唐太宗吞蝗
满堂香气泛笙歌。泠泠玉漏初三滴，滟滟金觞已半酡。
夕阳亭畔山如画，应念田歌正寂寥。"
寄书应不到，结伴拟同寻。废寝方终夕，迢迢紫阁心。"
信回应过洞庭春。关河日日悲长路，霄汉年年望后尘。
自是明时不巡幸，至今青海有龙孙。"
积阴开片月，爽气集高秋。去去胡为恋，搴芳时一游。"
"画堂歌舞喧喧地，社去社来人不看。
"吾家五千言，至道悬日月。若非函谷令，谁注流沙说。
城池连草堑，篱落带椒坡。未觉旗幡贵，闲行触处过。"
"昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊。未容言语还分散，
唐太宗吞蝗拼音解释:
man tang xiang qi fan sheng ge .ling ling yu lou chu san di .yan yan jin shang yi ban tuo .
xi yang ting pan shan ru hua .ying nian tian ge zheng ji liao ..
ji shu ying bu dao .jie ban ni tong xun .fei qin fang zhong xi .tiao tiao zi ge xin ..
xin hui ying guo dong ting chun .guan he ri ri bei chang lu .xiao han nian nian wang hou chen .
zi shi ming shi bu xun xing .zhi jin qing hai you long sun ..
ji yin kai pian yue .shuang qi ji gao qiu .qu qu hu wei lian .qian fang shi yi you ..
.hua tang ge wu xuan xuan di .she qu she lai ren bu kan .
.wu jia wu qian yan .zhi dao xuan ri yue .ruo fei han gu ling .shui zhu liu sha shuo .
cheng chi lian cao qian .li luo dai jiao po .wei jue qi fan gui .xian xing chu chu guo ..
.zuo ri zi gu shen qu ye .jin chao qing niao shi lai she .wei rong yan yu huan fen san .
译文及注释
译文
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zai)人世间。
月下疏影多么清雅，梦中却(que)禁不住(zhu)心神惆怅，待到梅子欲黄时节，又该是阴雨连(lian)绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏，让有(you)情人愁闷悲伤，可知道为了你，我像沈约般瘦损异常？
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
现在我把天上的明(ming)月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
都说每个地方都是一样的月色。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
近年来(lai)做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
注释
⑵蕲水：水名，流经湖北蕲春县境，在黄州附近。
⑺奂：通“焕”，华丽。
⑵陌上初熏：路上散发着草的香气。陌：道路。熏：花草的香气浓烈侵人。
帙：书套，这里指书籍。
205. 遇：对待。
20、项燕：战国末年楚国著名将领，项梁之父、西楚霸王项羽的祖父，曾大败秦将李信。
9、蛾眉：原以蚕蛾的触须比喻女子修长而美丽的眉毛，这里借指美女。
赏析
除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
本文的语言十分讲究。从句法上看，骈散结合、灵活多变；从词法上看，大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现，准确地表现了作者(zuo zhe)颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代，它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴，但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象，其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
中间四句用拟人法写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态。金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的“见证人”，眼前发生的沧桑巨变早已使他感慨万端，神惨色凄。而自己又被魏官强行拆离汉宫，此时此刻，兴亡的感触和离别的情怀一齐涌上心头。“魏官”二句，从客观上烘托金铜人依依不忍离去的心情。“指千里”言道路遥远。从长安迁往洛阳，千里迢迢，远行之苦加上远离之悲，实在教人不堪忍受。“东关”句言气候恶劣。此时关东霜风凄紧，直射眸子，不仅眼为之“酸”，亦且心为之“酸”。它含有“马后桃花马前雪，出关争得不回头”的意味，表现出对汉宫、对长安的深切依恋之情。句中“酸”、“射”二字，新奇巧妙而又浑厚凝重。特别是“酸”字，通过金铜仙人的主观感受，把彼时彼地风的尖利、寒冷、惨烈等情形，生动地显现出来。这里，主观的情和客观的物已完全揉合在一起，含义极为丰富。
刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”，这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用(cai yong)寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
