花犯·小石梅花
紫掖发章句，青闱更咏歌。谁知余寂寞，终日断经过。"
教来鹦鹉语初成，久闭金笼惯认名。
"当初造曲者为谁，说得思乡恋阙时。
路带长安迢递急，多应不逐使君书。"
倩鹤附书信，索云作衣裘。仙村莫道远，枉策招交游。"
避权如避虎，冠豸如冠猴。平生附我者，诗人称好逑。
万世金石交，一饷如浮云。骨肉且不顾，何况长羁贫。
去来伊洛上，相待安罛箄.我有双饮盏，其银得朱提。
可怜绛县刘明府，犹解频频寄远书。"
"昔者谁能比，今来事不同。寂寥青草曲，散漫白榆风。
仰谢开净弦，相招时一鸣。"
花犯·小石梅花拼音解释:
zi ye fa zhang ju .qing wei geng yong ge .shui zhi yu ji mo .zhong ri duan jing guo ..
jiao lai ying wu yu chu cheng .jiu bi jin long guan ren ming .
.dang chu zao qu zhe wei shui .shuo de si xiang lian que shi .
lu dai chang an tiao di ji .duo ying bu zhu shi jun shu ..
qian he fu shu xin .suo yun zuo yi qiu .xian cun mo dao yuan .wang ce zhao jiao you ..
bi quan ru bi hu .guan zhi ru guan hou .ping sheng fu wo zhe .shi ren cheng hao qiu .
wan shi jin shi jiao .yi xiang ru fu yun .gu rou qie bu gu .he kuang chang ji pin .
qu lai yi luo shang .xiang dai an gu pai .wo you shuang yin zhan .qi yin de zhu ti .
ke lian jiang xian liu ming fu .you jie pin pin ji yuan shu ..
.xi zhe shui neng bi .jin lai shi bu tong .ji liao qing cao qu .san man bai yu feng .
yang xie kai jing xian .xiang zhao shi yi ming ..
译文及注释
译文
从前想移居住到南村来，不(bu)是为了要挑什么好宅院；
失意潦倒，携酒(jiu)(jiu)漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却(que)在青楼女子这(zhe)中落得一个薄情的名声。
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
山中还有增城九重，它(ta)的高度有几里？
我恨不得
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照(zhao)射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
我不会责怪你回来迟了，你千万(wan)不要到临邛那里去。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
注释
(15)语：告诉。
易水：源出河北首易县西，东流至定兴县西南与拒马河汇合。古时是燕国南部的一条大河。
⑼“野树”二句：是说远处荒野林木，被苍茫的雾气遮断了；渡口的楼台在傍晚的烟霭中孤零零地耸立着。
宴清都：周邦彦创调。
（10）靡：浪费，奢侈
⑵才子：指袁拾遗。
赏析
首联，先推出“望海楼”“护江堤”，是因为楼高、堤长足可贯领通篇，它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下，一“明”一“白”，渲衬成一派秾丽畅朗的气氛(qi fen)，渐启以下佳境。在这里，“照”楼曙色和霞光属客观现象，“踏”堤遨游则是游人的兴趣，一静一动，皆从诗人眼中见出，紧扣题目的“望”字。诗中原注：“城东楼名望海楼”，又杭城临钱塘江，故筑堤。次联转过一层，始引出显著的季节特征：春潮汹涌，夜涛摩荡，声响直振吴山顶的伍公庙；柳枝掩映，苏小家正当新绿深处，春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬，分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想，一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里，使古老的胜迹超越时空，带上了现实感，并给读者以审美的愉悦。
