笠泽心中漾酒船。桐木布温吟倦后，桃花饭熟醉醒前。
"无端游绝塞，归鬓已苍然。戎羯围中过，风沙马上眠。
"野船渡樵客，来往平波中。纵横清飙吹，旦暮归期同。
预忧头白透新霜。堪窥水槛澄波影，好拂花墙亚蕊香。
"长拟求闲未得闲，又劳行役出秦关。
秋风高送雁，寒雨入停蝉。此去勤书札，时常中路传。"
"一别一相见，须臾老此生。客衣寒后薄，山思夜深清。
一身三十六宫夜，露滴玉盘青桂秋。"
"新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。
"惨惨日将暮，驱羸独到庄。沙痕傍墟落，风色入牛羊。
"行亏何必富，节在不妨贫。易得笑言友，难逢终始人。
拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。咏多灵府困，搜苦化权卑。
"白衣归树下，青草恋江边。三楚足深隐，五陵多少年。
即是朱陵炼更生。药奠肯同椒醑味，云谣空替薤歌声。
li ze xin zhong yang jiu chuan .tong mu bu wen yin juan hou .tao hua fan shu zui xing qian .
.wu duan you jue sai .gui bin yi cang ran .rong jie wei zhong guo .feng sha ma shang mian .
.ye chuan du qiao ke .lai wang ping bo zhong .zong heng qing biao chui .dan mu gui qi tong .
yu you tou bai tou xin shuang .kan kui shui jian cheng bo ying .hao fu hua qiang ya rui xiang .
.chang ni qiu xian wei de xian .you lao xing yi chu qin guan .
qiu feng gao song yan .han yu ru ting chan .ci qu qin shu zha .shi chang zhong lu chuan ..
.yi bie yi xiang jian .xu yu lao ci sheng .ke yi han hou bao .shan si ye shen qing .
yi shen san shi liu gong ye .lu di yu pan qing gui qiu ..
.xin qiu niu nv hui jia qi .hong fen yan kai yu zhuan shi .
.can can ri jiang mu .qu lei du dao zhuang .sha hen bang xu luo .feng se ru niu yang .
.xing kui he bi fu .jie zai bu fang pin .yi de xiao yan you .nan feng zhong shi ren .
yong zhong fan zhuang bian .cha ya fei yu ci .yong duo ling fu kun .sou ku hua quan bei .
.bai yi gui shu xia .qing cao lian jiang bian .san chu zu shen yin .wu ling duo shao nian .
ji shi zhu ling lian geng sheng .yao dian ken tong jiao xu wei .yun yao kong ti xie ge sheng .
译文
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像(xiang)万壑之风振响空寂的树林。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁(ren)德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣(qi)，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
注释
⑤格：革。此言百姓革除坏毛病而走上正路。按程树德《论语集释》引黄式三语曰：“格、革，音义并同，当训为革。”
⑥淑：浦，水边。
凤池：全称凤凰池，原指皇宫禁苑中的池沼。此处指朝廷。
⑹艳：即艳羡。
⑸蓬山：蓬莱山，指仙境。
②元夕：元宵，农历正月十五夜。
14.侧畔：旁边。
晴日暖风：语本唐人薛能《折杨柳》：“暖风晴日断浮埃，废路新条发钓台。”
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。
吴愈 吴愈，字季谦，江州德安（今属江西）人。宁宗开禧元年（一二○五）进士。初为信阳尉，以退金兵功迁知县事。历沿江制置使兼知鄂州。理宗宝庆二年（一二二六），除秘书丞，累迁户部侍郎兼国史院编修官、实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷七、九）。官终兵部侍郎。事见《永乐大典》卷六七○一引《江州志》、明嘉靖《九江府志》卷一三。
"光武重兴四海宁，汉臣无不受浮荣。
百岁都来多几日，不堪相别又伤春。"
