霜中笛，落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人，
可怜此际谁曾见，唯有支公尽看来。"
还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。"
"带露含烟处处垂，绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮，
前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。"
"病身兼稚子，田舍劣相容。迹共公卿绝，贫须稼穑供。
山川藏秀媚，草木逞调柔。极目非吾意，行吟独下楼。"
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿，光射头盘蜡烛红。
地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
逢迎亦是戴乌纱。"
晓鼓愁方乱，春山睡正酣。不任啼鸟思，乡社欲桑蚕。"
牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。
"上仙传秘诀，澹薄与无营。炼药□□□，变姓不变形。
"数罪楚师应夺气，底须多论破深艰。
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
"门掩清曹晚，静将乌府邻。花开封印早，雪下典衣频。
今朝忽见银台事，早晚重征入翰林。
shuang zhong di .luo mei yi qu yao hua di .bu zhi qing nv shi he ren .
ke lian ci ji shui zeng jian .wei you zhi gong jin kan lai ..
huan you wang nian jin zhou jing .mu tong qiao sou deng xian kui ..
.dai lu han yan chu chu chui .zhan huang yao lv nen can cha .chang di wei jian feng piao xu .
qian zhao san chen .hou yin feng huang .xiao ce liu ao .zhuo zu fu sang ..
.bing shen jian zhi zi .tian she lie xiang rong .ji gong gong qing jue .pin xu jia se gong .
shan chuan cang xiu mei .cao mu cheng diao rou .ji mu fei wu yi .xing yin du xia lou ..
qing jia san hui jie tian feng .xiang xun wu xi yun huan lv .guang she tou pan la zhu hong .
di shi pan san chu .jiang sheng huan ji chao .man lan jie yi yao .dao ding jin fei qiao .
feng ying yi shi dai wu sha ..
xiao gu chou fang luan .chun shan shui zheng han .bu ren ti niao si .xiang she yu sang can ..
niu kua qi pin wu qing di .xie zhan shi jia zuo shang liu .
.shang xian chuan mi jue .dan bao yu wu ying .lian yao ....bian xing bu bian xing .
.shu zui chu shi ying duo qi .di xu duo lun po shen jian .
.zi shuo an pin gui wei de .zhu bian men yan xiao chi bing .dian qin she jiu yin guo si .
.men yan qing cao wan .jing jiang wu fu lin .hua kai feng yin zao .xue xia dian yi pin .
jin chao hu jian yin tai shi .zao wan zhong zheng ru han lin .
译文
我所思念的(de)人，远在大海南边。临别时，你不知拿什么礼物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！
长恨啊！实在更长恨！我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧！什么人了解我，来为我跳楚舞？听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌？我在带湖既种了九畹的兰花，又栽了百亩的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
我默默地望着姑苏台，带着几分惆怅：那迷濛的柳树，经历了多少年的风霜？是它，曾用低垂的细条，为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾(bin)客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵(er)，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走(zou)向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山(shan)还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
其一
通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，
注释
⑺浮云游子意：曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。”后世用为典实，以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云，飘动的云。游子，离家远游的人。
5糜碎：粉碎。
⑺且：将要。闭关：佛家闭门静修。这里有闭户不与人来往之意。闭：一作“掩”。
⑶夕：夜。谪：古代官吏因罪被降职或流放。
