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同赋山居七夕

五代 / 吕南公

哀哉异教溺颓俗,淳源一去何时还。"
"清羸隐几望云空,左掖鸳鸾到室中。一卷素书消永日,
柧椾吃无力,飞走更相仁。勐弓一折弦,馀喘争来宾。
僧言灵味宜幽寂,采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋,
中有合欢蕊,池枯难遽呈。凉宵露华重,低徊当月明。
爱酒如偷蜜,憎醒似见刀。君为麹糵主,酒醴莫辞劳。
闲卧逐凉处,远愁生静中。林西微月色,思与宁家同。"
自顾方濩落,安能相诘诛。隐忍心愤恨,翻为声喣愉。
岭南大抵同,官去道苦辽。下此三千里,有州始名潮。
闲穷四声韵,闷阅九部经。身外皆委顺,眼前随所营。
未曾相识多闻说,遥望长如白玉枝。"
走马夜归叫严更。径穿复道游椒房,龙裘金玦杂花光。
"遐视轻神宝,传归属圣猷。尧功终有待,文德本无忧。


同赋山居七夕拼音解释:

ai zai yi jiao ni tui su .chun yuan yi qu he shi huan ..
.qing lei yin ji wang yun kong .zuo ye yuan luan dao shi zhong .yi juan su shu xiao yong ri .
gu jian chi wu li .fei zou geng xiang ren .meng gong yi zhe xian .yu chuan zheng lai bin .
seng yan ling wei yi you ji .cai cai qiao ying wei jia ke .bu ci jian feng ji jun zhai .
zhong you he huan rui .chi ku nan ju cheng .liang xiao lu hua zhong .di huai dang yue ming .
ai jiu ru tou mi .zeng xing si jian dao .jun wei qu nie zhu .jiu li mo ci lao .
xian wo zhu liang chu .yuan chou sheng jing zhong .lin xi wei yue se .si yu ning jia tong ..
zi gu fang huo luo .an neng xiang jie zhu .yin ren xin fen hen .fan wei sheng xu yu .
ling nan da di tong .guan qu dao ku liao .xia ci san qian li .you zhou shi ming chao .
xian qiong si sheng yun .men yue jiu bu jing .shen wai jie wei shun .yan qian sui suo ying .
wei zeng xiang shi duo wen shuo .yao wang chang ru bai yu zhi ..
zou ma ye gui jiao yan geng .jing chuan fu dao you jiao fang .long qiu jin jue za hua guang .
.xia shi qing shen bao .chuan gui shu sheng you .yao gong zhong you dai .wen de ben wu you .

译文及注释

译文
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是(shi)恨人还是恨己。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出(chu)兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
这和如今的某些人一样,佞(ning)臣贼子(zi)陷害忠良。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
  丝丝垂柳低垂,轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日,蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧(bi)绿的池塘水溢出池塘外,桃李随风而落的花瓣飘然而下,撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美,她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外,思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中,她常收敛笑容,整日流泪。游子不在的日子她无心打扮,用不着镜子,铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间,凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定,夜里睡不着,就像夜鹊见月惊起而神魂不定,也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归,思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗,到处满悬着一张一张的蜘蛛网;空废的屋梁上,剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定,前年还在代州,而今却在辽西。一去从此便再无消息,何时才能听到丈夫归来的马蹄声?
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。

注释
⑻据:依靠。
⑶右军:指东晋王羲之,官至右军将军。
66、章服:冠服。指官服。
[1]窅(yǎo):深远。
[51]弋(yì益):用系着绳子的箭射鸟。
建康:今江苏南京。
8、“把酒”句:把酒,举杯;把,持、拿。送春,阴历三月末是春天最后离去的日子,古人有把酒浇愁以示送春的习俗。此句与王灼《点绛唇》“试来把酒留春住,问春无语,席卷西山雨”写法相似。
④嶂:高峻如屏障的山峰。

