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惠子相梁

南北朝 / 祝允明

逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。


惠子相梁拼音解释:

xiao yao ci zhong ke .cui fa jie chang sheng .cao mu duo gu se .ji quan wu xin sheng .
xiu zuo gui xing xian tian zi .yuan jiao zheng ke zao huan xiang ..
.he shi tian shi huo wei hui .sheng ling chou cui ku han hui .
jin xiang wei you xue .dao hai jian wu hong .nu li cheng shi ye .wu mou ye zhi gong ..
wei qiao heng shi jia yun duan .kua lu deng lin jing xiang kuan .
gu pu sheng bai shui .feng huang zhuo xian yu .wei yi hu shang weng .hua shi du ming mu ..
chan zou bie xie .wu qing jian wei .shang xia xiang yi .gu sheng zhuo shu .ku ku zi zi .
.tian ji zhuo han qing .zhou zhong wang wan qing .shi nian guan meng mei .ci ri xiang zheng rong .
ci shi qian che kuang fei yuan .liu chao he geng bu xing xing ..
chou chang jia qi yi meng zhong .wu ling chun se jin cheng kong .yu zhi li bie pian kan hen .
dai yun shan ding bai yun qi .deng ding fang zhi shi jie di .
qi lv pao hu feng .zha yi beng tuan ge .qian qi huo bu gu .zhi er hui chang ge .
.gong jun fang yi lu .shan ban yu shui tong .ri leng xing ren shao .shi qing gu zhen kong .
yi lou feng sheng ba .sheng chi ye bu jin .yi cong jing luo hou .wu fu you zhen xin .

译文及注释

译文
到达了无人之境。
  即使为你献上:装(zhuang)在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年(nian)岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台(tai),魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
送来一阵细碎鸟鸣。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没(mei)在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远(yuan)之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书(shu)信,寄到远方的亲人身边。
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
祝福老人常安康。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
将军离世(shi),部下功勋被废,他们不久也将被分调。

注释
⑴黑姓蕃王:指统辖一方的少数民族王侯或高级将领。黑姓,是西突厥的一个部族,唐开元、天宝时代,西突厥分为黄姓、黑姓两部。这里未必是确指,当泛指某少数民族将领。貂鼠裘:即韶皮袍子。
合券,验合债券。可知前面应解为“债务契约”。古代契约分为两半,立约双方各执其一。
优劣:才能高的和才能低的。
仆:自称。
(40)这是指明世宗下令废除孔子庙里的塑像,只用木柱。
①“一襟”句:一襟:满腔。宫魂断:用齐后化蝉典。宫魂,即齐后之魂。
⑸云鬓:形容鬓发多而美。

赏析

  晚唐温庭筠不用动词,只选择若干名词加以适当的配合,写出了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”两句诗,真切地表现了“商山早行”的情景,颇为后人所称道。欧阳修有意学习,在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨,柳色野桥春”一联,终觉其在范围之内,他自己也不满意(参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》)。黄庭坚的这一联诗,吸取了温诗的句法,却创造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”,“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,这都是些名词或名词性词组,其中的每一个词或词组,都能使人想象出特定的景象、特定的情境,展现了耐人寻味的艺术天地。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽(hua li)辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  前二句谓早起临水梳发,因此(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜;三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦(shi yi)多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句(lian ju)》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  这首诗感情深沉,语言质朴,韵调谐畅,虽是一首抒情诗,但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用,每章开头都以《鸿雁》佚名 古诗起兴,不仅可以引起丰富的联想,而且兼有比义。《鸿雁》佚名 古诗是一种候鸟,秋来南去,春来北迁,这与流民被迫在野外服劳役,四方奔走,居无定处的境况十分相似。《鸿雁》佚名 古诗长途旅行中的鸣叫,声音凄厉,听起来十分悲苦,使人触景生情,平添愁绪。所以以之起兴,是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同,或是兴而比,或是比而兴。一章以《鸿雁》佚名 古诗振羽高飞兴流民远行的劬劳,二章以《鸿雁》佚名 古诗集于泽中,兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比,具有象征意味。第三章以《鸿雁》佚名 古诗哀鸣自比而作此歌,是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透,增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意,以后“哀鸿”“《鸿雁》佚名 古诗”即成了苦难流民的代名词。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好(hao):“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简(you jian)单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼,鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼,是因为“我觏之子,衮衣绣裳”,那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼,志在必得,大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”,专取美味,不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
  通观全诗,可以发现,这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景,但它着重表现的并非夜的静谧朦胧,而是兰溪夜景的清新澄澈,生趣盎然。而这,正体现出这首诗独特的民歌气韵,渔家的欢乐之情。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗(liu zong)元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

祝允明( 南北朝 )

收录诗词 (7165)
简 介

祝允明 祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。

五言诗·井 / 梅艺嘉

至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。


念奴娇·天丁震怒 / 永戊戌

君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"


木兰花慢·丁未中秋 / 茆淑青

只应天上人,见我双眼明。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"


高阳台·西湖春感 / 死诗霜

"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 鲜于凌雪

静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,


小雅·瓠叶 / 沃壬

"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
到处自凿井,不能饮常流。
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。


七哀诗三首·其一 / 祁千柔

"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"


赠阙下裴舍人 / 铎语蕊

"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
自去自来人不知,归时唯对空山月。"


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 上官锋

若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 徭若枫

自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
此日骋君千里步。"
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"