肉味经时忘，头风当日痊。老张知定伏，短李爱应颠。
"常忧到老都无子，何况新生又是儿。阴德自然宜有庆，
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
"别鹤声声怨夜弦，闻君此奏欲潸然。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
峡猿亦何意，陇水复何情。为入愁人耳，皆为肠断声。
桐花诗八韵，思绪一何深。以我今朝意，忆君此夜心。
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
"藤花浪拂紫茸条，菰叶风翻绿剪刀。
"天高风袅袅，乡思绕关河。寥落归山梦，殷勤采蕨歌。
"外事因慵废，中怀与静期。寻泉上山远，看笋出林迟。
"亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。
"松树短于我，清风亦已多。况乃枝上雪，动摇微月波。
慎勿空将录制词。"
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住，官职虽荣得已迟。
胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌，
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月，越州四度见重阳。
马蹄冻且滑，羊肠不可上。若比世路难，犹自平于掌。"
rou wei jing shi wang .tou feng dang ri quan .lao zhang zhi ding fu .duan li ai ying dian .
.chang you dao lao du wu zi .he kuang xin sheng you shi er .yin de zi ran yi you qing .
xin ku shi shu nian .zhou ye xing shen pi .jing za ba zhe dao .tu cheng di zhe shi .
.bie he sheng sheng yuan ye xian .wen jun ci zou yu shan ran .
hu jia long shen shi tun jin .jiu zhong quan di long zhi wu ..
xia yuan yi he yi .long shui fu he qing .wei ru chou ren er .jie wei chang duan sheng .
tong hua shi ba yun .si xu yi he shen .yi wo jin chao yi .yi jun ci ye xin .
.wan qi chun han yong guo tou .ke lai chi shang ou tong you .
.teng hua lang fu zi rong tiao .gu ye feng fan lv jian dao .
.tian gao feng niao niao .xiang si rao guan he .liao luo gui shan meng .yin qin cai jue ge .
.wai shi yin yong fei .zhong huai yu jing qi .xun quan shang shan yuan .kan sun chu lin chi .
.yi mo lian ci shen .yi mo yan ci shen .ci shen he zu lian .wan jie fan nao gen .
.song shu duan yu wo .qing feng yi yi duo .kuang nai zhi shang xue .dong yao wei yue bo .
shen wu kong jiang lu zhi ci ..
tong ping shui leng chi xian zhi .guang yin zong xi liu nan zhu .guan zhi sui rong de yi chi .
hu wei chen zhuo yi sheng qing .chu ran fen hua gao xia cheng .tian zheng di yu qun dong meng .
tong yin nian shen fei sun shang .wu jun liang hui feng jiu yue .yue zhou si du jian zhong yang .
ma ti dong qie hua .yang chang bu ke shang .ruo bi shi lu nan .you zi ping yu zhang ..
译文
有的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。”
为(wei)(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千(qian)，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖(zhang)刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
明天一早，我就要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
赵良这个人，祖籍燕赵（今河北一带）。漂泊江湖之中，疾恶如仇。一天路过谢庄，听到有哭的声音，就快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才得知是被某村两个恶少欺凌，污辱，痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌无辜的小女孩？”一个恶少虎视耽耽的说：“关你什么事？”赵良用眼瞪他并说道：”你不是人啊，只是个禽兽！”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经插进了他的心脏，恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，警告他们不能再做坏事了！
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
双桨划破长满莼菜的水波，整个蓑衣淋着松林的密雨，暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸，它翩翩飞舞似欲降下，却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴，荡开云雾寒雪，乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见，依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰，像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。 小舟驶入采香小溪，那里正是早春寒冷，老夫我婆娑起舞，独自放歌谁来回应？在垂虹桥头向西遥望，孤舟御风引领我飘然远行，这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远，我正凝神思念，她耳戴明珠闪闪，足裹裹袜纤纤，如今美人何在？唯有倚眺的栏杆，伴人徘徊片刻间。
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
天色已晚，整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站，放下白色的船帆。面对傍晚的天空，明朗的天色如同晴朗的白昼，江水澄静，皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声，引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时，感到自己就如同水中之萍、风中之梗，过着漂荡不定的生活，马上要过年了，思绪却纷繁复杂。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
注释
⑷长沙浦：指由长沙而入洞庭之湘水。
〔3〕小年：年少时。
沧浪：青苍色的水。沧浪一作“沧溟”。
⑾两酸嘶：是说母子两个人都饮恨。酸嘶，失声痛哭。
32. 开：消散，散开。
