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菀柳

近现代 / 吴阶青

"漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。
山牖见然灯,竹房闻捣药。愿言舍尘事,所趣非龙蠖。"
众妃无复叹,千骑亦虚还。独有伤心石,埋轮月宇间。"
"法许庐山远,诗传休上人。独归双树宿,静与百花亲。
荻花寒漫漫,鸥鸟暮群群。若到长沙苑,渔家更待君。"
"往年在瀼滨,瀼人皆忘情。今来游瀼乡,瀼人见我惊。
"年壮才仍美,时来道易行。宠兼三独任,威肃贰师营。
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。
"青琐留才子,春池静禁林。自矜仙岛胜,宛在掖垣深。
十千提携一斗,远送潇湘故人。"
岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。
"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,


菀柳拼音解释:

.man you fan shui yin .hu jian jiu bu qu .shang yan jun zhong hao .you wang you suo shu .
shan you jian ran deng .zhu fang wen dao yao .yuan yan she chen shi .suo qu fei long huo ..
zhong fei wu fu tan .qian qi yi xu huan .du you shang xin shi .mai lun yue yu jian ..
.fa xu lu shan yuan .shi chuan xiu shang ren .du gui shuang shu su .jing yu bai hua qin .
di hua han man man .ou niao mu qun qun .ruo dao chang sha yuan .yu jia geng dai jun ..
.wang nian zai rang bin .rang ren jie wang qing .jin lai you rang xiang .rang ren jian wo jing .
.nian zhuang cai reng mei .shi lai dao yi xing .chong jian san du ren .wei su er shi ying .
zhi zhu hua shi gu .chou chang ju li shang .gong qiu shu ke huan .xi xue jun ci tang .
.qing suo liu cai zi .chun chi jing jin lin .zi jin xian dao sheng .wan zai ye yuan shen .
shi qian ti xie yi dou .yuan song xiao xiang gu ren ..
qi yao ren li yu .gan ci luan shi mang .bei feng chui jian jia .xi shuai jin zhong tang .
.tian pan qun shan gu cao ting .jiang zhong feng lang yu ming ming .yi shuang bai yu bu shou diao .

译文及注释

译文
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
常抱着至死不渝的(de)信念,怎么能想到会走上望夫台?
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起(qi)两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
  《天门》佚名 古诗(shi)开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显(xian)通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得(de)到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少(shao)层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。
昏暗的树林(lin)中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。

注释
⑥汝:指莫徭。鸿:大雁,这里代指飞禽。这两句是说楚人不喜食禽兽之肉,即使莫徭射猎到飞禽也换不到多少钱,只是白白射杀了南飞的大雁,也不利于改变自己贫穷的命运。
(27)内:同“纳”。
⑴竹枝词:乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌,唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词,多写男女爱情和三峡的风情,流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。
(16)忤(wǔ)物:做事情违背天理和人情。忤:违反、抵触的意思。
④蹉跎(cuō tuó):光阴虚度。以上两句说:如果天天只空等明天,那么只会空度时日,一事无成。
⑧王臣蹇蹇(jiǎn),匪躬之故:做臣子的不避艰难,辅助国君,是由于他能不顾自身的缘故。蹇蹇,尽忠的样子。匪,通“非”。躬:自身。
秋草萋已绿:“已”,一作“以”。“萋”,通作“凄”。绿是草的生命力的表现,“萋已绿”,犹“绿已萋”,是说在秋风摇落之中,草的绿意已凄然向尽。

赏析

  该诗首联写夜读的缘起,起笔虽平,却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然,令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分,还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜,窗外冰天雪地,寒气凛冽,室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结,表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡(de xiang)居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之(ku zhi)外,这本身就是一种痛苦的表现。
  “云横”、“雪拥”,既是实景,又不无象征意义。这一联,景阔情悲,蕴涵深广,遂成千古名句。作者原是抱着必死的决心上表言事的,如今自料此去必死,故对韩湘安排后事,以“好收吾骨”作给。在章法上,又照应第二联,故语虽悲酸,却悲中有壮,表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。
  诗写得曲折,理析得透彻。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看,诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如泰山;平流无石处,容易懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
  这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论,假托卖柑者的一席话,以形象、贴切的比喻,揭示了当时盗贼蜂起,官吏贪污,法制败坏,民不聊生的社会现实,有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外,败絮其中”的欺世盗名的人物,从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗,抒发了作者愤世嫉俗的情感。
  三、四两句,描摹近景,增强了画面感,画出了一幅生动逼真的江边晚渡图。“日暮行人争渡急”先点明时间,然后“争”“急”二字把江边居民忙于渡江的神情和急切的心理以简练的语言传达出来。诗人以一个旁观者的角度揣度他人之心,却并没有直接刻画人心,而是在看似无心的客观景物描写中流露出来。“桨声幽轧满中流”一句状写景色,摹拟声音,不写人声的嘈杂,只用象声词“幽轧”两字,来突出桨声,写出了船只往来穿梭和船工的紧张劳作,把“争渡急”写足,意境与诗味俱佳,使人如有身临其境之感。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  此诗开头两句对宿紫山北村的缘由作了说明,原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”,是为了欣赏山峰上的美景。早晨欣赏了紫阁的美景,悠闲自得往回走,直到日暮才到山下村投宿,碰上的又是“村老见余喜,为余开一尊”的美好场面,作者的心情是很愉快的。但是,“举杯未及饮”,不愉快的事发生了。开头四句,点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象,表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情,为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用,是颇具匠心的。中间的十二句,先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象;接着展现了两个场面:一是抢酒食;二是砍树。
  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”开门见山,起笔便令人森然、肃然。山是“空”的,可见荒凉;加以秋风瑟瑟,气氛更觉萧森。但山空,那古庙就更显得巍然独峙;加以晚霞的涂染,格外鲜明庄严,令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
  王维这首诗并无华辞丽藻,其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言:“情者,可以贯金石,动鬼神。”
  炉火,旧注有的解释为炼丹之火,有的说是渔人之火,这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火,这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载,秋浦多矿,尤产银产铜。冶炼之炉火,红光冲天,故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘,袖拂紫烟去”,“素手掏青霭,罗衣曳紫烟”,以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”,是李白神往的仙界中的意象,即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句,则是对炉火的(huo de)红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”,既淡化了冶铸工匠的艰辛,给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩,又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
  宁武子,春秋时卫国人,姓宁名俞,武是他的谥号,《论语·公冶长》说:宁武子这个人当国家清明时,他就显得很聪明;当国家昏暗时,他就装傻。他的那种聪明,别人可以做到,他的那种傻劲,别人就做不到了。颜回,字子渊,是孔子的忠实门徒。《论语·为政》记载孔子说:我整天给颜回讲学,他从来不提出不同的意见,好像很愚笨。可是我考察他私下的言行,发现他对我传授的东西能有所发挥,可见颜回并不愚笨。
  第二首,“三十年前此地,父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指,当年初游此地,他还幼小,父亲和哥哥王安仁牵着他的手,从东走到西,从西游到东。而岁月流逝,三十多年过去了,父亲早已去世,哥哥也不在身边,真是“向之所欢,皆成陈迹”。于是由初游回到重游,写出了下面两句:“今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”,表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗,从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化,家庭的变化,个人心情的变化。言浅而意深,言有尽而情无极。比“同来玩月人何在,风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)之类的写法表现了更多的内容。
  “关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉,语气率直酣畅。当年安史之乱,长安沦陷,兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用,他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载(756年)六月,安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”,强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。

创作背景

  这首诗是李白在当涂(今安徽当涂)龙山登高之作,时在唐代宗宝应元年(762)秋重阳节后一日,作者已于前一日登过一次龙山,并作了首《九日龙山饮》,这属于第二次登上宴赏,故作者感叹菊花连续两天遭到采摘,联想到自己两入长安,都遭到政治上的重创。

  

吴阶青( 近现代 )

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简 介

吴阶青 吴阶青,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

樵夫毁山神 / 彤飞菱

闻笛添归思,看山惬野情。皇华今绝少,龙额也相迎。"
射洪春酒寒仍绿,目极伤神谁为携。"
"化塔屹中起,孤高宜上跻。铁冠雄赏眺,金界宠招携。
遂令巢由辈,远逐麋鹿群。独有南涧水,潺湲如昔闻。"
紫骝随剑几,义取无虚岁。分宅脱骖间,感激怀未济。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师,南浮早鼓潇湘柁。"
"昔年高接李膺欢,日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落,
朝朝汲淮水,暮暮上龟山。幸已安贫定,当从鬓发斑。"


咏芭蕉 / 司马东方

"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
养闲度人事,达命知止足。不学东周儒,俟时劳伐辐。"
蹉跎陶唐人,鞭挞日月久。中间屈贾辈,谗毁竟自取。
始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
去家旅帆远,回首暮潮还。蕙草知何赠,故人云汉间。"
故者或可掘,新者亦易求。所悲数奔窜,白屋难久留。"
浩劫因王造,平台访古游。彩云萧史驻,文字鲁恭留。宫阙通群帝,干坤到十洲。人传有笙鹤,时过此山头。(此山头 一作:北山头)
故人是邑尉,过客驻征轩。不惮烟波阔,思君一笑言。"


大雅·凫鹥 / 长单阏

感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
"西阁百寻馀,中宵步绮疏。飞星过水白,落月动沙虚。
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
径欲依刘表,还疑厌祢衡。渐衰那此别,忍泪独含情。
"丛石横大江,人言是钓台。水石相冲激,此中为小回。
林间求适意,池上得清飙。稍稍斜回楫,时时一度桥。
气酣登吹台,怀古视平芜。芒砀云一去,雁鹜空相唿。
誓吾心兮自明。"


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 苑建茗

"东山气鸿濛,宫殿居上头。君来必十月,树羽临九州。
五霸递征伐,宋人无战功。解围幸奇说,易子伤吾衷。
山尽溪初广,人闲舟自行。探幽无旅思,莫畏楚猿鸣。"
江雨铭旌湿,湖风井径秋。还瞻魏太子,宾客减应刘。"
人道我卿绝世无。既称绝世无,天子何不唤取守京都。"
得罪台州去,时危弃硕儒。移官蓬阁后,谷贵没潜夫。
余亦惬所从,渔樵十二年。种瓜漆园里,凿井卢门边。
爆嵌魑魅泣,崩冻岚阴昈.罗落沸百泓,根源皆万古。


感弄猴人赐朱绂 / 纪以晴

之功。凡二章,章四句)
往与惠荀辈,中年沧洲期。天高无消息,弃我忽若遗。
长望哀往古,劳生惭大块。清晖幸相娱,幽独知所赖。
胡为客关塞,道意久衰薄。妻子亦何人,丹砂负前诺。
"伏奏随廉使,周行外冗员。白髭空受岁,丹陛不朝天。
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。依然七庙略,更与万方初。
绣段装檐额,金花帖鼓腰。一夫先舞剑,百戏后歌樵。


绮罗香·红叶 / 伯戊寅

惆怅秋草死,萧条芳岁阑。且寻沧洲路,遥指吴云端。
"客路青芜遍,关城白日低。身趋双节近,名共五云齐。
沦落而谁遇,栖遑有是夫。不才羞拥肿,干禄谢侏儒。
独惭皇鉴明如日,未厌春光向玉墀。"
霜静影逾悬,露晞光渐没。思君不可见,空叹将焉歇。"
悲风生微绡,万里起古色。锵锵鸣玉动,落落群松直。
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
"昔余马首东,君在海北汭.尽屏簿领书,相与议岩穴。


浪淘沙·小绿间长红 / 轩辕明哲

御夹侵寒气,尝新破旅颜。红鲜终日有,玉粒未吾悭。
秦王时在坐,真气惊户牖。及乎贞观初,尚书践台斗。
"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。
不必陪玄圃,超然待具茨。凶兵铸农器,讲殿辟书帷。
胡兵夺长安,宫殿生野草。伤心五陵树,不见二京道。
"早行星尚在,数里未天明。不辨云林色,空闻风水声。
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血,鸷鸟举翮连青云。
甘子阴凉叶,茅斋八九椽。阵图沙北岸,市暨瀼西巅。


秦女卷衣 / 南门钧溢

岂无日观峰,直下临沧溟。爱之不觉醉,醉卧还自醒。
月明垂叶露,云逐渡溪风。清渭无情极,愁时独向东。
及此离垢氛,兴来亦因物。末路期赤松,斯言庶不伐。"
又见草书多慧力。怀素怀素不可得,开卷临池转相忆。"
"山豁何时断,江平不肯流。稍知花改岸,始验鸟随舟。
忆君霜露时,使我空引领。"
邂逅得相逢,欢言至夕阳。开襟自公馀,载酒登琴堂。
何人居此处,云是鲁女冠。不知几百岁,燕坐饵金丹。


浪淘沙·探春 / 问凯泽

春泉滋药暖,晴日度花迟。此会无辞醉,良辰难再追。"
"子陵江海心,高迹此闲放。渔舟在溪水,曾是敦夙尚。
衣上见新月,霜中登故畦。浊醪自初熟,东城多鼓鼙。"
"对酒闲斋晚,开轩腊雪时。花飘疑节候,色净润帘帷。
"下马古战场,四顾但茫然。风悲浮云去,黄叶坠我前。
陵寝盘空曲,熊罴守翠微。再窥松柏路,还见五云飞。"
"安西美少年,脱剑卸弓弦。不倚将军势,皆称司马贤。
"多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。


春昼回文 / 邱云飞

郴州颇凉冷,橘井尚凄清。从役何蛮貊,居官志在行。"
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒,栀子同心好赠人。
"不谢古名将,吾知徐太常。年才三十馀,勇冠西南方。
"知君爱鸣琴,仍好千里马。永日恒思单父中,
自叹梅生头似雪,却怜潘令县如花。"
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
竹径厚苍苔,松门盘紫藤。长廊列古画,高殿悬孤灯。
剧孟七国畏,马卿四赋良。门阑苏生在,勇锐白起强。