译文
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于(yu)老百姓,没有固定的产业,因而就(jiu)没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去(qu)处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树(shu),(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着(zhuo)、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
鲁国有个(ge)(ge)拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯(ju)子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
魂魄归来吧!
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
注释
⑴汉关:汉朝的关塞,这里指唐朝军队驻守的关塞。
27、许由:尧时隐士。尧想把天下让给他,他不肯接受,就到箕山去隐居。
13.桴(fú)止响腾:鼓槌停止了(敲击),声音还在传播。腾,传播。
166、用:因此。
⑷种桃道士:暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。