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采桑子·彭浪矶

近现代 / 梁梿

清凉属吾徒,相逢勿辞醉。"
莲花上品生真界,兜率天中离世途。
宦途气味已谙尽,五十不休何日休。"
歌钟会处独思山。存神不许三尸住,混俗无妨两鬓斑。
绿浪东西南北水,红栏三百九十桥。
左顾短红袖,右命小青娥。长跪谢贵客,蓬门劳见过。
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。
"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。
"新雪满前山,初晴好天气。日西骑马出,忽有京都意。
"峡内岂无人,所逢非所思。门前亦有客,相对不相知。
世界多烦恼,形神久损伤。正从风鼓浪,转作日销霜。


采桑子·彭浪矶拼音解释:

qing liang shu wu tu .xiang feng wu ci zui ..
lian hua shang pin sheng zhen jie .dou lv tian zhong li shi tu .
huan tu qi wei yi an jin .wu shi bu xiu he ri xiu ..
ge zhong hui chu du si shan .cun shen bu xu san shi zhu .hun su wu fang liang bin ban .
lv lang dong xi nan bei shui .hong lan san bai jiu shi qiao .
zuo gu duan hong xiu .you ming xiao qing e .chang gui xie gui ke .peng men lao jian guo .
qing ling shi quan yin .ya dan feng song qu .sui shi jun zi xin .bu ai fan si zhu ..
.ri mu xin wu liao .li yi zheng ying ying .hu jing fang xin zhi .fu yu xin shi bing .
.chang an duo da zhai .lie zai jie xi dong .wang wang zhu men nei .fang lang xiang dui kong .
.xin xue man qian shan .chu qing hao tian qi .ri xi qi ma chu .hu you jing du yi .
.xia nei qi wu ren .suo feng fei suo si .men qian yi you ke .xiang dui bu xiang zhi .
shi jie duo fan nao .xing shen jiu sun shang .zheng cong feng gu lang .zhuan zuo ri xiao shuang .

译文及注释

译文
江岸一位老翁戴着(zhuo)青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽然)两鬓微微发白,(但)这又有(you)何妨?什么时候皇帝会(hui)派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任我)呢?我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
(三)
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此(ci)挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵(qin)袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远(yuan)地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
  登上高高那山冈,柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容(rong)易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。

注释
安,哪里。 之,到。 安之,即“之安”,去哪儿。
(20)蹉跎:虚度光阴。凋朱颜:这里指容貌衰老。
⑻坐断:坐镇,占据,割据。东南:指吴国在三国时地处东南方。休:停止。
〔8〕方,正,正当。隆盛,兴盛,兴旺。朱轮,指高官所乘的马车,车轮是红色的。汉制,公卿列侯及二千石以上的官员可以乘朱轮马车。
⑩歌眉:指歌歌女之眉。
情:说真话。
⑷书:即文字。
3.浮瓦:晴光照在瓦上。