全诗十六句，分为两部分，前八句写所见，后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势，先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州(jing zhou)记》)之意，叙述《巫峡》杨炯 古诗之长，然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险：岩峦重叠一望无际，层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍，天色，出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的，但诗人并没停留在这一般的描绘上，从第五句开始，诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要，它横立江中，上面长满青苔，就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险，哪怕没风也波涛喷激，令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实，但这么一来，就使得它由实变虚，部分地超脱了现实，带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬，成为仕途凶险的象征。
由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾(tai gou)勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。
在董生临行之前，韩愈(han yu)要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措(nan cuo)辞的。赞成他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。
柳宗元的(yuan de)文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作，也是我国游记散文中的一朵奇葩，其艺术魅力历久弥新。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
本文的语言十分讲究。从句法上看，骈散结合、灵活多变；从词法上看，大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现，准确地表现了作者(zuo zhe)颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代，它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴，但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象，其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
中间四句用拟人法写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态。金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的“见证人”，眼前发生的沧桑巨变早已使他感慨万端，神惨色凄。而自己又被魏官强行拆离汉宫，此时此刻，兴亡的感触和离别的情怀一齐涌上心头。“魏官”二句，从客观上烘托金铜人依依不忍离去的心情。“指千里”言道路遥远。从长安迁往洛阳，千里迢迢，远行之苦加上远离之悲，实在教人不堪忍受。“东关”句言气候恶劣。此时关东霜风凄紧，直射眸子，不仅眼为之“酸”，亦且心为之“酸”。它含有“马后桃花马前雪，出关争得不回头”的意味，表现出对汉宫、对长安的深切依恋之情。句中“酸”、“射”二字，新奇巧妙而又浑厚凝重。特别是“酸”字，通过金铜仙人的主观感受，把彼时彼地风的尖利、寒冷、惨烈等情形，生动地显现出来。这里，主观的情和客观的物已完全揉合在一起，含义极为丰富。
刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”，这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用(cai yong)寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
全诗十六句，分为两部分，前八句写所见，后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势，先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州(jing zhou)记》)之意，叙述《巫峡》杨炯 古诗之长，然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险：岩峦重叠一望无际，层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍，天色，出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的，但诗人并没停留在这一般的描绘上，从第五句开始，诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要，它横立江中，上面长满青苔，就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险，哪怕没风也波涛喷激，令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实，但这么一来，就使得它由实变虚，部分地超脱了现实，带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬，成为仕途凶险的象征。
由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾(tai gou)勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。
在董生临行之前，韩愈(han yu)要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措(nan cuo)辞的。赞成他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。
