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念奴娇·我来牛渚

先秦 / 周在浚

况兹孟夏月,清和好时节。微风吹袷衣,不寒复不热。
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
东里素帷犹未彻,南邻丹旐又新悬。
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋,白日横空星宿见,
衡门蜗舍自惭愧,收得身来已五年。
明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。"
马上凉于床上坐,绿槐风透紫蕉衫。"
埂深安可越,魂通有时逞。今宵泉下人,化作瓶相憬。
谁道洛中多逸客,不将书唤不曾来。"
"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。
乡人化其风,熏如兰在林。智愚与强弱,不忍相欺侵。
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。


念奴娇·我来牛渚拼音解释:

kuang zi meng xia yue .qing he hao shi jie .wei feng chui jia yi .bu han fu bu re .
yuan men bi song zhu .ting jing chuan lan zhi .ai bi chi shang qiao .du lai liao xi yi .
.zhen niang mu .hu qiu dao .bu shi zhen niang jing zhong mian .wei jian zhen niang mu tou cao .
dong li su wei you wei che .nan lin dan zhao you xin xuan .
zui wu fan huan shen xuan zhuan .gan gang dao zha kun wei xuan .bai ri heng kong xing su jian .
heng men wo she zi can kui .shou de shen lai yi wu nian .
ming ri yan dong wu .hou ri you ruo ye .qi du xiang gong le .ou ge qian wan jia ..
ma shang liang yu chuang shang zuo .lv huai feng tou zi jiao shan ..
geng shen an ke yue .hun tong you shi cheng .jin xiao quan xia ren .hua zuo ping xiang jing .
shui dao luo zhong duo yi ke .bu jiang shu huan bu zeng lai ..
.ye ye fu huang huang .hua zhong wu bi fang .yan yao yi xiao yuan .tiao duan cheng di lang .
xiang ren hua qi feng .xun ru lan zai lin .zhi yu yu qiang ruo .bu ren xiang qi qin .
zuo cheng zhen di le .ru shou kong wang ci .ji de tuo chen lao .jian ying li can kui .

译文及注释

译文
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意(yi)如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国(guo)士兵,从来没打过败仗,只要有(you)一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占(zhan)卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放(fang)在眼里,而放心大胆去中(zhong)原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
深仇大恨不能约束根除,如同衣袍宽大没有束带;空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
既然不能实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”
北方到达幽陵之域。
哭不成声,强忍泪(lei)水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。

注释
⑵两竿:这里形容落日有两竹竿高。
拖长绅:拖着长长的腰带。绅,古代士大夫束在外衣上的带子。
犬戎:古代族名,又叫猃狁,古代活跃于今陕、甘一带,猃、岐之间。此处指吐蕃,广德元年(763年)十月,吐蕃入侵,代宗逃到陕州,长安第二次沦陷,府库闾舍,焚掠一空。
覈(hé):研究。
⑵琼瑶:美玉,这里指雪。
(15)竟:最终

赏析

  最末一段,柳宗元别出机抒,从韦公身上引出联想,夹叙夹议,抒发他的善政益民的封建吏治思想:“公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?”
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前,敌人不堪一击,土崩瓦解,望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒,就是战争的征兆。星芒已尽,就意味着战争结束。北方沙漠、草原,广阔无垠,浩瀚如海,故名瀚海。“海雾消”,指漠北战争气氛已经消失。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远(liao yuan)古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神(he shen)巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  “故国悲寒望,群云惨岁阴。水乡霾白屋,枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅,蒙蒙雨滞淫”。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象,极言其宴席上菜肴的粗陋和简约,《瓠叶》佚名 古诗味苦,则所食非美味佳肴可知,但主人并没有以微薄而废礼,而是情真意挚地“采之亨之”,并取酒相待,请客人一同品尝。诗中多用代词,加快了节奏,情绪显得欢快跳跃,而首章“亨”、“尝”押韵,属阳部,更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向(zhi xiang)抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  全诗表达了送别友人的磊落旷达之情,不作临别涕泣之语,显得彼此都很有志节,不失自重的贫士身份。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  词的上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重(ci zhong)见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”

创作背景

  杜叔高的《锦帐春》原词已经失传,无法参照,给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流,几般娇懒”,显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋,情见于词,所以和词即就此发挥。

  

周在浚( 先秦 )

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简 介

周在浚 河南祥符人,字雪客。周亮工子。官经历。夙承家学,淹通史传。有《云烟过眼录》、《晋稗黎庄集》、《天发神谶碑释文》、《秋水轩集》等。

季札观周乐 / 季札观乐 / 梁济平

"岁熟人心乐,朝游复夜游。春风来海上,明月在江头。
"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
行到城门残酒醒,万重离恨一时来。"
鲁酒薄如水,邯郸开战场。伯禽鞭见血,过失由成王。
老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"
君恩若雨露,君威若雷霆。退不苟免难,进不曲求荣。
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉,一岁唯残半日春。"
白首林园在,红尘车马回。招唿新客侣,扫掠旧池台。