这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载：1129年（建炎三年）八月 ，“会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州 ，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》（建炎三年十一月二十三日）载：“质明，至太和县（去吉州八十里。《太和县志》），又进至万安县（去太和一百里。《万安县志》），兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里。《赣州府志》）。”《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》：“铨募乡兵助官军捍御金兵 ，太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和，与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也未始无此可能。无论金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。尤要者，应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年（北宋靖康二年）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆祐以废后幸免，垂帘听政，迎立康王，是为高宗。有人请立皇太子，隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰：“今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。”又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐：“国有事变，必此人当之 。”建炎三年，西路金兵穷追隆祐，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口，怀想隆祐被追至此，“因此感兴 ”，题词于壁，实情理之所必然。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。
寄书多不达，加饭终无益。心肠不自宽，衣带何由窄。"
"秋馆清凉日，书因解闷看。夜窗幽独处，琴不为人弹。
君为父母君，大惠在资储。我为刀笔吏，小恶乃诛锄。
山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。
"三声猿后垂乡泪，一叶舟中载病身。
静吟乖月夜，闲醉旷花时。还有愁同处，春风满鬓丝。"
今春除御史，前月之东洛。别来未开颜，尘埃满尊杓。
疏凿出人意，结构得地宜。灵襟一搜索，胜概无遁遗。
谁教一片江南兴，逐我殷勤万里来。"
玉馔薪燃蜡，椒房烛用银。铜山供横赐，金屋贮宜颦。
忆昔万株梨映竹，遇逢黄令醉残春。
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。
听我此言不知疲。语终兴尽各分散，东西轩骑分逶迤。
"位下才高多怨天，刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍，
相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。"
留连向暮归，树树风蝉声。是时新雨足，禾黍夹道青。
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉，王侄分疏叔不痴。
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
始从雠校职，首中贤良目。一拔侍瑶墀，再升纡绣服。
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。
前楹卷帘箔，北牖施床席。江风万里来，吹我凉淅淅。
"年来数出觅风光，亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马，
年颜日枯藁，时命日蹉跎。岂独我如此，圣贤无奈何。
"小碎诗篇取次书，等闲题柱意何如。
闲有老僧立，静无凡客过。残莺意思尽，新叶阴凉多。
吾道本迂拙，世途多险艰。尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽。
虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。
"我是北人长北望，每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别，
"重吟前日他生句，岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下，
时丰实仓廪，春暖葺庖厨。更作三年计，三年身健无。"
尘土抛书卷，枪筹弄酒权。令夸齐箭道，力斗抹弓弦。
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。"
放怀常自适，遇境多成趣。何法使之然，心中无细故。"
推此自豁豁，不必待安排。"
莫嫌轻薄但知着，犹恐通州热杀君。"
碧落三仙曾识面，年深记得姓名无。"
俊造欣时用，闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々，农野绿芃芃.
频频闻动中门锁，桃叶知嗔未敢迎。"
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日，晚衙君是虑囚时。
"古琴无俗韵，奏罢无人听。寒松无妖花，枝下无人行。
促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖，鲧穴相传有化能。
虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。
乘胜同三捷，扶颠望一词。希因送目便，敢恃指纵奇。
齑斗冬中韭，羹怜远处莼。万钱才下箸，五酘未称醇。
"闻君泽畔伤春草，忆在天门街里时。
"心如定水随形应，口似悬河逐病治。
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上，乡国遥抛白日边。
驰至相君前，再拜复再起。启云吏有奉，奉命传所旨。
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间，灯光那有天明在。
并取千人特，皆非十上徒。白麻云色腻，墨诏电光粗。
"炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。
四月芰荷发，越王日游嬉。左右好风来，香动芙蓉蕊。
自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。"
顾我潜孤愤，何人想独怀。夜灯然檞叶，冻雪堕砖阶。
把将娇小女，嫁与冶游儿。自隐勤勤索，相要事事随。
弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。"
"昨夜江楼上，吟君数十篇。词飘朱槛底，韵堕渌江前。
"玉珮金章紫花绶，纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士，
谁知太守心相似，抵滞坚顽两有馀。"
以此易过日，腾腾何所为。逢山辄倚棹，遇寺多题诗。
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
"岂独年相迫，兼为病所侵。春来痰气动，老去嗽声深。
国中新下令，官渠禁流水。流水不入田，壅入王宫里。
欲识别后容，勤过晚丛侧。"
"久病旷心赏，今朝一登山。山秋云物冷，称我清羸颜。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动，波涛虽打欲何如。
花时何处偏相忆，寥落衰红雨后看。"
"筋力年年减，风光日日新。退衙归逼夜，拜表出侵晨。
"风竹散清韵，烟槐凝绿姿。日高人吏去，闲坐在茅茨。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。
不知天地内，更得几年活。从此到终身，尽为闲日月。"
"命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。青衫脱早差三日，
鲜妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最似红牡丹，雨来春欲暮。
依稀迷姓氏，积渐识平生。故友身皆远，他乡眼暂明。
禅功自见无人觉，合是愁时亦不愁。"
"极浦收残雨，高城驻落晖。山明虹半出，松暗鹤双归。
一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。