赏析

  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰(wei)。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
  前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云:“六臣本校云:‘善(指李善注本)无此二句。’此或尤本校添。但依文义,恐不当有。”这两句不惟应当有,而且有承上启下之妙用,正自缺少不得。“适意”亦有二解,一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云:“眄睐以适意,犹言远望可以当归,无聊之极思也。”另一种是指适良人之意,如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意,指梦中初见良俚的顾盼眼神,亦属总结上文之语。盖梦中既见良人,当然从眼波中流露了无限情思,希望使良人欢(ren huan)悦适意;不料稍留即逝,梦醒人杳,在自己神智渐渐恢复之后,只好“引领遥相睎”,大有“落月满屋梁,犹疑照颜色”(杜甫《梦李白》)的意思,写女子之由思极而梦,由暂梦而骤醒,不惟神情可掬,抑且层次分明。最终乃点出结局,只有“徙倚怀感伤,垂涕沾双扉”了,而全诗至此亦摇曳而止,情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章,始而“眄睐”,继而“遥睎”,终于“垂涕”,短短四句,主人公感情的变化便跃然纸上,却又写得质朴自然,毫无矫饰。
第五首
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成(cheng)了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
语言美  本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织,故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘,把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友,让朋友分享富春山川之美。  骈(pián)文是一种讲究形式的文体,作者吴均是南朝知名骈文家,其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求,主要采用四字句和六字句,并于文章后半部分大量运用对偶句, 如“泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵(cheng yun)”、 “蝉则千转不穷,猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果,读来朗朗上口,节奏感极强。  但文章又有异于当时一般的骈文,它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚,体现了可贵的突破与创新。其一,在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式,这就避免了骈文刻板划一的弊病,使语言显得活泼洒脱;其二,文章前半部分几乎没有对偶,无异于一般散文( 尤其是第一节),后半部分则基本上都是工整的对偶句,这样骈散结合、疏密相间的安排, 使语言灵活多变,更具韵律美;其三,文章没有像一般骈文那样堆砌典故,甚至故意用冷字僻字,写景状物,力求准确传神,这使文章语言显得清新自然,生动流畅,在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群,超凡脱俗。
  一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。
  第三段“云间吟琼箫,石上弄宝瑟(se)”接着描述诗人在这样的山光掩映,云霞飘拂的景象下面,欢快无极。弄琼箫于云霄,响彻群峰;弹宝瑟于石上,声动林泉。怡情于物外,乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚,欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利,不慕纷华,在漫游峨眉,饱览山光之际,快慰平生,欢情已偿(yi chang)。
  全诗分为三个部分,前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
  首句破题,兼点时、地。为排解乡思而怀古,但往事如烟,相隔久远,难以追寻。独自踟蹰江边古城,扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”,开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛,并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
  接着,诗人又放眼四围,以“烟断”、“木平”写夜色的浓重,极为逼真。烟非自断,而是被夜色遮断;木非真平,而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字,用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗,有所谓“自然英旨”的说法(见《诗品序》)。“平”字用得既巧密又浑成,可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于,在写景的同时,又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”,原是孤征道路上的一点可怜的安慰,这时就要全部被夜色所吞没,不用说,随着夜的降临,诗人的乡情也愈来愈浓重了。
  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云(yun yun),则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。

创作背景

  关于此诗系年,有两种说法。一作说法是,此诗作于唐宪宗元和九年(814年)。当年唐宪宗以张煦为节度使,领兵前往征讨雁门郡之乱(振武军之乱),李贺即兴赋诗鼓舞士气,作成了这首《《雁门太守行》李贺 古诗》。

  

梁梿( 近现代 )

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简 介

梁梿 梁梿(一六二八—一六七三),字器圃,号寒塘居士,晚号铁船道人。顺德人。明思宗崇祯时诸生。北田五子之一。事见清梁善长《广东诗粹》卷一○。

鹑之奔奔 / 甘汝来

"老诲心不乱,庄戒形太劳。生命既能保,死籍亦可逃。
强梁御史人觑步,安得夜开沽酒户。"
中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
铿金戛瑟徒相杂,投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢,
远思两乡断,清光千里同。不知娃馆上,何似石楼中。"
"楚怀邪乱灵均直,放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤,
荣进虽频退亦频,与君才命不调匀。若不九重中掌事,
岁功成者去,天数极则变。潜知寒燠间,迁次如乘传。


河满子·正是破瓜年纪 / 项寅宾

"碧荑红缕今何在,风雨飘将去不回。
胀腹看成鼓,羸形渐比柴。道情忧易适,温瘴气难排。
柴扉日暮随风掩,落尽闲花不见人。"
行过关门三四里,榴花不见见君诗。"
暮景牵行色,春寒散醉颜。共嗟炎瘴地,尽室得生还。"
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
感彼忽自悟,今我何营营。
忽见紫桐花怅望,下邽明日是清明。"


