"成名共记甲科上，署吏同登芸阁间。
戏诮青云驿，讥题皓发祠。贪过谷隐寺，留读岘山碑。
由来生老死，三病长相随。除却念无生，人间无药治。"
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒，身虽衰病尚吟诗。
诤臣杜口为冗员，谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默，
"樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，
"已题一帖红消散，又封一合碧云英。凭人寄向江陵去，
势激三千壮，年应四十无。遥闻不瞑目，非是不怜吴。
"秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧，
"湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清净两无尘。
"何事相逢翻有泪，念君缘我到通州。
帐牵翡翠带，被解鸳鸯幞.秀色似堪餐，秾华如可掬。
济世才无取，谋身智不周。应须共心语，万事一时休。"
"君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。
.cheng ming gong ji jia ke shang .shu li tong deng yun ge jian .
xi qiao qing yun yi .ji ti hao fa ci .tan guo gu yin si .liu du xian shan bei .
you lai sheng lao si .san bing chang xiang sui .chu que nian wu sheng .ren jian wu yao zhi ..
hao shi deng shan lin shui shi .jia wei ku pin chang yun jiu .shen sui shuai bing shang yin shi .
zheng chen du kou wei rong yuan .jian gu gao xuan zuo xu qi .yi ren fu yi chang duan mo .
.ying tao dao qian chun .qu chun hua wan zhi .hu yi yu zong qing xian yin ri .
.yi ti yi tie hong xiao san .you feng yi he bi yun ying .ping ren ji xiang jiang ling qu .
shi ji san qian zhuang .nian ying si shi wu .yao wen bu ming mu .fei shi bu lian wu .
.qin ji liao .chu nan zhong .cai mao qing hei hua jing hong .er cong xin hui she duan qiao .
.zhan zhan yu quan se .you you fu yun shen .xian xin dui ding shui .qing jing liang wu chen .
.he shi xiang feng fan you lei .nian jun yuan wo dao tong zhou .
zhang qian fei cui dai .bei jie yuan yang fu .xiu se si kan can .nong hua ru ke ju .
ji shi cai wu qu .mou shen zhi bu zhou .ying xu gong xin yu .wan shi yi shi xiu ..
.jun yi kuang huai yi jing jing .wo yin jian bu cheng xian guan .
译文
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王(wang)、汉光武帝那样的明哲。
踏上汉时故道，追思马援将(jiang)军；
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
自从与君离别以后，仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
浓密的柳荫把河桥遮藏，黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭，我曾多少(shao)次骑着骏马到(dao)此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边，很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处，青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步，两舟相并，我与你荡漾于城南横塘。
风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿(chuan)上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短(duan)兵相接，我就在车师西门等待报捷。
注释
②漠漠：像清寒一样的冷漠。轻寒：薄寒，有别于严寒和料峭春寒。
⑷仲宣：王粲，字仲宣，汉末文学家，“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思，驰名文坛。
⑤斩蛟灵：西晋阳羡人周处，年少时十分勇敢，曾于长桥下挥剑斩蛟，为乡里除害，传为佳话。
②苏武：苏武出使匈奴被扣留，不屈服于匈奴，就在北海牧羊。多年后才得以重返汉朝。
⑷东南：一作“西南”。
9、间：近来。迁：升官。指山涛从选曹郎迁为大将军从事中郎。
大斗拔谷海拔三千多米，终年温度在零度以下，自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时，已是六月份，仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半，随行官员也大都失散，他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪，在路上吃尽了苦头。
那知下药还沽底，人去人来剩一卮。"
"偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。"
由来朝廷士，一入多不还。因循掷白日，积渐凋朱颜。
路逢故里物，使我嗟行役。不归渭北村，又作江南客。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
起登西原望，怀抱同一豁。移座就菊丛，糕酒前罗列。
密坐随欢促，华尊逐胜移。香飘歌袂动，翠落舞钗遗。
叶湿蚕应病，泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜，误出到街头。"
"风露晓凄凄，月下西墙西。行人帐中起，思妇枕前啼。
柔鬟背额垂，丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉，轻红拂花脸。
今日别君心更苦，别君缘是在通州。
胀腹看成鼓，羸形渐比柴。道情忧易适，温瘴气难排。
唯有满园桃李下，膺门偏拜阮元瑜。"
"晓报樱桃发，春携酒客过。绿饧粘盏杓，红雪压枝柯。
今古虽云极，亏盈不易违。珠胎方夜满，清露忍朝晞。
昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮如云屯。
简书五府已再至，波涛万里酬一言。为君再拜赠君语，
睡酣不语笑，真寝无梦寐。殆欲忘形骸，讵知属天地。
性命苟如此，反则成苦辛。以此自安分，虽穷每欣欣。
烦君想我看心坐，报道心空无可看。"
亦曾登玉陛，举措多纰缪。至今金阙籍，名姓独遗漏。
"何处春先到，桥东水北亭。冻花开未得，冷酒酌难醒。
更有愚夫念身后，心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模，
瓯泛茶如乳，台粘酒似饧。脍长抽锦缕，藕脆削琼英。
虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。
况无治道术，坐受官家禄。不种一株桑，不锄一垄谷。
寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。"
徒沾一点血，虚污箭头腥。"
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口，南北东西逐君眄，
深抛故园里，少种贵人家。唯我荆州见，怜君胡地赊。
乃知性相近，不必动与植。"
青山满眼在，白发半头生。又校三年老，何曾一事成。
胡为月轮灭缺星fU盯，呜唿不得真宰情，
时联拜表骑，间动题诗笔。夜雪秉烛游，春风携榼出。
麋入神羊队，鸟惊海鹭眠。仍教百馀日，迎送直厅前。
疑是两般心未决，雨中神女月中仙。"
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
"红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。庖童唿我食，饭热鱼鲜香。
"一束苍苍色，知从涧底来。劚掘经几日，枝叶满尘埃。
"面瘦头斑四十四，远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才，
"长途发已久，前馆行未至。体倦目已昏，瞌然遂成睡。
因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别，中官监送锁门回。
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
"惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。
掇蜂杀爱子，掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望，赵高谋李斯。
四邻尚如此，天下多夭折。乃知浮世人，少得垂白发。
"南龙兴寺春晴后，缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称，
工商彻屋去，牛马登山避。况当率税时，颇害农桑事。
大抵宗庄叟，私心事竺干。浮荣水划字，真谛火生莲。
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠，燕雏新去夜巢空。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
或有始壮者，飘忽如风花。穷饿与夭促，不如我者多。
西京尘浩浩，东海浪漫漫。金门不可入，琪树何由攀。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。
"我病卧渭北，君老谪巴东。相悲一长叹，薄命与君同。
晚箨晴云展，阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策，惜未截鱼竿。
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯，求天叩地持双珙。
"桃叶成阴燕引雏，南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨，
凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。"
"九派绕孤城，城高生远思。人烟半在船，野水多于地。
各有诗千首，俱抛海一边。白头吟处变，青眼望中穿。
多离因苟合，恶影当务息。往事勿复言，将来幸前识。"
但令此身健，不作多时别。"
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
朝就高斋上，熏然负暄卧。晚下小池前，澹然临水坐。
若到故园应觅我，为传沦落在江州。"
学禅超后有，观妙造虚无。髻里传僧宝，环中得道枢。
"江州望通州，天涯与地末。有山万丈高，有江千里阔。
"炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。
唯有闲行犹得在，心情未到不如人。"
石竹逞奸黠，蔓青夸亩数。一种薄地生，浅深何足妒。
一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
不因身病久，不因命多蹇。平生亲友心，岂得知深浅。"
"空王百法学未得，姹女丹砂烧即飞。
"枥上病骢啼褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
"石门无旧径，披榛访遗迹。时逢山水秋，清辉如古昔。
啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。"