"白须虏将话边事，自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧，
赊酒风前酌，留僧竹里棋。同人笑相问，羡我足闲时。
"年少好风情，垂鞭眦睚行。带金狮子小，裘锦麒麟狞。
戏广怜空洁，浮清媚景虚。戒贪还避饵，思达每怀书。
异世陶元亮，前生刘伯伦。卧将琴作枕，行以锸随身。
不知高下几由旬。回看官路三条线，却望都城一片尘。
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。
"逸少集兰亭，季伦宴金谷。金谷太繁华，兰亭阙丝竹。
日曛尘暗车马散，为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山，
"下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母，
靡敢受荣。宸严再临，俾抚百城。恋此莫处，星言其征。
不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。"
我住浙江西，君去浙江东。日日心来往，不畏浙江风。
"日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥。
果落纤萍散，龟行细草开。主人偏好事，终不厌频来。"
树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。"
.bai xu lu jiang hua bian shi .zi shi gong quan yuan yu duo .han zhu qi lao si li mu .
she jiu feng qian zhuo .liu seng zhu li qi .tong ren xiao xiang wen .xian wo zu xian shi .
.nian shao hao feng qing .chui bian zi ya xing .dai jin shi zi xiao .qiu jin qi lin ning .
xi guang lian kong jie .fu qing mei jing xu .jie tan huan bi er .si da mei huai shu .
yi shi tao yuan liang .qian sheng liu bo lun .wo jiang qin zuo zhen .xing yi cha sui shen .
bu zhi gao xia ji you xun .hui kan guan lu san tiao xian .que wang du cheng yi pian chen .
yue shang qian yan yi sheng ku .chang duan si gui bu ke wen .ren yan hen po lai ba shu .
.yi shao ji lan ting .ji lun yan jin gu .jin gu tai fan hua .lan ting que si zhu .
ri xun chen an che ma san .wei xi xin sheng you yu tan .ming nian guan jian bi qiao shan .
.xia che shu zou gong huang ke .dong bi shi chuan bao xie feng .jiang jun ou yao kua du mu .
mi gan shou rong .chen yan zai lin .bi fu bai cheng .lian ci mo chu .xing yan qi zheng .
bu zhi zheng zai shui jia le .yue xia you yi shi yuan zhen ..
wo zhu zhe jiang xi .jun qu zhe jiang dong .ri ri xin lai wang .bu wei zhe jiang feng .
.ri luo feng hui juan bi ni .fang peng yi ye chai long ni .
guo luo xian ping san .gui xing xi cao kai .zhu ren pian hao shi .zhong bu yan pin lai ..
shu se zhong liu jian .zhong sheng liang an wen .fan si zai chao shi .zhong ri zui xun xun ..
译文
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
并非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
她倚着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
一同去采药，
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
几座山峦像墙般低矮，鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘，约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
所用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
注释
⑥雨润烟浓：是指水蒸汽腾腾，雾气浓郁。
大都不过参（sān）国之一：大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一，参，同“三”。
②复：又，再。伤：哀怜，同情。
⑨待踏：《词综》、《历代诗余》、《词谱》、《全唐诗》等本中同此。吕本二主词、萧本二主词、吴本二主词、《类编草堂诗余》等本中均作“待放”。踏马蹄：策马缓慢而行，有踏月之意。有本作“放马蹄”，意为让马随意而行。
④宝篆[zhuàn]：即篆香，一种香屑萦回象篆文一样的香。黄庭坚《画堂春》：“宝篆烟消龙凤，画屏云锁潇湘。”
⑸阖（hé ）棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。
