首页 古诗词 惠州一绝 / 食荔枝

惠州一绝 / 食荔枝

宋代 / 石沆

云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
自有电雷声震动,一池金水向东流。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"


惠州一绝 / 食荔枝拼音解释:

yun gui long zhao an .mu luo yan men qiu .chang lao ying xiang wen .chuan yu xiang zu zhou ..
.can zhao yu liang dian .e e yuan zhao qian .gu lai chuan sheng yi .ren qu xue shen xian .
.ba xiu ru ye ba xiu zhen .yang zhuo cang yu chun fu chun .dao lao bu shu lin li lu .
.xiang guo yi sui lin ge gui .jia feng di yi you cheng shi .
xiang si bai yu ri .xiang jian ku wu qi .qian shang zhai ou hua .yao lian gan hen chi .
san le tong zhi dao .yi yan zui kong qiu .ju chang yi dai zhong .xiao ao fu he you ..
hong ou xiang zhong yi bing shen .shao shi shao nian pian ru meng .duo shi duo shi qu wu yin .
.feng juan ping sha ri yu xun .lang yan yao ren quan yang qun .
.chao fu zhi he yuan .qian jing ren mo zhi .chi wen rang wang shi .yin du fang jian yi .
shang wen xu xian fu .zhong dao mo lun bing .dong guan jin duo shi .ying gao bai ma sheng ..
.feng sao qing wei jin ru he .men di han liu wu li sha .zeng zhai yuan shu liu wo su .
zi you dian lei sheng zhen dong .yi chi jin shui xiang dong liu .
ren shi xian tian jin .guang yin dong di xiao .yin zhi wei shi lun .bu du wei wu chao ..

译文及注释

译文
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
  想那芦叶萧萧的滩头,开满蓼花的岸边,纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上,只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆,盖地的忠肝,有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种,醉乡里一夜霜染双鬓。
我家有娇女,小媛和大芳。
秋雨停了,梧桐树叶不(bu)再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知(zhi)何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明(ming)月。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性胆小,连一个人在房子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独自伴着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次到这回廊里来。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶(gan)回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看(kan)临颍李十二娘跳(tiao)剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道(dao)了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?

注释
⑦但莫管:只是不要顾及。
(13)免于母丧:母亲死后,守丧期满。旧时父母或祖父死,儿子与长房长孙须谢绝人事,做官的解除职务,在家守孝二十七上月(概称三年),也称守制。免,指期满。
恁(nèn):通“那”。如“我从来斩钉截铁常居一,不似恁惹草拈花没掂三。”(元王实甫《西厢记》)又有“恁每”一词,即“你们”的意思,所以“恁子弟每”就是“您子弟们”的意思。
⑵琼田:传说中的玉田。
(20)严协律:名不详。协律,协律郎,属太常寺,掌校正律吕。秘书郎:属秘书省,掌管中央政府藏书。崔宗之:李白好友,开元中入仕,曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职,与孟浩然、杜甫亦曾有交往。房习祖:不详。黎昕:曾为拾遗官,与王维有交往。许莹:不详。
⑴王琦注:“《左传》:‘昔有飂(liù)叔安,有裔子日董父,实甚好龙,能求其嗜欲以饮食之,龙多归之;乃扰畜龙以服事帝舜。帝赐之姓曰董氏,曰豢(huàn)龙。’杜预注;‘飂,古国也。叔安,其君名。豢,养也。”
(2)庆忌:吴王僚之子。《吴越春秋》说他有万人莫当之勇,奔跑极速,能追奔兽、接飞鸟,驷马驰而射之,也不及射中。颜师古则说他能射快箭。

赏析

  此诗当为作者公元492年(永明十年)出使北魏途中作。黄河在北魏境内,时魏都在平城(今山西大同),故须渡河北上。
  此诗抒情女主人公是忠贞、善良的,同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟,丈夫便是她一生唯一的倚靠,她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女,已经是一个弱者,娘家又力量单薄,则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕,但她自己知道:这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心,而造出一些流言蜚语,使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中,更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  这里用作书信的代(de dai)称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  《《运命论》李康 古诗》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱(dui ai)侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意,表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  此诗追悔往事,虽多不达之慨,然自信乃命数使然。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  次句“花柳帝王城”,是指“二兄”出发的地点——长安,繁华似锦,歌舞升华,一派繁华的景象。
  “退之未离乎儒者,坐井观天错议聃(老聃,古代哲学家)”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄的当事谏官,视其为坐家虎,宁为“后村居士”,始终没有屈服。相反,从此开始大写特写梅花,一发而不可收,先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳,却被梅花误十年”(《病后访梅九绝》),“……老子平生无他过,为梅花受取风流罪”(《贺新郎·宋庵访梅》)等咏梅诗作,都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔,虽然在后来的十年间生活颇为艰难,却有着“风流”的好心态,通过不失操守的努力,逐步改变自己命运,遂活到了82岁高龄。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  这首七律,首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里,空气中弥漫着令人沉醉的幽香,一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同,而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了。诗人并未直接叙写昨夜的情事,而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬,烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛,语句华美流转,富于唱叹的情致,将读者带入温馨浪漫的回忆中。颔联抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景,而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。诗人回想昨晚宴席之间,灯红酒暖,觥筹交错,藏钩射覆,笑语喧阗,场面是何等热烈醉人啊!“春酒暖”和“蜡灯红”,不但传神地刻画出宴会间热烈融洽的欢乐气氛,也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊,彼此的目成心会已不言自明,真是酒不醉人人自醉。尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难(hui nan)期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。

创作背景

  此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁,任吏部侍郎。虽然时间不长,但此时心情很好。此前不久,镇州(今河北正定)藩镇叛乱,韩愈奉命前往宣抚,说服叛军,平息了一场叛乱。穆宗非常高兴,把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面,他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中,他也卓有建树。因此,虽然年近花甲,却不因岁月如流而悲伤,而是兴味盎然地迎接春天。

  

石沆( 宋代 )

收录诗词 (1778)
简 介

石沆 石沆,明代诗人。生卒年不详,字瀣仲,原如皋羌灶人,少有才名,因不满现实,终身不求仕途。中年迁居如皋,在城内觅一静室,匡坐其中。

齐天乐·萤 / 马长春

蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 李观

"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。


好事近·飞雪过江来 / 吴养原

童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"


折杨柳歌辞五首 / 刘渊

遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
手攀桥柱立,滴泪天河满。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 宋晋之

劝君门外修身者,端念思惟此道心。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 侯用宾

两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"


修身齐家治国平天下 / 杨洵美

今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。


饮酒·十三 / 姜大民

三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
欲知修续者,脚下是生毛。


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 沈乐善

桑田改变依然在,永作人间出世人。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。


书湖阴先生壁二首 / 陈汝锡

壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"