早梅初向雪中明，风惹奇香粉蕊轻。
自然垂带砺，况复激忠贞。必使千年后，长书竹帛名。"
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。"
鉴物心如水，忧时鬓若银。惟期康庶事，永要叙彝伦。
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
"桑扈交飞百舌忙，祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦，
"花枝千万趁春开，三月瓓珊即自回。
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史，静筹皆可息边烽。
"佳人名莫愁，珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣，新妆翡翠楼。
备历艰难遍，因期造化容。泥沙宁不阻，钓饵莫相逢。
大抵宦游须自适，莫辞离别二三年。"
"石渠册府神仙署，当用明朝第一人。腰下别悬新印绶，
"结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。
使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国，忠臣不爱家。
"莼鲈方美别吴江，笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇，
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
佶栗乌皮几，轻明白羽扇。毕景好疏吟，馀凉可清宴。 ——皮日休
zao mei chu xiang xue zhong ming .feng re qi xiang fen rui qing .
zi ran chui dai li .kuang fu ji zhong zhen .bi shi qian nian hou .chang shu zhu bo ming ..
zi de shan chuan xiu .neng fen ri yue jing .jin xiang ge zhen zhong .suo gui zai jiao qing ..
jian wu xin ru shui .you shi bin ruo yin .wei qi kang shu shi .yong yao xu yi lun .
.duo bing qie fan shu .duan cai you jin zhi .qi zu bei chuang feng .yao huai hao wu ji .
.sang hu jiao fei bai she mang .zu ting wen le bei si xiang .zun qian you hen can bei huan .
.hua zhi qian wan chen chun kai .san yue lan shan ji zi hui .
.wo wa bu shu tai a zi .zheng qian wang hou bu feng zhi .hua zuo cheng chi ru guan chu .
zhu wang he yao bo de long .qing lun jin ying shu guo shi .jing chou jie ke xi bian feng .
.jia ren ming mo chou .zhu bo shang hua gou .qing jing yuan yang xia .xin zhuang fei cui lou .
bei li jian nan bian .yin qi zao hua rong .ni sha ning bu zu .diao er mo xiang feng .
da di huan you xu zi shi .mo ci li bie er san nian ..
.shi qu ce fu shen xian shu .dang yong ming chao di yi ren .yao xia bie xuan xin yin shou .
.jie qi gao yi tiao hai ya .shang ling dan han fu yun xia .
shi wo wei er chang tan jie .wo wen xiao zi bu xu guo .zhong chen bu ai jia .
.chun lu fang mei bie wu jiang .bi zhen shi mo liang wei jiang .shan shi bei pan long yan jian .
.shi bao he ren wei zhuo mo .an zhi fu zu ku xin duo .
ming ri luo hua shui gong zui .ye xi yuan niao hen gui chi ..
ji li wu pi ji .qing ming bai yu shan .bi jing hao shu yin .yu liang ke qing yan . ..pi ri xiu
译文
到了曲沃这个地(di)方后心中感到惆怅，我痛心的(de)是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因(yin)素决定了阻塞或通畅。
低头回看身(shen)影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
楫（jí）
蒸梨常用一个炉灶，
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
注释
劲：猛、强有力。读jìng。
52.紫阁峰：终南山峰名，在今陕西户县东南。阴：山之北、水之南，称阴。渼（měi）陂（bēi）：水名，在今陕西户县西，唐时风景名胜之地。陂，池塘湖泊。紫阁峰在渼陂之南，陂中可以看到紫阁峰秀美的倒影。
⑨谓之何：有什么办法呢？
235、绁（xiè）：拴，系。
（8）唐贤今人：唐代和宋代的名人。
⑦蓬壶：海上仙山。
汉元鼎四年（公元前113年），汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县（山西万荣县北面）祭祀后土，途中传来南征将士的捷报，而将当地改名为闻喜，沿用至今。时值秋风萧飒，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流，听说汾水旁边有火光腾起，就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。
罗泰 字里不详。德宗贞元间与苑䛆、崔藩同应礼部进士试。文宗大和五年(831)任补阙，与崔玄亮等14人共请以宋申锡狱付外。事迹见《旧唐书·宋申锡传》，另参苑䛆。《全唐诗》存诗1首。
"高斋迟景雪初晴，风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍，
一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。"
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
"峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即崄恐迷坠。
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
欲吊昭君倍惆怅，汉家甥舅竟相违。"
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
侵阳日沈玄，剥节风搜兑。 ——韩愈
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇，闾井全移上国春。
石室寒飙警，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊尘埃。
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
移户多无土，春蚕不满筐。惟应劳赞画，溪峒况强梁。"
松筠寒不变，胶漆冷弥坚。兴伴王寻戴，荣同隗在燕。 ——白居易
搜心思有效，抽策期称最。岂惟虑收获，亦以求颠沛。 ——孟郊
空庭悄悄月如霜，独倚阑干伴花立。"
"又是秋残也，无聊意若何。客程江外远，归思夜深多。
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
欲出主人门，零涕暗呜咽。万里隔关山，一心思汉月。"
"素灵失律诈风流，强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜，
野中求逸礼，江上访遗编。 ——耿湋
"九月三十日，独行梁宋道。河流激似飞，林叶翻如扫。
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
莫辞终夕醉，易老少年身。买取归天上，宁教逐世尘。"
春光怀玉阙，万里起初程。（《送人》）
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
"风狂雨暗舟人惧，自委神明志不邪。
卓午收全影，斜悬转半明。佳人当此夕，多少别离情。"
"琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
尘梦年来息，诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍，秋兴最宜长。"
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。"
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
"春至衡阳雁，思归塞路长。汀洲齐奋翼，霄汉共成行。
"嘉陵雨色青，澹别酌参苓。到蜀高诸岳，窥天合四溟。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。
不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。"
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
让美心方并，求疵意本同。光华开缜密，清润仰磨砻。
"忧来长不寐，往事重思量。清渭几年客，故衣今夜霜。
风清竹阁留僧宿，雨湿莎庭放吏衙。（《宰彭泽作》）
萎蕤缀蓝瑛。庖霜脍玄鲫， ——韩愈
若问皇天惆怅事，只应斜日照雷塘。"
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
日夕鲲鱼梦南国，苕阳水高迷渡头。
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
"园绮生虽逢汉室，巢由死不谒尧阶。
"山阳旧社终经梦，容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老，
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
"戛玉音难尽，凝人思转清。依稀流户牖，仿佛在檐楹。
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
静思今古为君者，未或因兹不灭亡。
孤舟一水中，艰险实可畏。群操百丈牵，临难无苟避。
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，
泛去星槎远，澄来月练浮。滔滔对离酌，入洛称仙舟。"
岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
照海铄幽怪，满空歊异氛。 ——孟郊
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。"
暍道者谁子，叩商者何乐。洗矣得滂沱，感然鸣鸑鷟. ——孟郊
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频。"
近村红栗香压枝，嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语，
杖藜青石路，煮茗白云樵。寄语为郎者，谁能访寂寥。"
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川（失姓）"
"旧眷终无替，流光自足悲。攀条感花萼，和曲许埙篪。
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。"
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。
"夕郎忧国不忧身，今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙，