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咏廿四气诗·小暑六月节

唐代 / 范立

"遍参尊宿游方久,名岳奇峰问此公。
"映柳见行色,故山当落晖。青云知已殁,白首一身归。
"白社幽闲君暂居,青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖,
"帝城春榜谪灵仙,四海声华二十年。阙下书功无后辈,
"文场三化鲁儒生,三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼,
"麟德燃香请,长安春几回。夜闲同像寂,昼定为吾开。
丝管阑珊归客尽,黄昏独自咏诗回。"
海畔岂无家,终难成故山。得失虽由命,世途多险艰。
"娇黄新嫩欲题诗,尽日含毫有所思。
飏天与瘴海,此去备沿历。珍重春官英,加餐数刀帛。"
"幽人寻药径,来自晓云边。衣湿术花雨,语成松岭烟。
无端晚吹惊高树,似袅长枝欲下来。"
树老萝纡组,岩深石启闺。侵窗紫桂茂,拂面翠禽栖。
诗句峭无敌,文才清有馀。不知尺水内,争滞北溟鱼。"
一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦,偶随鸥鹭便成家。
流水旧声人旧耳,此回呜咽不堪闻。"


咏廿四气诗·小暑六月节拼音解释:

.bian can zun su you fang jiu .ming yue qi feng wen ci gong .
.ying liu jian xing se .gu shan dang luo hui .qing yun zhi yi mo .bai shou yi shen gui .
.bai she you xian jun zan ju .qing yun qi ye wo quan shu .kan feng jian cao gui luan ye .
.di cheng chun bang zhe ling xian .si hai sheng hua er shi nian .que xia shu gong wu hou bei .
.wen chang san hua lu ru sheng .san shi yu nian zhen zhong ming .zeng tian mu ji kua yu yi .
.lin de ran xiang qing .chang an chun ji hui .ye xian tong xiang ji .zhou ding wei wu kai .
si guan lan shan gui ke jin .huang hun du zi yong shi hui ..
hai pan qi wu jia .zhong nan cheng gu shan .de shi sui you ming .shi tu duo xian jian .
.jiao huang xin nen yu ti shi .jin ri han hao you suo si .
yang tian yu zhang hai .ci qu bei yan li .zhen zhong chun guan ying .jia can shu dao bo ..
.you ren xun yao jing .lai zi xiao yun bian .yi shi shu hua yu .yu cheng song ling yan .
wu duan wan chui jing gao shu .si niao chang zhi yu xia lai ..
shu lao luo yu zu .yan shen shi qi gui .qin chuang zi gui mao .fu mian cui qin qi .
shi ju qiao wu di .wen cai qing you yu .bu zhi chi shui nei .zheng zhi bei ming yu ..
yi ye peng zhou su wei hua .bu jian shui yun ying you meng .ou sui ou lu bian cheng jia .
liu shui jiu sheng ren jiu er .ci hui wu yan bu kan wen ..

译文及注释

译文
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无(wu)诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地(di)其旁。
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
鬼雄魂魄等(deng)到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里(li)探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外(wai)白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
  丝丝垂柳低垂,轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日,蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外,桃李随风而落的花瓣飘然而下,撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美,她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外,思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中,她常收敛笑容,整日流泪。游子不在的日子她无心打扮,用不着镜子,铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间,凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定,夜里睡不着,就像夜鹊见月惊起而神魂不定,也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归,思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗,到处满悬着一张一张的蜘蛛网;空废的屋梁上,剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定,前年还在代州,而今却在辽西。一去从此便再无消息,何时才能听到丈夫归来的马蹄声?
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。

注释
5)食顷:一顿饭的时间。
⑴《乌夜啼》李白 :乐府旧题,《乐府诗集》卷四十七列于《清商曲辞·西曲歌》,并引《古今乐录》云:“西曲歌有《鸟夜啼》。”古辞多写男女离别相思之苦。
213. 乃:就,于是。
38、曹伯阳:春秋时曹国国君。
⑴滞(zhì):淹留。一说停滞,不流通。
4.愈于人:比别人好。愈:超过,胜过。

赏析

  昔年单舸走维扬,万死逃生辅宋皇。
  然而,这只是构成了这首诗(shi)的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  这两支小令短小精悍,概括性强,容量大。语言如飞流注涧,一泻无余,表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  综上:
  全诗四层写来一张一弛,顿挫抑扬,结构紧凑,音情配合极好。有正面描写,有侧面烘托,又运用象征、想象和夸张等手法,特别是渲染大军声威,造成极宏伟壮阔的画面,使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息,成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言,又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
  “草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落,时入岁暮。“霜雪”飘洒,关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平,诗人出于内容上的考虑,突破声律常格,上句全用仄,下句四字用平。用拗峭的语言,描绘寒冬的旅程,成为杜甫五律中以入代平的一个诗例,有其值得借鉴之处。
  “人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事,饱含着深深的沧桑之感。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙(gun long)”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的(li de)制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  其中第二部分又可分为这样三段:
  诗首句便用两嗟叹之词,下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”,加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”,使其在语言音节上也很有乐感,这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应,但是其一气浑成的体势,仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说:“商尚质,然构文却工甚,如此篇何等工妙!其工处正如大辂。”(陈子展《诗经直解》引)他所谓的“工妙”,读者应当从诗的整体上去理解,这样才能正确把握其艺术性;所谓“大辂”,应是一辆完整的车子,而不是零碎的一辕一轴。
  此诗描写庐山变化多姿(duo zi)的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
  最后六句勉励四座诸公要齐心协力,不惜微躯,尽力报国。这几句既是勉励大家,也是激励自己,所以最后又归结到自身上来,表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层,每六句一转,结构井然,气韵流动,有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱,次述永王的率军平乱;再次赞美诸侍御的清正严明;最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量,并勉励大家尽力报国,表现了诗人的爱国思想。
  这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗,也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,才长就了一身英俊挺拔的身姿,而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,在他笔下的竹子竹竿很细,竹叶着色不多,却青翠欲滴,兵权用水墨,更显得高标挺立,特立独行。所以这首诗表面上是写竹,实际上是写人,写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格,决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像在石缝中的竹子一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。
  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地(huai di)区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此,写下了这首“情见于诗”的七律。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

范立( 唐代 )

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简 介

范立 范良龚,吴门(今江苏苏州)人(《宋诗拾遗》卷二○)。

乐游原 / 皮春竹

"滟滟流光浅,娟娟泛露轻。云间龙爪落,帘上玉钩明。
溪声凉傍客衣秋。南岩气爽横郛郭,天姥云晴拂寺楼。
"何处少人事,西山旧草堂。晒书秋日晚,洗药石泉香。
从来南国名佳丽,何事今朝在北行。"
"本来银汉是红墙,隔得卢家白玉堂。
"星点花冠道士衣,紫阳宫女化身飞。
"晓乘征骑带犀渠,醉别都门惨袂初。莲府望高秦御史,
皎皎机上丝,尽作秦筝弦。贫女皆罢织,富人岂不寒。


迎春 / 开杰希

羽翼应抟北海风。春雪预呈霜简白,晓霞先染绣衣红。
正是玉人肠断处,一渠春水赤阑桥。
角悲临海郡,月到渡淮船。唯以一杯酒,相思高楚天。"
行岐逢塞雨,嘶马上津船。树影高堂下,回时应有蝉。"
升腾不自意,畴昔忽已乖。伊余掉行鞅,行行来自西。
"晚树疏蝉起别愁,远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨,
噪轩高树合,惊枕暮山横。听处无人见,尘埃满甑生。"
"知君归有处,山水亦难齐。犹去潇湘远,不闻猿狖啼。


题长安壁主人 / 胥怀蝶

旧鬓回应改,遐荒梦易惊。何当理风楫,天外问来程。"
四十三年虚过了,方知僧里有唐生。
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪,砌因蓝水长秋苔。
可怜万里堪乘兴,枉是蛟龙解覆舟。"
牧竖还唿犊,邻翁亦抱孙。不知余正苦,迎马问寒温。"
"愚为童稚时,已解念君诗。及得高科晚,须逢圣主知。
"战马昔纷纷,风惊嵩少尘。全家南渡远,旧友北来频。
朝云暮雨长相接,犹自君王恨见稀。


