首页 古诗词 水龙吟·寿梅津

水龙吟·寿梅津

清代 / 康海

真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"


水龙吟·寿梅津拼音解释:

zhen peng he sen sen .he jing zi you yan .liang hui wang yan liu .qian ling cai yi mian .
jin ren qiu lu wei bi shen .bi shen ru zhi he .e mu duo xie wen .
lu wei fei suo zhong .fu yi sui xia zheng .yao ran cong wo yuan .qi wei wu suo ying ..
xin xin xin bu zhu xi yi .shi wu chan yan bin fa chui .yang zhu bu chu dang lu sun .
.fan shu mo xiang jian .sen sen zai yan qian .zan lai huan jin ri .du zuo zhi wen chan .
.luo po xue gao shi .nian gao wu bai zi .yun zhong xian wo shi .shan li leng xun bei .
.gong hua ye yao ban xiang he .teng man can cha xi bu ke .xian cao lian men liu jing xi .
yang lei dian guang kong shan shan .hao yu bu yu feng bu feng .tu yi qiong cang zuo yan xian .
wei mie shi qing jian fu yi .jian guang xing ran dian hen ban .
qi duo cang lang se .feng qi han man liu .shui yan san fu ye .du ci yue qian qiu ..
.zhang yu guo chan yan .wei bian you jing pan .zhuang kan fu shou yue .ling he zhi xian tan .
peng lai xin dao wu duo lu .zhi zai tan sheng zhu zhang qian ..
hou lai chu jia zi .lun qing ru gu chi .ben lai qiu jie tuo .que jian shou qu chi .
bian chen hun yu zhang .sha qi ning jin deng .da di zhe qi zu .yi shu xia liao cheng .
bi song xin sheng zhu .hong chui ban shu tao .shi nan wei ke chu .qie yu cui hao cao ..
.ye xian chan yong jing .kong jie yi qing jiong .zi zhen xian cao li .hao wo ru zong bing .
ba yue fan shu liao yi nong .san sui jin qing ni qing qiu ..

译文及注释

译文
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心(xin)情就变得很不好。何必说要到遥远的(de)桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头(tou)了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟(zhou)船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久(jiu)填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于(yu)他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲(yu)滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样(yang)消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
笔墨收起了,很久不动(dong)用。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
其一

注释
⑼伐鼓:一作“戍鼓”。雪海:在天山主峰与伊塞克湖之间。
49、符离:今安徽宿州。
13、遂:立刻
⑦波浪:水中浪花,这里喻指令人困扰的事情。
食(sì):同“饲”,这里有供养、养活的意思。
⑸蚕:农家养蚕女。渌(lù):水清而深的样子。

赏析

  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法(shou fa),这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露(tou lu)唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
  颔联三四句,写牡丹花高贵,无人敢问,花香太浓,蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
  “密洒堪图画。”“堪”,值得。雪花稠密地飘洒下来,是值得描形写画的。此句总结以上二句,远望烟村雪景,银装素裹。下面三句写近景。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
  第一首
  “博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。”沉香,即名贵的沉水香。博山炉是一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮,进一步写男女欢会。男子的醉留,正如沉香投入炉中,爱情的火焰立刻燃烧起来,情意融洽,像香火化成烟,双双一气,凌入云霞。
  “杏园岂敢妨君去,未有花时且看来。”杏园,据说那里是“花卉环周,烟水明媚”。唐代每年科举放榜后,新登进士多游宴于此(见《松窗杂录》)。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处,它先于群芳,应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时,不妨来看一看。其超群拔俗的品格,得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”,极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力,“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看,这两句显然是借花喻人。贞元二十一年(805年)政治革新失败后,刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后,刘、柳等应召人京,待起用。谁知刘禹锡不肯改悔,游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》,讥刺权贵,因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后,刘禹锡仍然不易初衷,从洛阳一回到长安就旧地重游,并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又(jin you)来。”这不像是渡尽劫波人的口气,倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
  “九日枝枝近鬓毛”,每年阴历九月九日,是中国古代重要的重阳节,这一天,我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒,佩茱萸囊,把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说,《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节,就会开出美丽的花朵,这与蓬蒿有了本质的区别。你看,一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问:有乱插蓬蒿的吗?哈哈没有。这第二句,作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊,人们终于认识到它的价值。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  这首五言绝句,意境明丽悠远,格调清新。全诗对仗工整,但又自然流畅,毫不雕琢;描摹景物清丽工致,浑然无迹,是杜集中别具风格的篇章。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  全诗一直在写月,角度不断变化,意境开阔,但清冷寂廖,抒发了作者面对明月时孤独和对远方亲人真切的思念。
  于是晋文公接见了他,勃鞮把将发生的灾难告诉了文公。晋文公秘密地离开晋国,到王城会见了秦穆公。三月底晋国王宫起火,吕甥(瑕:一说是吕甥的封地邑名,但是他原封地应该是阴邑;另说阴饴甥复姓瑕吕)、郤芮没有抓到晋文公,就追到黄河边,秦穆公设计骗其进入王城,扑杀了他们。
  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。
  常识告诉我们,在山地地区,气温是随着地势的高度(gao du)的上升而相应递减的。一般说, 高度每升高100米,气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时,气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同,这样,处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米,山顶气温比山麓平川地区一般要低8~9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”,比山下平原高出1 100余米,气温较山下的九江市一带低6~7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间,江湖水汽郁结,云雾弥漫,日照不足,更使山上的气温降低,春天当然就来得迟了。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

康海( 清代 )

收录诗词 (6658)
简 介

康海 康海(1475--1540)中国明代文学家。字德涵,号对山、沜东渔父,陕西武功人。弘治十五年(1502年)状元,任翰林院修撰。武宗时宦官刘瑾败,因名列瑾党而免官。以诗文名列“前七子”之一。所着有诗文集《对山集》、杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》等。

小重山·端午 / 释元实

面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"


春中田园作 / 程时翼

卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。


和晋陵陆丞早春游望 / 徐君宝妻

疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 贾黄中

停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
秋云轻比絮, ——梁璟


落梅风·人初静 / 张妙净

"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
足不足,争教他爱山青水绿。


戊午元日二首 / 通琇

浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,


三堂东湖作 / 徐泳

"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。


叹花 / 怅诗 / 窦嵋

山水路遥人不到,茅君消息近知无。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。


慈乌夜啼 / 汪沆

我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
还因访禅隐,知有雪山人。"
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。


潭州 / 詹玉

真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)