首页 古诗词 渔父·渔父醉

渔父·渔父醉

金朝 / 曾如骥

石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤,喷水捣后为蕉叶。
故交久不见,鸟雀投吾庐。
他日感恩惭未报,举家犹似涸池鱼。"
"缨珮不为美,人群宁免辞。杳然黄鹄去,未负白云期。
矗与云齐。eF砆碔砆,藻井旋题。丹素之燝兮,
晓月孤秋殿,寒山出夜台。通灵深眷想,青鸟独飞来。"
为客成白首,入门嗟布衣。莼羹若可忆,惭出掩柴扉。"
夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
"徇禄近沧海,乘流看碧霄。谁知仙吏去,宛与世尘遥。
真赏无前程,奇观宁暂辍。更闻东林磬,可听不可说。
槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
肃穆瞻云辇,沈深闭绮栊。东郊倚望处,瑞气霭濛濛。"
"湘竹斑斑湘水春,衡阳太守虎符新。


渔父·渔父醉拼音解释:

shi zhong huang zi huang jin xie .shan xi shan zhi sheng shan teng .pen shui dao hou wei jiao ye .
gu jiao jiu bu jian .niao que tou wu lu .
ta ri gan en can wei bao .ju jia you si he chi yu ..
.ying pei bu wei mei .ren qun ning mian ci .yao ran huang gu qu .wei fu bai yun qi .
chu yu yun qi .eFfu wu fu .zao jing xuan ti .dan su zhi jing xi .
xiao yue gu qiu dian .han shan chu ye tai .tong ling shen juan xiang .qing niao du fei lai ..
wei ke cheng bai shou .ru men jie bu yi .chun geng ruo ke yi .can chu yan chai fei ..
fu wei jun shang xi .jing shen jian yue .ke yi bao shen .ren xing huang huo .nue bao yu ren .
.xun lu jin cang hai .cheng liu kan bi xiao .shui zhi xian li qu .wan yu shi chen yao .
zhen shang wu qian cheng .qi guan ning zan chuo .geng wen dong lin qing .ke ting bu ke shuo .
xi rao rao xi wei jian .wei lang lang xi ke qu .
su mu zhan yun nian .shen shen bi qi long .dong jiao yi wang chu .rui qi ai meng meng ..
.xiang zhu ban ban xiang shui chun .heng yang tai shou hu fu xin .

译文及注释

译文
来欣赏各种舞乐歌(ge)唱。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的(de)话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我(wo)说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上(shang),没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠(ci)庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
梅花(hua)要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才(cai)有娇女?”
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。

注释
(26)金石刻画:指为钟鼎石碑撰写铭文。
(51)金牛道:从陕西沔县进入四川的古栈道。
⑷蓦:超越,跨越。
9、称:称赞,赞不绝口
62、阳嘉:东汉顺帝刘保的年号(公元132--135)。
⑸天一柱:天柱一根,即指青山。
7.骥:好马。