47．“施瑰木”二句：谓用瑰奇之木做成斗拱以承屋栋，房间非常空阔。瑰木：瑰奇之木。欂栌（bólú）：指斗拱。斗拱是我国木结构建筑中柱与梁之间的支承构件，主要由拱（弓形肘木）和斗（拱与拱之间的方斗形垫木）纵横交错，层层相叠而成，可使屋檐逐层外伸。委：堆积。参差：指斗、拱纵横交错、层层相叠的样子。槺（kāng）：同“口”，空虚的样子。
⑶匪：非。
⑪不顿命：不辜负使命。
⑴襛（nóng）：花木繁盛貌。
滔滔：比喻言行或其他事物连续不断，形容大水奔流貌：白浪滔滔。
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗，或认为是一位女子赴情人约会的诗。
张载 西晋文学家。字孟阳。安平（今河北安平）人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐着作郎、着作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学着称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。
门人远赴心丧夜，月满千山旧草堂。"
东归未必胜羁旅，况是东归未有期。"
"故人刀笔事军书，南转黔江半月馀。别后乡关情几许，
"酆都香稻字重思，遥想飞魂去未饥。
登车残月在，宿馆乱流分。若更思林下，还须共致君。"
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬，松雨声来乳花熟。
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
吾嘉渔父旨，雅叶贤哲操。倘遇采诗官，斯文诚敢告。"
如今宛转稊着地，常向绿阴劳梦思。不道彼树好，
起来闻道风飘却，犹拟教人扫取来。"
何时织得孤帆去，悬向秋风访所思。"
邻翁意绪相安慰，多说明年是稔年。"
争推好林浪，共约归时节。不似名利途，相期覆车辙。"
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊，独翠烟凝远涧松。
"玉林风露寂寥清，仙妃对月闲吹笙。
此生得作太平人，只向尘中便出尘。
如何欲佐主，功名未成立。处世既孤特，传家无承袭。
镜机冲漠非吾事，自要青云识五侯。"
石阙莫教苔藓上，分明认取晋公题。"
风帐孤萤入，霜阶积叶频。夕阳门半掩，过此亦无因。"
"一道潺湲溅暖莎，年年惆怅是春过。莫言行路听如此，
"师克由来在协和，萧王兵马固无多。
树影悠悠花悄悄，若闻箫管是行踪。"
此事勤虽过，他谋拙莫先。槐街劳白日，桂路在青天。
诗近吟何句，髭新白几茎。路岐如昨日，来往梦分明。"
遗画龙奴狞，残香虫篆薄。褫魂窥玉镜，澄虑闻金铎。
怪得蓬莱山下水，半成沙土半成尘。
歌黛惨时方酩酊，不知公子重飞觥。"
"岳北秋空渭北川，晴云渐薄薄如烟。
静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。
隔城远岫招行客，便与朱楼当酒旗。
舟随一水远，路出万山分。夜月生愁望，孤光必照君。"
无限吴都堪赏事，何如来此看师眠。"
"灵踪未遍寻，不觉溪色暝。回头问栖所，稍下杉萝径。
岂知潇湘岸，葭菼苹萍间。有石形状奇，寒流古来湾。
"昆阳王气已萧疏，依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾，
"朝烟涵楼台，晚雨染岛屿。渔童惊狂歌，艇子喜野语。
润侵书缝黑，冷浸鬓丝明。牖暗参差影，阶寒断续声。
手把菖蒲花，君王唤不来。常嫌鬓蝉重，乞人白玉钗。
老氏却思天竺住，便将徐甲去流沙。"
寄来书少达，别后梦多迷。早晚期于此，看花听鸟啼。"
不知何事有生涯，皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶，
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹，角巾端坐满楼书。
"乌焰才沈桂魄生，霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满，
作诗二十载，阙下名不闻。无人为开口，君子独有言。
"江上偶分袂，四回寒暑更。青山无路入，白发满头生。
更忆寒山雪月深。高谢万缘消祖意，朗吟千首亦师心。
午气朱崖近，宵声白羽随。总如南国候，无复婕妤悲。"
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见，五侯门外却难逢。
"截湾冲濑片帆通，高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子，
一去龙门侧，千年凤影移。空馀剪圭处，无复在孙枝。
"堪羡鞠侯国，碧岩千万重。烟萝为印绶，云壑是堤封。
梦永秋灯灭，吟孤晓露明。前心若不遂，有耻却归耕。"
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
蔽日群山雾，滔天四海波。吾皇思壮士，谁应大风歌。"
"乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。
至竟男儿分应定，不须惆怅谷中莺。"
为书凌遗编，调弦夸新声。求欢虽殊途，探幽聊怡情。"
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
上皇初解云衣浴，珠棹时敲瑟瑟山。"
共君无事堪相贺，又到金齑玉鲙时。
妾有一觥云母酒，请君终宴莫推辞。
千官整肃三天夜，剑佩初闻入太清。
"欹红婑媠力难任，每叶头边半米金。
南望烟霞空再拜，欲将飞魄问灵威。"
月影窗间夜，湖光枕上寒。不知诗酒客，谁更慕前欢。"
岸叶随波尽，沙云与鸟飞。秦人宁有素，去意自知归。"
"崦里何幽奇，膏腴二十顷。风吹稻花香，直过龟山顶。
每向暑天来往见，疑将仙子隔房栊。"
"莫道真游烟景赊，潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在，
南望烟霞空再拜，欲将飞魄问灵威。"
"檐滴春膏绝，凭栏晚吹生。良朋在何处，高树忽流莺。
此事谁论在佛先。天竺老师留一句，曹溪行者答全篇。
穿花渡水来相访，珍重多才阮步兵。
长恨阳和也世情，把香和艳与红英。
楚里八千里，槃槃此都会。巍峨数里城，远水相映带。
"关势遥临海，峰峦半入云。烟中独鸟下，潭上杂花熏。
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
"陶家五柳簇衡门，还有高情爱此君。
静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。