从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸，鲜有人声喧哗，这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任，这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树，蕙草留芳根”，王羲之和谢安可谓志同道合，就像梧桐与嘉树一样，而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样，成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史，诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能，他相信只要有机会，自己也可以像谢安一样，建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己，自己空有才华而无人赏识，怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望，白鹭在春天的小洲上空飞过，青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望，而身边的谢安墩由于年代久远，楼台倒塌，到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存，于是又有感而发：如果有一天自己能建功立业，实现心中抱负，一定会辞去官职，到归隐之地享受田园牧歌的生活。
此诗首联两句从贬官一事说起，安慰朋友不要伤怀过度，并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上，向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留，匈奴王诈称苏武已死，汉朝乃托称苏武于雁足系书传至汉朝，匈奴王无法推托，只好放苏武回国，故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁(qiu yan)少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读，言一路都是崇山峻岭，云雾缭绕莫要说起，而且还有山林中的毒气（瘴疠）时刻会侵蚀人身，危及生命。云山合，有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”，本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐，加倍地害人。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
这是一首思念诗，全诗共八句，写得幽绵悱恻，凄婉感人。
在诗中，诗人并不打算普及打鱼的要诀，或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷，他有办法绕开难缠的习俗，而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景，其中的情境，包括鱼水情、主客关系，都有较大程度的相似，但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
“《江汉》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
这是一首写景的小诗，描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
全诗写的孤静寂寥，忧然恻然，充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落，峰头月正圆”，却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢，月圆于峰头，风景优美。“荒烟几家聚，瘦野一刀田”，形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒，表达了欧阳修对民生凋敝，百姓困苦的忧虑。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。
由于皇帝的车骑需要绝早偷跑的这一情节的安排，让人分明感到了朝廷有两种力量的斗争。据《南史》载：“齐武帝永明六月五日，左卫殿中将军(jiang jun)邯郸超表陈射雉，书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写，只是用这一特定的情节，精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛，表达出天子的“逃禅”，从而暗示齐之亡，并非亡于齐之无人，而是亡于皇帝的不用并一意孤行的结果。
“山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流”这两句写了四种景物，句中的“山”指巫山，“离宫”是楚宫，“江”即长江。这两句采用顶针的句式，重叠楼、宫，加重加深其意，强调其主体地位，以扣紧题中“楚”字。头一句由“山上”到“离宫”，再到宫上之楼，由下而上，一层一层向高处描写；次句又由楼而宫，由宫而江，由上而下，一层一层向低处描写，这样描写凸显出了明显的立体感。“暮江流”的“流”字，又透露出时光流驰的无穷无尽。从此宫此楼出现之日，流到此时，以后还将流到永远。昔日的楚国已成陈迹，只有离宫依旧，暮江东流，景中充满古今变迁和岁月易逝的慨叹。
瞬息之间，“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。
