陪。 ——庾承宣
相思寄采掇，景晏独驱驰。 ——皎然"
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
九歌·湘夫人
"成名郊外掩柴扉，树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径，
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平。
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
莫忘故人离别恨，海潮回处寄书来。"
"玉漏移中禁，齐车入太清。渐知催辨色，复听续馀声。
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
登咸阳县楼望雨
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
珍重汤休惠佳句，郡斋吟久不成眠。"
更逐松风起，还将涧水并。乐中和旧曲，天际转馀声。
战血时销洗，剑霜夜清刮。汉栈罢嚣阗，獠江息澎汃。 ——孟郊
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。"
"九十春光在何处，古人今人留不住。
潭州
"不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
好共灵龟作俦侣，十洲三岛逐仙翁。"
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。"
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭，冷压南山万仞斜。
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族，千般唱罚赏皇都。
思帝乡·春日游
守彼方与直，得其刚且劲。既能济险难，何畏涉辽夐。
暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
十二峰头弄云雨。千悲万恨四五弦，弦中甲马声骈阗。
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。"
望江南·江南月
"朝廷不用忧巴蜀，称霸何曾是蜀人。（《初唐明宗徙蜀
精光目相射，剑戟心独在。 ——孟郊
诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。"
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
田毛乐宽征。露萤不自暖， ——韩愈
"良宵丝竹偶成欢，中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府，
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
哀郢
"嶓冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客，
喷石似烟轻漠漠，溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁，
"三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。
"富者非义取，朴风争肯还。红尘不待晓，白首有谁闲。
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚，东君偏惜未离披。
"屈指依稀十五年，鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断，
烛灭更深月西谢。 ——从心（失姓）"
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"