赠从兄襄阳少府皓 / 骑戊子

青山遥负向平心。(题绿阴亭。见《临江府志》)。"
"出门羡他人,奔走如得涂。翻思他人意,与我或不殊。
故园新过重阳节,黄菊满篱应未凋。"
"苔覆石床新,师曾占几春。写留行道影,焚却坐禅身。
"冯翊蒲西郡,沙冈拥地形。中条全离岳,清渭半和泾。
行吟却笑公车役,夜发星驰半不逢。"
京华庸蜀三千里,送到咸阳见夕阳。"
童子眠苔净,高僧话漏终。待鸣晓钟后,万井复朣胧。"


农妇与鹜 / 诸葛幼珊

素丝易染髭难染,墨翟当年合泣髭。"
未谷抛还忆,交亲晚更稀。空持望乡泪,沾洒寄来衣。"
"无机还得罪,直道不伤情。微雨昏山色,疏笼闭鹤声。
"江上悬光海上生,仙舟迢递绕军营。
惟有梦中相近分,卧来无睡欲如何。"
城角为秋悲更远,护霜云破海天遥。"
时节先从暖处开,北枝未发南枝晚。江城太守须髯苍,
南浦无穷树,西楼不住烟。改成人寂寂,寄与路绵绵。


万年欢·春思 / 郯子

谁道芙蓉水中种,青铜镜里一枝开。"
桃蹊李径尽荒凉,访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固,
"紫府丹成化鹤群,青松手植变龙文。壶中别有仙家日,
上相抽毫歌帝德,一篇风雅美丰年。"
博山炉袅降真香。苔侵古碣迷陈事,云到中峰失上方。
"贺兰山下果园成,塞北江南旧有名。水木万家朱户暗,
向暮酒酣宾客散,水天狼藉变馀霞。"
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥,蓬莱仙界海门通。


水调歌头·题西山秋爽图 / 南宫子朋

"满庭霜月魄,风静绝纤闻。边境时无事,州城夜访君。
"朝缨初解佐江濆,麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋,
"衡门掩绿苔,树下绝尘埃。偶赴高僧约,旋知长者来。
"登原过水访相如,竹坞莎庭似故居。空塞山当清昼晚,
"陵前春不尽,陵下夜何穷。未信金蚕老,先惊玉燕空。
"沙埋古篆折碑文,六国兴亡事系君。
"海月出银浪,湖光射高楼。朗吟无渌酒,贱价买清秋。
未展干时策,徒抛负郭田。转蓬犹邈尔,怀橘更潸然。


秋至怀归诗 / 八芸若

"花下送归客,路长应过秋。暮随江鸟宿,寒共岭猿愁。
云藏巢鹤树,风触啭莺枝。三省同虚位,双旌带去思。
"敛笑凝眸意欲歌,高云不动碧嵯峨。铜台罢望归何处,
"平湖湖畔雨晴新,南北东西不隔尘。映野烟波浮动日,
古寺期秋宿,平林散早春。漱流今已矣,巢许岂尧臣。"
"此去三梁远,今来万里携。西施因网得,秦客被花迷。
涉书猎史无早暮,坐期朱紫如拾青。东家西家两相诮,
"云斋曾宿借方袍,因说浮生大梦劳。言下是非齐虎尾,


戊午元日二首 / 霜修德

白苹风起楼船暮,江燕双双五两斜。"
"颜凋明镜觉,思苦白云知。
"绮筵无处避梁尘,虞姹清歌日日新。
寄人龙种瘦,失母凤雏痴。语罢休边角,青灯两鬓丝。"
南陌行人尽回首,笙歌一曲暮云低。"
"谢安致理逾三载,黄霸清声彻九重。犹辍珮环归凤阙,
城中猘犬憎兰佩,莫损幽芳久不归。"
"君到临邛问酒垆,近来还有长卿无。


江城子·梦中了了醉中醒 / 刑妙绿

"作尉年犹少,无辞去路赊。渔舟县前泊,山吏日高衙。
佞佛将成传,耽书或类淫。长怀五羖赎,终着九州箴。
华表尚迷丁令鹤,竹坡犹认葛溪龙。(见《吟窗杂录》)。
荆芜既以薙,舟壑永无湮。相期保妙命,腾景侍帝宸。"
欹冠调玉琴,弹作松风哀。又弹明君怨,一去怨不回。
树好频移榻,云奇不下楼。岂关无景物,自是有乡愁。"
定知别后无多日,海柳江花次第开。"
凤女弹瑶瑟,龙孙撼玉珂。京华他夜梦,好好寄云波。"