从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸，鲜有人声喧哗，这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任，这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树，蕙草留芳根”，王羲之和谢安可谓志同道合，就像梧桐与嘉树一样，而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样，成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史，诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能，他相信只要有机会，自己也可以像谢安一样，建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己，自己空有才华而无人赏识，怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望，白鹭在春天的小洲上空飞过，青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望，而身边的谢安墩由于年代久远，楼台倒塌，到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存，于是又有感而发：如果有一天自己能建功立业，实现心中抱负，一定会辞去官职，到归隐之地享受田园牧歌的生活。
此诗首联两句从贬官一事说起，安慰朋友不要伤怀过度，并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上，向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留，匈奴王诈称苏武已死，汉朝乃托称苏武于雁足系书传至汉朝，匈奴王无法推托，只好放苏武回国，故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁(qiu yan)少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读，言一路都是崇山峻岭，云雾缭绕莫要说起，而且还有山林中的毒气（瘴疠）时刻会侵蚀人身，危及生命。云山合，有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”，本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐，加倍地害人。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
这是一首思念诗，全诗共八句，写得幽绵悱恻，凄婉感人。
在诗中，诗人并不打算普及打鱼的要诀，或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷，他有办法绕开难缠的习俗，而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景，其中的情境，包括鱼水情、主客关系，都有较大程度的相似，但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
“《江汉》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
这是一首写景的小诗，描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
全诗写的孤静寂寥，忧然恻然，充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落，峰头月正圆”，却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢，月圆于峰头，风景优美。“荒烟几家聚，瘦野一刀田”，形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒，表达了欧阳修对民生凋敝，百姓困苦的忧虑。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。
由于皇帝的车骑需要绝早偷跑的这一情节的安排，让人分明感到了朝廷有两种力量的斗争。据《南史》载：“齐武帝永明六月五日，左卫殿中将军(jiang jun)邯郸超表陈射雉，书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写，只是用这一特定的情节，精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛，表达出天子的“逃禅”，从而暗示齐之亡，并非亡于齐之无人，而是亡于皇帝的不用并一意孤行的结果。
“山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流”这两句写了四种景物，句中的“山”指巫山，“离宫”是楚宫，“江”即长江。这两句采用顶针的句式，重叠楼、宫，加重加深其意，强调其主体地位，以扣紧题中“楚”字。头一句由“山上”到“离宫”，再到宫上之楼，由下而上，一层一层向高处描写；次句又由楼而宫，由宫而江，由上而下，一层一层向低处描写，这样描写凸显出了明显的立体感。“暮江流”的“流”字，又透露出时光流驰的无穷无尽。从此宫此楼出现之日，流到此时，以后还将流到永远。昔日的楚国已成陈迹，只有离宫依旧，暮江东流，景中充满古今变迁和岁月易逝的慨叹。
瞬息之间，“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。
创作背景
这是一首送别之作。李使君当是初往梓州（治今四川三台）赴任，王维写此诗相赠。
章熙( 近现代 )
收录诗词 (6484) 首
简 介
章熙 （1506—1575）广东海阳人，字世曜。嘉靖二十三年进士。授行人，历升户部员外郎，以失职贬为山东布政司幕吏，徙为南京国子博士。官至广西按察佥事，分司苍梧，坐治边过严，免归。
虞美人·廉纤小雨池塘遍