九章 / 张玉珍

"种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。
红旆拥双节,白须无一茎。万人开路看,百吏立班迎。
谁能有月夜,伴我林中宿。为君倾一杯,狂歌竹枝曲。"
寒芳引清句,吟玩烟景夕。赐酒色偏宜,握兰香不敌。
"无月无灯寒食夜,夜深犹立暗花前。
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣,高下虽有殊。高者未必贤,
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
露饱蝉声懒,风干柳意衰。过潘二十岁,何必更愁悲。"


离骚(节选) / 刘苑华

"随宜饮食聊充腹,取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄,
君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
昔征从典午,今出自承明。凤诏休挥翰,渔歌欲濯缨。
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
"人生一百岁,通计三万日。何况百岁人,人间百无一。
以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。
"濩落因寒甚,沉阴与病偕。药囊堆小案,书卷塞空斋。
荆钗不直钱,衣上无真珠。几回人欲聘,临日又踟蹰。


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 释道颜

避旗飞鹭翩翻白,惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇,
只合飘零随草木,谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石,
贪为苦聚落,爱是悲林麓。水荡无明波,轮回死生辐。
东吹先催柳,南霜不杀花。皋桥夜沽酒,灯火是谁家。"
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"
头白始得志,色衰方事人。后时不获已,安得如青春。"
木梗随波荡,桃源斅隐沦。弟兄书信断,鸥鹭往来驯。
堂上长年客,鬓间新有丝。一看竹马戏,每忆童騃时。


酬刘和州戏赠 / 文林

抚养虽骄騃,性识颇聪明。学母画眉样,效吾咏诗声。
四傍五六本,叶枝相交错。借问因何生,秋风吹子落。
来客道门子,来自嵩高岑。轩轩举云貌,豁豁开清襟。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信,霜筠冷称大夫容。
去秋偶东游,今秋始西旋。马瘦衣裳破,别家来二年。
一酌池上酒,数声竹间吟。寄言东曹长,当知幽独心。"
"病眼昏似夜,衰鬓飒如秋。除却须衣食,平生百事休。
南亭日潇洒,偃卧恣疏顽。"


游南亭 / 凌志圭

年光东流水,生计南枝鸟。月没江沈沈,西楼殊未晓。"
"雁思欲回宾,风声乍变新。各携红粉伎,俱伴紫垣人。
"何处堪避暑,林间背日楼。何处好追凉,池上随风舟。
柏杵舂灵药,铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散,笼烛隔纱然。
朝结故乡念,暮作空堂寝。梦别泪亦流,啼痕暗横枕。
一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪,石尤翻动忽成灾。
忽忆同赏地,曲江东北隅。秋池少游客,唯我与君俱。


西江月·闻道双衔凤带 / 卢子发

百里不同禁,四时自为政。盛夏兴土功,方春剿人命。
鸟笼猿槛君应会,十步向前非我州。
"我与二三子,策名在京师。官小无职事,闲于为客时。
南郡忽感激,却立舍锋铓。抚背称阿姉,归我如归乡。
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
未必诸郎知曲误,一时偷眼为回腰。"
"明公莫讶容州远,一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙,
使君歌了汝更歌。"


连州阳山归路 / 释道楷

岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。
心实有所守,口终不能言。永惟孤竹子,拂衣首阳山。
冢妇独守礼,群妾互奇邪。但信言有玷,不察心无瑕。
妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样,
朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"
逸礼多心匠,焚书旧口传。陈遵修尺牍,阮瑀让飞笺。
"白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干。
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去,满镊霜毛送老来。


寒食日重游李氏园亭有怀 / 朱真静

浴殿晓闻天语后,步廊骑马笑相随。
上思答天戒,下思致时邕。莫如率其身,慈和与俭恭。
"山阳太守政严明,吏静人安无犬惊。
平生赏心事,施展十未一。会笑始哑哑,离嗟乃唧唧。
"怪石千年应自结,灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项,
"平生所心爱,爱火兼怜雪。火是腊天春,雪为阴夜月。
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见,老减心情自各知。
先生道甚明,夫子犹或非。愿子辨其惑,为予吟此诗。"