初夏即事 / 释宗觉

寻环意无极,坐见天将昞.吟此梦井诗,春朝好光景。"
"激射分流阔,湾环此地多。暂停随梗浪,犹阅败霜荷。
以其多奇文,宜升君子堂。刮削露节目,拂拭生辉光。
昨为山中树,今为檐下条。虽然遇赏玩,无乃近尘嚣。
五欲已销诸念息,世间无境可勾牵。"
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立,老姑为郎求娶妾。
幽致竟谁别,闲静聊自适。怀哉庾顺之,好是今宵客。"
每选隙地居,不蹋要路行。举动无尤悔,物莫与之争。


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 钱仲鼎

枭鸣松桂树,狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地,日暮多旋风。
寡鹤连天叫,寒雏彻夜惊。只应张侍御,潜会我心情。"
"梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。
人生大块间,如鸿毛在风。或飘青云上,或落泥涂中。
今日勤王意,一半为山来。"
丹砂见火去无迹,白发泥人来不休。
新月才到地,轻河如泛云。萤飞高下火,树影参差文。
隙地治场圃,闲时粪土疆。枳篱编刺夹,薤垄擘科秧。


送魏万之京 / 刘岑

征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。
心中又无事,坐任白日移。或开书一篇,或引酒一卮。
西蜀凌云赋,东阳咏月篇。劲芟鳌足断,精贯虱心穿。
拙薄才无取,疏慵职不专。题墙书命笔,沽酒率分钱。
"忠州州里今日花,庐山山头去时树。已怜根损斩新栽,
"野色何莽苍,秋声亦萧疏。风吹黄埃起,落日驱征车。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
"无嗟别青琐,且喜拥朱轮。五十得三品,百千无一人。


细雨 / 吕量

柿树绿阴合,王家庭院宽。瓶中鄠县酒,墙上终南山。
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔,金雕不得擒魅狐。
岂非人道长。天能种百草,莸得十年有气息,蕣才一日芳。
号为羡馀物,随月献至尊。夺我身上暖,买尔眼前恩。
"小树两株柏,新土三尺坟。苍苍白露草,此地哭刘君。
自言有奇中,裴相未相时。读书灵山寺,住处接园篱。
句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"
省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。


清平乐·瓜洲渡口 / 杨泷

忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。
唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"
"百鸟乳雏毕,秋燕独蹉跎。去社日已近,衔泥意如何。
出入称金籍,东西侍碧墀。斗班云汹涌,开扇雉参差。
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄,篮舆肩齐甚稳平。
皮上有野叟,手中持酒卮。半酣箕踞坐,自问身为谁。
"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。
"远壁秋声虫络丝,入檐新影月低眉。


画鸡 / 刘克庄

寂寞羁臣馆,深沉思妇房。镜昏鸾灭影,衣润麝消香。
始知缘会间,阴骘不可移。药灶今夕罢,诏书明日追。
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。
寒灰埋暗火,晓焰凝残烛。不嫌贫冷人,时来同一宿。"
两鬓千茎新似雪,十分一醆欲如泥。
吴苑仆寻罢,越城公尚据。旧游几客存,新宴谁人与。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别,不知消息到今朝。"
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"


酹江月·和友驿中言别 / 吴誉闻

"心如定水随形应,口似悬河逐病治。
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴,只有元家金石棱。"
"三春已暮桃李伤,棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将,
夏梅山雨渍,秋瘴江云毒。巴水白茫茫,楚山青簇簇。
"海内姑苏太守贤,恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒,
"偶作关东使,重陪洛下游。病来从断酒,老去可禁愁。
平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。
行随出洞水,回别缘岩竹。早晚重来游,心期瑶草绿。"


秋思 / 陈维藻

广文先生饭不足。"
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否,红粟难赊得饱无。
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
"散职无羁束,羸骖少送迎。朝从直城出,春傍曲江行。
"浔阳欲到思无穷,庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后,
道屈才方振,身闲业始专。天教声烜赫,理合命迍邅。
十年分手今同醉,醉未如泥莫道归。"


夜渡江 / 郑德普

岂独花堪惜,方知老暗催。何况寻花伴,东都去未回。
上马行数里,逢花倾一杯。更无停泊处,还是觅君来。
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。
今愁古恨入丝竹,一曲凉州无限情。直自当时到今日,
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。
乳媪闲于社,医僧婗似酲。悯渠身觉剩,讶佛力难争。
高星粲金粟,落月沉玉环。出门向关路,坦坦无阻艰。
病宜多宴坐,贫似少攀缘。自笑无名字,因名自在天。