尝闻古老言，疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹，
从此休论上春事，看成古木对衰翁。"
闻说朝天在来岁，霸陵春色待行车。"
公曰徐之，无恃额额。式和尔容，惟义之宅。
玄讲岛岳尽，渊咏文字新。屡笑寒竹宴，况接青云宾。
路傍谁家子，白首离故乡。含酸望松柏，仰面诉穹苍。
"文章似锦气如虹，宜荐华簪绿殿中。
奸猜畏弹射，斥逐恣欺诳。新恩移府庭，逼侧厕诸将。
晚次鄂州
食名皆霸官，食力乃尧农。君子耻新态，鲁山与古终。
彼鹄斯微，若止若翔。千里之差，起于毫芒。
势要情所重，排斥则埃尘。骨肉未免然，又况四海人。
犹疑帝轩辕，张乐就空旷。蛟螭露笋簴，缟练吹组帐。
"由来自是烟霞客，早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到，
夷甫自能疑倚啸，忍将虚诞误时人。"
"白日照清水，浅深无隐姿。君子业高文，怀抱多正思。
使我双泪长珊珊。我有娇靥待君笑，我有娇蛾待君扫。
韦处士郊居
朝吟枯桑柘，暮泣空杼机。岂是无巧妙，丝断将何施。
体空得化元，观有遗细想。喧烦困蠛蠓，跼蹐疲魍魉。
势引长云阔，波轻片雪连。汀洲杳难测，万古覆苍烟。"
烧烽碧云外，牧马青坡巅。何处鹘突梦，归思寄仰眠。"
三山后浮不着地。君到头来忆我时，金简为吾镌一字。"
江湖有故庄，小女啼喈喈。我忧未相识，乳养难和谐。
命者道之本，死者天之平。安问远与近，何言殇与彭。
白咽红颊长眉青。遂来升座演真诀，观门不许人开扃。
芦花
姓名未上登科记，身屈惟应内史知。"
渟如月临水，肃若松照日。辉影互光澄，阴森两葱郁。
满室图书在，入门松菊闲。垂天虽暂息，一举出人寰。"
翊圣崇国本，像贤正朝伦。高视缅今古，清风夐无邻。
佳人甚近山城闭，夏夜相望水镜中。"
有似动剑戟。须臾痴蟆精，两吻自决坼。初露半个璧，
老来经节腊，乐事甚悠悠。不及儿童日，都卢不解愁。"
再使平山东，不言所谋臧。荐待皆寒羸，但取其才良。
李贺小传
未遂挥金乐，空悲撤瑟晨。凄凉竹林下，无复见清尘。"
维时月魄死，冬日朝在房。驱驰公事退，闻子适及城。
"岂独科斗死，所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄，菱荇减婵娟。
佳景燕台上，清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里，珪玉映东床。
更接东山文酒会，始知江左未风流。"
区区昧陋积，祷祝非不勤。日驰衰白颜，再拜泥甲鳞。
灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。少小涉书史，早能缀文篇。
爱酒如偷蜜，憎醒似见刀。君为麹糵主，酒醴莫辞劳。
蝶恋花·几股湘江龙骨瘦
帝城岐路多，万足伺晨星。茫茫风尘中，工拙同有营。
架倒藤全落，篱崩竹半空。宁须惆怅立，翻覆本无穷。"
问公何能尔，忠信先自修。发言当道理，不顾党与雠。
何事便到山人家。柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。"
天高亦可飞，海广亦可源。文章杳无底，劚掘谁能根。
假如慵裹头，但勤读书史。切磋并工夫，休远不可比。
提携好音乐，翦铲空田地。同占杏花园，喧阗各丛萃。
贺新郎·甚矣吾衰矣
下里得闻之，各各相俞俞。提携翁及孙，捧戴妇与姑。
前古文可数，今人文亦灵。高名称谪仙，升降曾莫停。
不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。
"蜀国花已尽，越桃今已开。色疑琼树倚，香似玉京来。
破除万事无过酒。"
"昨日东林看讲时，都人象马蹋琉璃。雪山童子应前世，
"秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。友生招我佛寺行，
"昔多相与笑，今谁相与哀。峡哀哭幽魂，噭噭风吹来。
秋思赠远二首
"云外支硎寺，名声敌虎丘。石文留马迹，峰势耸牛头。
悬步下清曲，消期濯芳津。千里冰裂处，一勺暖亦仁。
日高始进一碗茶。气力龙钟头欲白，凭仗添丁莫恼爷。"
具瞻尊重诚无敌，犹忆洛阳千树花。
归来略略不相顾，却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老，
相思遗衣，为忆以贻。亦既受止，曷不保持。本不欺友，
"斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。青蔼近当行药处，
"羽客骖仙鹤，将飞驻碧山。映松残雪在，度岭片云还。
鸱鸮
依稀鸳瓦出，隐映凤楼重。金阙晴光照，琼枝瑞色封。
"老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。
"驽骀诚龌龊，市者何其稠。力小若易制，价微良易酬。
取鉴谅不远，江水千万层。何当春风吹，利涉吾道弘。"
已老无时疾，长贫望岁登。雀罗秋寂寂，虫翅晓薨薨。
铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。"
端居愁岁永，独此留清景。岂无经过人，寻叹门巷静。
相别竟不得，三人同远游。共负他乡骨，归来藏故丘。
北门
"青门坊外住，行坐见南山。此地去人远，知君终日闲。
青门放弹去，马色连空郊。何年帝家物，玉装鞍上摇。
送君帐下衣裳白，数尺坟头柏树新。"
光明霭不发，腰龟徒甃银。吾将噪礼乐，声调摩清新。
我当为子言天扉。"
况有台上月，如闻云外笙。不知桑落酒，今岁与谁倾。"
主人偏养者，啸聚最奔驰。夜半仍惊噪，鸺鹠逐老狸。
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱，持花歌咏似狂颠。