赏析

  其次,是写赶往荒丘,面对孤坟。“孤坟在西北,常念君来迟。” (家里人对我说:)孤零零的坟墓在西北方,儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘,但见蒿与薇。”褰(音愆)裳,提起衣服的下摆。墟丘,指坟墓。提起长衣的下摆,疾走到坟墓旁,只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿,篷蒿。薇,野豌豆。“白骨归黄泉,肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下,儿子的肌体早就化为尘土隨(tu sui)风飞扬。“生时不识父,死后知我谁?” 儿子还小时我离开了家,不认识父亲,现在来坟前悼念,难道孩子阴魂能知道我是谁吗?“孤魂游穷暮,飘飖安所依?” 穷暮,长夜,指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡,飘飘摇摇哪里有他的依靠?一个(yi ge)父亲对儿子的牵挂,对儿子的疼爱,不但在他活的时候疼寒疼暖,而且死后还放不下,真是可怜天下父母心啊!
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  这一天正是《清明》杜牧 古诗佳节。诗人小杜,在行路中间,可巧遇上了雨。《清明》杜牧 古诗,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,常常赶上“闹天气”。远在梁代,就有人记载过:在《清明》杜牧 古诗前两天的寒食节,往往有“疾风甚雨”。若是正赶在《清明》杜牧 古诗这天下雨,还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的,正是这样一个日子。
  诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪,不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象,更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香,不仅是主人公愁绪的触发物;作为诗歌的意象,又成为其愁思的载体和象征。
  作者王禹偁(954—1001),北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直,敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州(今属陕西商洛)任团练副使时所作。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  消退阶段
  诸家评论这首诗,或者说悲壮,或者说豪宕,其实悲慨与豪放是兼而有之的,而以悲慨为主。普通的诗,要么是豪放易尽(一滚而下,没有含蓄),要么是悲慨不广(流于偏激)。杜甫的诗豪放而不失蕴藉,悲慨而无伤雅正,这首诗就是一个例子。
  此诗与《蜀道难》都是写蜀地风光,但在写法上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题,着力虚拟夸说蜀道迷离神奇的色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛,突出难和险,继之按由秦入蜀的时空顺序,绘声绘色,穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而,两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张,而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意于“难”,寓情于“忧”,诗突然“以嗟叹起,嗟叹结”,中间再以“蜀道之难,难于上青天”复呼再叹,呼前应后,将蜀道开辟之极苦,蜀道行路之极难,蜀地留居之极险,浑成为一,全诗起结开合,纵横起伏,既有雄浑之势,又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”,归结于“入蜀”,从诗旨上讲,不宜夸说渲染蜀道之险难,从五言律诗体裁讲,更毋庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨,颔联则化虚说为“实感”,紧承“崎岖”二字。“山从人面起,云傍马头生”,尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异,颈联“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”则灵笔一转,由险峻奇诡而优美瑰丽,清丽明畅。尾联则以旷达顺适之情,劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗题,叙事状物,写景寄情,一脉相连。
  诗人感叹好友远谪他乡,孑然独往,同情好友抱名器而蹀躞一时,不得重用,劝慰好友不必计较一时得失,当珍重自我,葆光守真,以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真切挂念和殷殷祝福。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴,诗人设身处地地与好友同悲欢,真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛,思绪万千。
  此诗的前三联描写了匡山的自然美景,雄奇、秀丽、清幽,可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然,只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
  教训之二,是对陷入困境的“穷寇”,要穷追猛打,直至彻底消灭,不留任何祸根, 不时敌手有任何东山再起的希望,也就是要灭掉“种子”。还是毛主席英明, 他老人家早就手过:“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。”鲁迅先生也极力倡导通打“落水狗”的精神,即使狗儿落入水中做出哀求的可怜状,也要通打之,否则,它一旦爬上岸来,又会咬人的。古人也总结过不能纵虎归山,要不然会遗害无穷。从这个方面来说,吴王夫差放过越王勾践,实在是养虎遗患,玩火以至自焚。
  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱冬日的枯黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗(men dou)鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

曾如骥( 金朝 )

收录诗词 (9292)
简 介

曾如骥 颍州泰和人,字德称。理宗淳祐间进士。累官宝庆通判。元兵入城,投滨江死。追谥忠悯。

满江红·点火樱桃 / 洪焱祖

衰颜偶一破,胜事难屡挹。茫然阮籍途,更洒杨朱泣。"
四序婴我怀,群盗久相踵。黎民困逆节,天子渴垂拱。
开卷酲堪解,含毫思苦抽。无因达情意,西望日悠悠。"
渔樵旧路不堪入,何处空山犹有人。"
上界浮中流,光响洞明灭。晚禽曝霜羽,寒鱼依石发。
江雨旧无时,天晴忽散丝。暮秋沾物冷,今日过云迟。
抱病江天白首郎,空山楼阁暮春光。
黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,


元宵饮陶总戎家二首 / 周利用

天子初受命,省方造区宇。斩鲸安溟波,截鳌作天柱。
南宫吾故人,白马金盘陀。雄笔映千古,见贤心靡他。
唯见耦耕人,朝朝自来去。"
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。
"复道收京邑,兼闻杀犬戎。衣冠却扈从,车驾已还宫。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀,寸心怀思复何如。
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。
"江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。