《《文赋》陆机 古诗》的出现，正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后，在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物，文不逮意”的矛盾，所以以创作构思为中心，主要论述“作文利害之所由”，即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然，这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹，但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。"
如恨往来人不见，水声呦咽出花溪。"
侍史别来经岁月，今宵应梦护香衣。"
既历天台去，言过赤城东。莫说人间事，崎岖尘土中。"
正值江南新酿熟，可容闲却老莱衣。"
"狂夫与我两相忘，故态些些亦不妨。
"丹田自种留年药，玄谷长生续命芝。
"缑山明月夜，岑寂隔尘氛。紫府参差曲，清宵次第闻。
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
官路生归兴，家林想旧游。临岐分手后，乘月过苏州。"
左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。"
循涯不知浅，见底似非深。永日无波浪，澄澄照我心。
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
几年沦瓦砾，今日出泥涂。采斫资良匠，无令瑕掩瑜。"
夜深起凭阑干立，满耳潺湲满面凉。
山横湖色上，帆出鸟行前。此任无辞远，亲人贵用还。"
暮草深岩霭，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
"栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。
买臣归邸忽乘轺。印封龟纽知颁爵，冠饰蝉緌更珥貂。
今来碧梧下，迥出秋潭上。岁晚苔藓滋，怀贤益惆怅。"
野客教长醉，高僧劝早归。不知何计是，免与本心违。
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬，人随大舸晚江波。
"水光春色满江天，苹叶风吹荷叶钱。香蚁翠旗临岸市，
"照梁初日光相似，出水新莲艳不如。
"东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。
愿乞刀圭救生死。"
"六节南藤色似朱，拄行阶砌胜人扶。
植爱在根，钟福有兆。珠潜巨海，玉蕴昆峤。披室生白，
故老抚儿孙，尔生今有望。茹鲠喉尚隘，负重力未壮。
黠吏先潜去，疲人相次迎。宴馀和酒拜，魂梦共东行。"
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
只愁明日送春去，落日满园啼竹鸡。"
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽，四郊贪将犹凭陵。
不惊六马缓天仪，从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭，
"新居多野思，不似在京城。墙上云相压，庭前竹乱生。
一瓢遗却在何处，应挂天台最老松。"
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光静，中元夜景清。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫霄间。
珍重两般堪比处，醉时红脸舞时腰。"
非无龂腭.胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。
"应为阳春信未传，固将青艳属残年。
荣华长指幻，衰病久观身。应笑无成者，沧洲垂一轮。"
都将俭德熙文治，淳俗应还太古风。"
"旧有潢污泊，今为白水塘。笙歌闻四面，楼阁在中央。
"能使时平四十春，开元圣主得贤臣。
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。
"曾居少室黄河畔，秋梦长悬未得回。扶病半年离水石，
自从为客归时少，旅馆僧房却是家。"
静户关松色，荒斋聚鸟群。朗吟声不倦，高传有遗文。"
"河塞日骎骎，恩仇报尽深。伍员忠是节，陆绩孝为心。
"独夜嵩阳忆上仙，月明三十六峰前。
寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。"
"重重吴越浙江潮，刺史何门始得消。五字州人唯有此，
水气侵衣冷，苹风入座馨。路逢沙獭上，船值海人停。
"窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰，
瑞气千重色，箫韶九奏声。仗移迎日转，旌动逐风轻。
焚却戍船无战伐，使知风教被乌蛮。"
"牛渚南来沙岸长，远吟佳句望池阳。
"得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。
来时玉女裁春服，剪破湘山几片云。"
照日含金晰，笼烟淡翠滋。勿言人去晚，犹有岁寒期。"
"万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
"搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨，
重林宿雨晦，远岫孤霞明。飞猱相攀牵，白云乱纵横。
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽，唯寄空身在世间。"
海岳泛念深，涓尘复何须。婆娑不在本，屈曲无弦弧。
清越音虽在，操持意渐隳。赋形期大匠，良璞勿同斯。"
惊离肠千结，滴泪眼双昏。本达京师回，贺期相追攀。
伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。"
惊蝶遗花蕊，游蜂带蜜香。唯愁明早出，端坐吏人旁。
"吟背春城出草迟，天晴紫阁赴僧期。
"万国见清道，一身成白头。（《上令狐相公》。
因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。"
食堂每记云山迹。我本开云此山住，偶为名利相萦误。
"寒销山水地，春遍帝王州。北阙晴光动，南山喜气浮。
仍嫌众里娇行疾，傍镫深藏白玉鞭。
思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后，晚菊频经鹿踏来。
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户，冰山绕座犹难御。