烟收云散何濛濛。尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。
为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。
昔愧山东妙，今惭海内兄。后来登甲乙，早已在蓬瀛。
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节，尽眼凝滑无瑕疵。
冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。
逍遥展幽韵，参差逗良觌。道胜不知疲，冥搜自无斁。
沉吟再理南风弦。声断续，思绵绵，中含幽意两不宣。
"仙机札札织凤凰，花开七十有二行。天霞落地攒红光，
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
"倾尽眼中力，抄诗过与人。自悲风雅老，恐被巴竹嗔。
北骑达山岳，南帆指江湖。高踪一超越，千里在须臾。"
"桃李有奇质，樗栎无妙姿。皆承庆云沃，一种春风吹。
yan shou yun san he meng meng .chang ling ti ru wei wei feng .mian mian bu duan dao zi chong .
wei shen ju bi gou zhong duan .yu shang huan tong cuan xia yu .
xi kui shan dong miao .jin can hai nei xiong .hou lai deng jia yi .zao yi zai peng ying .
yi fu chuan kan huang liu li .ti jian se jing you cang jie .jin yan ning hua wu xia ci .
dong shui you zai lang .shi fei you zai teng .yi yan zong chou ci .wan xiang wu shan ying .
xiao yao zhan you yun .can cha dou liang di .dao sheng bu zhi pi .ming sou zi wu yi .
chen yin zai li nan feng xian .sheng duan xu .si mian mian .zhong han you yi liang bu xuan .
.xian ji zha zha zhi feng huang .hua kai qi shi you er xing .tian xia luo di zan hong guang .
yu jin chu xun na ke de .san qian shi jie ben wu qiong ..
.qing jin yan zhong li .chao shi guo yu ren .zi bei feng ya lao .kong bei ba zhu chen .
bei qi da shan yue .nan fan zhi jiang hu .gao zong yi chao yue .qian li zai xu yu ..
.tao li you qi zhi .chu li wu miao zi .jie cheng qing yun wo .yi zhong chun feng chui .
译文
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时(shi)登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲(bei)欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
然而我住在这里，有许多值得(de)高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐(jie)姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤(xian)的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
注释
①闻道：听说。黄龙戍：即黄龙，在今辽宁开原县西北，此指边地。解兵：放下兵器。
（17）欲往城南句：写极度悲哀中的迷惘心情。原注：“甫家住城南。”望城北：走向城北。北方口语，说向为望。望，一作“忘”。城北，一作“南北”。
34.致命：上报。
⑷白接篱：白色的头巾。山简每喝醉了酒，总是倒戴着头巾，倒骑着马回家。
《山海经》：从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷，人面，乘两龙。郭璞注：冰夷，冯夷也。
鸿飞冥冥：指韩已遁世。法言：鸿飞冥冥，弋人何篡焉。
《《李延年歌》李延年 古诗》，郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载：在一次宫廷宴会上，李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道：世间哪有这样的佳人呢？汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见，果然妙丽善舞。从此，李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。
此处堪长往，游人早共传。各当恩寄重，归卧恐无缘。"
"宫漏夜丁丁，千门闭霜月。华堂列红烛，丝管静中发。
禁中晨夜直，江左东西偶。将手握兵符，儒腰盘贵绶。
谢家兄弟重城里，不得同看雨后山。"
杨仆却为关外人。各系一官难命驾，每怀前好易沾巾。
洞房今夜月，如练复如霜。为照离人恨，亭亭到晓光。"
奴婢晓开户，四肢冻徘徊。咽言词不成，告诉情状摧。
"曾是先皇殿上臣，丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥，
险语破鬼胆，高词媲皇坟。至宝不雕琢，神功谢锄耘。
"缇骑朱旗入楚城，士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守，