汉宫春·梅 / 曹溶

已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。"
平生江海兴,遭乱身局促。驻马问渔舟,踌躇慰羁束。"
将恐曾防寇,深潜托所亲。宁闻倚门夕,尽力洁飧晨。
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。
"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"
上马不用扶,每扶必怒嗔。赋诗宾客间,挥洒动八垠。


人月圆·小桃枝上春风早 / 宋构

纵使登高只断肠,不如独坐空搔首。"
春风来几日,先入辟疆园。身外无馀事,闲吟昼闭门。
雾雪看满怀,兰荃坐盈掬。孤光碧潭月,一片昆仑玉。
"长安少年唯好武,金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山,
插秧适云已,引熘加溉灌。更仆往方塘,决渠当断岸。
务简人同醉,溪闲鸟自群。府中官最小,唯有孟参军。"
君有失母儿,爱之似阿阳。始解随人行,不欲离君傍。
"骏马牵来御柳中,鸣鞭欲向渭桥东。


清平乐·博山道中即事 / 彭可轩

妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
良会苦短促,溪行水奔注。熊罴咆空林,游子慎驰骛。
"忆昔游京华,自言生羽翼。怀书访知己,末路空相识。
阳雁叫平楚,秋风急寒川。驰晖苦代谢,浮脆惭贞坚。
"双燕碌碌飞入屋,屋中老人喜燕归,裴回绕我床头飞。
"单醪敢献酢,曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟,夤缘涉芰荷。
才子方为客,将军正渴贤。遥知幕府下,书记日翩翩。"


长信秋词五首 / 周思钧

"执简朝方下,乘轺去不赊。感恩轻远道,入幕比还家。
"落日过重霞,轻烟上远沙。移舟冲荇蔓,转浦入芦花。
蝮蛇暮偃蹇,空床难暗投。炎宵恶明烛,况乃怀旧丘。
"草昧英雄起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。
色界聊传法,空门不用情。欲知相去近,钟鼓两闻声。"
达生岂是足,默识盖不早。有子贤与愚,何其挂怀抱。
只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
"城晚通云雾,亭深到芰荷。吏人桥外少,秋水席边多。


清平调·其一 / 吴达老

暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。"
泊舟沧江岸,久客慎所触。舍西崖峤壮,雷雨蔚含蓄。
寇盗尚凭陵,当君减膳时。汝病是天意,吾谂罪有司。
尘惊大泽晦,火燎深林枯。失之有馀恨,获者无全驱。
甲兵分圣旨,居守付宗臣。早发云台仗,恩波起涸鳞。"
"元年建巳月,郎有焦校书。自夸足膂力,能骑生马驹。
虽无新增修,尚置官居守。巡非瑶水远,迹是雕墙后。
"日入林岛异,鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚,飞雨来前山。


观潮 / 陈纪

"空谷春云满,愚公晦迹深。一随玄豹隐,几换绿萝阴。
"悔作扫门事,还吟招隐诗。今年芳草色,不失故山期。
"已知成傲吏,复见解朝衣。应向丹阳郭,秋山独掩扉。
"骊岫接新丰,岧峣驾翠空。凿山开秘殿,隐雾闭仙宫。
樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
"宠光五世腰青组,出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床,
顾我蓬屋姿,谬通金闺籍。小来习性懒,晚节慵转剧。
震电闪云径,奔流翻石矶。倚岩假松盖,临水羡荷衣。


襄阳寒食寄宇文籍 / 释子经

"白小群分命,天然二寸鱼。细微沾水族,风俗当园蔬。
忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心,思归何待秋风起。"
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒,
"蝉鸣一何急,日暮秋风树。即此不胜愁,陇阴人更去。
"旧馆绝逢迎,新诗何处呈。空留封禅草,已作岱宗行。
山门二缁叟,振锡闻幽声。心照有无界,业悬前后生。
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。


霜叶飞·重九 / 刘昭

露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"
山中漏茅屋,谁复依户牖。摧颓苍松根,地冷骨未朽。
实欲辞无能,归耕守吾分。"
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光,三道先成君激昂。
深耕种数亩,未甚后四邻。嘉蔬既不一,名数颇具陈。
开辟干坤正,荣枯雨露偏。长沙才子远,钓濑客星悬。
杂珮分泉户,馀香出繐帷。夜台飞镜匣,偏共掩蛾眉。"
"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。