柳宗元的(yuan de)文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作，也是我国游记散文中的一朵奇葩，其艺术魅力历久弥新。
创作背景
相传诗人贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人，不得采用”，与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
早雁
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。"
"高丘归未得，空自责迟回。身事岂能遂，兰花又已开。
"本为留侯慕赤松，汉庭方识紫芝翁。
今朝且可怜，莫问久如何。"
雁门春色外，四月雁未归。主人拂金台，延客夜开扉。
柳重絮微湿，梅繁花未香。兹辰贺丰岁，箫鼓宴梁王。"
半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑，火云初起荔枝红。
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
朝中措·平山堂
三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。
瑞景森琼树，轻水莹玉壶。豸冠簪铁柱，螭首对金铺。
"山连楚越复吴秦，蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路，
焦寝忻无患，梁园去有因。莫能知帝力，空此荷平均。"
"身死声名在，多应万古传。寡妻无子息，破宅带林泉。
我赏此言是，因循未能谐。君言中圣人，坐卧莫我违。
"糕果盈前益自愁，那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦，
"此心非一事，书札若为传。旧国别多日，故人无少年。
夜宴谣
有客将谁托，无媒窃自怜。抑扬中散曲，漂泊孝廉船。
冰开鱼龙别，天波殊路岐。"
"年年羞见菊花开，十度悲秋上楚台。半岭残阳衔树落，
顾我先鸣还自笑，空沾一第是何人。"
高枕海天暝，落帆江雨秋。鼍声应远鼓，蜃气学危楼。
客路随萍梗，乡园失薜萝。禅心如可学，不藉鲁阳戈。"
莫将芸阁轻科第，须作人间第一人。"
"竹外池塘烟雨收，送春无伴亦迟留。秦城马上半年客，
竹枝词
"晓入瑶台露气清，座中唯有许飞琼。
欲识真心报天子，满旗全是发生风。"
兰舟倚行棹，桂酒掩馀尊。重此一留宿，前村烟水昏。"
百志不成一，东波掷年光。尘生脱粟甑，万里违高堂。
碧云迢递长江远，向夕苦吟归思难。"
垂鞭信马行，数里未鸡鸣。林下带残梦，叶飞时忽惊。霜凝孤鹤迥，月晓远山横。僮仆休辞险，时平路复平。
水急三巴险，猿分五岭愁。为缘知己分，南国必淹留。"
行到月宫霞外寺，白云相伴两三僧。"
县令挽纤
"虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席，
经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。（《优古堂诗话》）
达闲幽栖山，遣寻种药家。欲买双琼瑶，惭无一木瓜。"
"风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。
"万古商于地，凭君泣路岐。固难寻绮季，可得信张仪。
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。
南省兰先握，东堂桂早攀。龙门君夭矫，莺谷我绵蛮。
日从秦虢多游嬉。朱衫马前未满足，更驱武卒罗旌旗。
饮酒
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
"孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。画明金冉冉，筝语玉纤纤。
"浮云悲晚翠，落日泣秋风。（见《万花谷》）。
知君欲作闲情赋，应愿将身作锦鞋。
欲似五湖心易迷。渐有野禽来试水，又怜春草自侵堤。
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
"夜程何处宿，山叠树层层。孤馆闲秋雨，空堂停曙灯。
"碧天飞舞下晴莎，金阁瑶池绝网罗。岩响数声风满树，
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。别情无处说，方寸是星河。"
江乡十年别，京国累日同。在客几多事，俱付酒杯中。
鹤驭争衔箭，龙妃合献绡。衣从星渚浣，丹就日宫烧。
怨目明秋水，愁眉淡远峰。小阑花尽蝶，静院醉醒蛩。
"秋看庭树换风烟，兄弟飘零寄海边。客计倦行分陕路，
"花下送归客，路长应过秋。暮随江鸟宿，寒共岭猿愁。
"妙尽戎机佐上台，少年清苦自霜台。马嘶深竹闲宜贵，
"挽粟上高山，高山若平地。力尽心不怨，同我家私事。
陇头歌辞三首
事少胜诸郡，江回见几重。宁悲久作别，且似一相逢。
"溪船泛渺瀰，渐觉灭炎辉。动水花连影，逢人鸟背飞。
雪入行砂屦，云生坐石衣。汉风深习得，休恨本心违。"
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在，旧翘泥潦半踪稀。
宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。
流灾降慝，天曷台怒。滔滔襄郊，捽我婴孺。于惟馀甿，
不须辞不酌，更请续新诗。但得心中剑，酬恩会有期。"
"宿雨觉才初，亭林忽复徐。簇声诸树密，悬滴四檐疏。
古怨别
故国有如梦，省来长远游。清晨起闲院，疏雨似深秋。
"东吴与上国，万里路迢迢。为别晨昏久，全轻水陆遥。
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山头撼紫柽。
秋台好登望，菡萏发清池。半似红颜醉，凌波欲暮时。
他人应已睡，转喜此景恬。此景亦胡及，而我苦淫耽。
行到月宫霞外寺，白云相伴两三僧。"
薜荔遮窗暗，莓苔近井深。礼无青草隔，诗共白衣吟。
昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一朝轻。（《旧唐书》本传：
子鱼论战
"一树浓姿独看来，秋庭暮雨类轻埃。不先摇落应为有，
道却横波字，人前莫谩羞。只应同楚水，长短入淮流。
珠坠鱼迸浅，影多凫泛迟。落英不可攀，返照昏澄陂。"
"竹阁斜溪小槛明，惟君来赏见山情。
广陌春期鄠杜花。灯照水萤千点灭，棹惊滩雁一行斜。
"竹少竹更重，碧鲜疆更名。有栏常凭立，无径独穿行。
力尽乌江千载后，古沟芳草起寒云。"
杨柳萧条有几家。楚塞秋光晴入树，浙江残雨晚生霞。