"谁知此中路，暗出虚无际。广莫是邻封，华胥为附丽。
笔想吟中驻，杯疑饮后干。向青穿峻岭，当白认回湍。
山叠云霞际，川倾世界东。那知兹夕兴，不与古人同。"
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道，傅说星终近紫微。
若念猩猩解言语，放生先合放猩猩。"
此回不似前回别，听尽离歌逐棹歌。"
短鬟一如螓，长眉一如蛾。相共棹莲舟，得花不如他。
"何人不归去，君去是闲人。帝里求相识，山家即近邻。
答客言多简，寻僧步稍迟。既同和氏璧，终有玉人知。"
"一簟临窗薤叶秋，小帘风荡半离钩。
"律仪通外学，诗思入玄关。烟景随人别，风姿与物闲。
分明记得还家梦，徐孺宅前湖水东。"
刹碍长空鸟，船通外国人。房房皆叠石，风扫永无尘。"
三寻齾石齿，数里穿山腹。底静似金膏，砾碎如丹粟。
舜没苍梧万里云，却不闻将二妃去。"
添君雅具教多着，为着西斋谱一通。"
烟格月姿曾不改，至今犹似在山中。"
鸟归残照出，钟断细泉来。为爱澄溪月，因成隔宿回。"
稳凭船舷无一事，分明数得鲙残鱼。"
惊怪儿童唿不得，尽冲烟雨漉车螯。
佳期杳天末，骨肉不在旁。年华且有恨，厥体难久康。
金火障，红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉，
"孔融不要留残脍，庾悦无端吝子鹅。
"讦直上书难遇主，衔冤下世未成翁。
草木春冬茂，猿猱日夜愁。定知迁客泪，应只对君流。"
"早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，
同是江南寒夜客，羽毛单薄稻粱微。"
"倚墙当户自横陈，致得贫家似不贫。外布芳菲虽笑日，
"细玉罗纹下碧霄，杜门颜巷落偏饶。巢居只恐高柯折，
何水不生波，何木不改柯。遥知明日恨，不如今日多。
梦为怀山数，愁因戒酒浓。鸟媒呈不一，鱼寨下仍重。
更振霜翎恐染尘。三楚几时初失侣，五陵何树又栖身。
年来马上浑无力，望见飞鸿指似人。"
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
石上生灵草，泉中落异花。终须结茅屋，向此学餐霞。"
毒草通蛮徼，秋林近漏天。一生从此去，五字有谁怜。"
"鳌岫云低太一坛，武皇斋洁不胜欢。长生碧字期亲署，
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿，响静堪降白耳龙。
看山怀古翻惆怅，未胜遥传不到时。"
"日与村家事渐同，烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪，
"小敷文伯见何时，南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰，
乌垒虏亦写，鸡林夷争传。披揭覆载枢，捭阖神异键。
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔，纵有心期亦偶然。
荒柳卧波浑似困，宿云遮坞未全痴。
满地馀香在，繁枝一夜空。只应公子见，先忆坠楼红。"
鹤林太盛今空地，莫放枝条出四邻。"
红龙锦襜黄金勒，不是元君不得骑。
中妹寻适人，生女亦嫁夫。何曾寄消息，他处却有书。
有时得句一声发，惊起鹭鹚和夕阳。"
寂历秋怀动，萧条夏思残。久贫空酒库，多病束鱼竿。
"阴盛此宵中，多为雨与风。坐无云雨至，看与雪霜同。
当时已有吹毛剑，何事无人杀奉春。"
流苏荡遥吹，斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎，吴绡盘雾匀。
"旧国多将泉石亲，西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午，
如钩得贵非吾事，合向烟波为五鱼。"
四方皆是分忧寄，独有东南戴二天。
"越器敲来曲调成，腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵，
"橘下凝情香染巾，竹边留思露摇身。
可得教他水妃见，两重元是一重心。"
"灞上寒仍在，柔条亦自新。山河虽度腊，雨雪未知春。
后人不识前贤意，破国亡家事甚多。
"晓和风露立晴烟，只恐腥魂涴洞天。
桧身浑个矮，石面得能bn.小桂如拳叶，新松似手梢。
省得壶中见天地，壶中天地不曾秋。
"映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。
"曲水分飞岁已赊，东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹，
闲来却伴巴儿醉，豆蔻花边唱竹枝。"
"坐来丛木大，谁见入岩年。多病长留药，无忧亦是禅。
决事还须更事酬，清谭妙理一时休。
"一阵西风起浪花，绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府，
"轧轧推危辙，听鸡独早行。风吹宿霭散，月照华山明。
"古帝修文德，蛮夷莫敢侵。不知桃李貌，能转虎狼心。
鱼残沙岸草，蝶寄洑流槎。共说干戈苦，汀洲减钓家。"
春溪化桃李，秋沼生荷芰。草木本无情，此时如有为。
"一宿经窗卧白波，万重归梦隔烟萝。
"金刀噼翠筠，织似波文斜。制作自野老，携持伴山娃。
夜船乘海月，秋寺伴江云。却恐尘埃里，浮名点污君。"
柳底花阴压露尘，醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客，