州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
网密将求食，丝斜误着人。因依方纪绪，挂罥遂容身。
"一言一顾重，重何如。今日陪游清洛苑，昔年别入承明庐。
忠直血白刃，道路声苍黄。食恩三千士，一旦为豺狼。
尽日逍遥避烦暑，再三珍重主人翁。"
雾衣夜披拂，眠坛梦真粹。待驾栖鸾老，故宫椒壁圮。
几回扶病欲相访，知向禁中归未归。"
"别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰，
昨夜一霎雨，天意苏群物。何物最先知，虚庭草争出。
秋日出城伊水好，领谁相逐上闲船。"
鸦鸦向晓鸣森木，风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成，
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏，母附书至妻寄衣。
欲知花乳清泠味，须是眠云跂石人。"
夜深风起鱼鳖腥，韩信祠堂明月里。"
亲交谁不羡，去去翔寥廓。"
为余出新什，笑抃随伸纸。晔若观五色，欢然臻四美。
"昔日同游漳水边，如今重说恨绵绵。
炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。
枫杞榰酒瓮，鹤虱落琴床。强效忘机者，斯人尚未忘。"
"鱼贯终何益，龙门在苦登。有成当作雨，无用耻为鹏。
公为游谿诗，唱咏多慨慷。自期此可老，结社于其乡。
"四时如逝水，百川皆东波。青春去不还，白发镊更多。
箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。日暮还城邑，金笳发丽谯。"
"郁郁山中客，知名四十年。恓惶身独隐，寂寞性应便。
"夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。
奉礼官卑复何益。"
闯然入其户，三称天之言。再拜谢玄夫，收悲以欢忻。"
君平帘下徒相问，长伴吹箫别有人。"
"碧草凌古庙，清尘锁秋窗。当时独宰割，勐志谁能降。
一杯有馀味，再览增光鲜。对宝人皆鉴，握鞶良自妍。
艺檗意弥苦，耕山食无馀。定交昔何在，至戚今或疏。
忽尔弦断绝，俄闻管参差。洛桥碧云晚，西望佳人期。"
从来乐事憎诗苦，莫放窗中远岫知。"
席箕侵路暗，野马见人惊。军府知归庆，应教数骑迎。"
别后诗成帙，携来酒满壶。今朝停五马，不独为罗敷。"
纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含斧藻，光景畅形神。
两手莫破拳，一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。
"杀气不上天，阴风吹雨血。冤魂不入地，髑髅哭沙月。
凝空多似黛，引素乍如纨。每向愁中览，含毫欲状难。"
"霜简映金章，相辉同舍郎。天威巡虎落，星使出鸳行。
今日赠君离别心，此中至浅造化深。用之可以过珪璧，
"公来第四秋，乐国号无愁。军士游书肆，商人占酒楼。
一闻激高义，眦裂肝胆横。挂弓问所往，趫捷超峥嵘。
寸进谅何营，寻直非所枉。探奇极遥瞩，穷妙閟清响。
郊树映缇骑，水禽避红旌。田夫捐畚锸，织妇窥柴荆。
"结构池梁上，登临日几回。晴空交密叶，阴岸积苍苔。
我齿豁可鄙，君颜老可憎。相逢风尘中，相视迭嗟矜。
"中宵天色净，片月出沧洲。皎洁临孤岛，婵娟入乱流。
人事喜颠倒，旦夕异所云。萧萧青云干，遂逐荆棘焚。
澹师昼睡时，声气一何猥。顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊。 雄哮乍咽绝，每发壮益倍。有如阿鼻尸，长唤忍众罪。 马牛惊不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，镜面生痱癗. 铁佛闻皱眉，石人战摇腿。孰云天地仁，吾欲责真宰。 幽寻虱搜耳，勐作涛翻海。太阳不忍明，飞御皆惰怠。 乍如彭与黥，唿冤受菹醢。又如圈中虎，号疮兼吼馁。 虽令伶伦吹，苦韵难可改。虽令巫咸招，魂爽难复在。 何山有灵药，疗此愿与采。 澹公坐卧时，长睡无不稳。吾尝闻其声，深虑五藏损。 黄河弄濆薄，梗涩连拙鲧。南帝初奋槌，凿窍泄混沌。 迥然忽长引，万丈不可忖。谓言绝于斯，继出方衮衮。 幽幽寸喉中，草木森苯尊。盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃。 鸿蒙总合杂，诡谲骋戾很。乍如斗呶呶，忽若怨恳恳。 赋形苦不同，无路寻根本。何能堙其源，惟有土一畚。
迎风殿里罢云和，起听新蝉步浅莎。
燕子双飞故官道。春城三百七十桥，夹岸朱楼隔柳条。
芝英擢荒榛，孤翮起连菼.家住幽都远，未识气先感。
并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀，丝竹迥发清以哀。
慷慨为悲咤，泪如九河翻。指摘相告语，虽还今谁亲。
墙东便是伤心地，夜夜流萤飞去来。"
乱流长响石楼风。山河杳映春云外，城阙参差晓树中。
"双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿，
应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发，风穿号令众心和。
南宫旧吏来相问，何处淹留白发生。"
"野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。
张唇哆觜食不休。食天之眼养逆命，安得上帝请汝刘。
帘外月光吐，帘内树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
"久辞龙阙拥红旗，喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣，
柔荑生女指，嫩叶长龙鳞。舞絮回青岸，翻烟拂绿苹.
此岁方晼晚，谁家无别离。君言催我老，已是去年诗。"
人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，
竞多心转细，得隽语时嚣。潭罄知存寡，舷平觉获饶。
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。