赏析

  “百二关河草不横,十年戎马暗秦京”。元好问身在南阳,却心系失陷的岐阳,写岐阳失陷,又回顾了十年战乱带来的惨状,可谓思绪悠长。“暗”字巧妙渲染出战地暗无天日的场面。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段(duan)。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗,并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱(de ai)情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下,令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映成趣,议论深刻,笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子,但反不如百姓的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问,暗含指责。
  此诗开头说,朋友坐着船前去福建,很长时间了,却不见他的消息。
  第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
  《《南邻》杜甫 古诗》是用两幅画面组成的一道诗,诗中有画,画中有诗。前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  这也就是告诫包括自己在内的谏官们,应该不怕得罪权贵,去弹奏国家大事;而不应该只议论一些无关重要的小事,来敷衍塞责。
  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
  2.隐柔隐秀。李商隐一生由于沉沦使府,寄人篱下,在与命运的抗争中屡遭失败,所以在心理定势上,他以微细为美,以弱小为美,以阴柔为美。他写花为“落花”,写荷是“枯荷”,写牡丹则“为雨所败”,写梅花则“定在天涯”,写《石榴》李商隐 古诗也是“断无消息”。此诗前两句歌颂《石榴》李商隐 古诗的纯洁美丽,读来春风扑面,可是后面又紧接着叹息人间红颜易逝。如同稿衣少女,即使有些许欢愉,亦不过是拈花微笑,即使艳若桃李,亦难敌风刀雨剑。红颜易老,旧梦难留。“碧桃红颊一千年”,道出了诗人的梦幻与渴望。
  组诗的第三首。诗由写景开始:“月黑雁飞高”。这样(zhe yang)的景是难于刻画的:“月黑”,则茫无所见;“雁飞高”,则无迹可寻。雁飞而且高。是由声音觉察到的。这样的景,并非眼中之景,而是意中之景。雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻。而宿雁惊飞,正透露出敌人正在行动。寥寥五字,既交待了时间,又烘托了战斗前的紧张气氛,直接逼出下句“单于夜遁逃”来。单于本是古匈奴的君主,这里借指敌军统帅。敌军在夜间行动,应当有各种可能。然而诗人但谓“单于夜遁逃”。读诗至此,顿觉一股豪迈之情扑面而来。敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借夜色的掩护仓惶逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军必胜的信念,足令读者为之振奋,于上句造成的神秘气氛中,发一惊采。敌酋遁去,我军纵兵追擒,这是自然的发展。“欲将轻骑逐”,是追兵将发而未发。不用大军而仅派“轻骑”,绝不仅仅因为快捷,同时也还显示厂一种高度的自信。仿佛敌人已是瓮中之鳖,只须少量“轻骑”追剿。便可手到擒来。当勇士们列队准备出发时。虽然站立不过片刻.而大雪竟落满弓刀。“大雪满弓刀”一句,又发惊采,将全诗意境推向高潮。在茫茫的夜色中,在洁白的雪地上,一支轻骑兵正在集结,雪花顷刻便落满了他们全身,遮掩了他们武器的寒光。他们就象一支支即将离弦的箭。虽然尚未出发,却早就满怀着必胜的信心。这是一幅非常动人的画图:在静谴中蕴藏着呐喊,在昏暗中酝酿着闪电。虽然是在漆黑的夜间,勇士们被白雪勾画出的英姿仍然是“焕尔触目”。“离首即尾、离尾即首”虽然是绝句的难点,但诗人倘能大胆剪裁,巧妙构思,抓住典型环境与典型场景,完全能够写出精采的佳作。
  这是作者在屡遭挫折,仕途无望的情况卜,表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑,想要归隐,而又不甘心终老江边,这种客观现实与主观愿望的矛盾,正是作者“悲”的缘由。
  第四段紧承上文,以当时历史背景出发,说明汉文帝不用贾谊的客观原因,情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年,通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后,郁郁寡欢、自伤自怜,不能够趁此修养其身,最后失意而终,这也是苏轼对他“志大而量小,才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比,前者用了较多的描述,极言其功高势大,同文帝关系非同一般,后者仅用”洛阳之少年“五个字,由于详略处理得巧妙,二者的对比也就非常鲜明了。最后一段,再次讨论君主与贤人之间的关系,千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会,因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子,要了解他的个性若不被见用则会自伤不振,为此要做出适切的考虑,否则便是折损了一名人才。然而,贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事,人要有才,还要有所忍耐、等待,才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题,显示出他独到的眼光,个性鲜明、见解透辟(tou bi)、切中肯綮。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主(qing zhu)人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。

创作背景

  本词大约作于元符二年(1099)重阳节之后数日,当时黄庭坚在戎州(今四川宜宾)贬所,此时处于贬谪中整整四年,心情抑郁。本词同调同韵共有三首,此为第二首。第一首有副题曰:“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作,这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。

  

吕南公( 五代 )

收录诗词 (1985)
简 介

吕南公 吕南公(约1047--1086),字次儒,简称南公。建昌军南城县丰义乡人(今江西黎川县裘坊乡一带)。北宋文学家。博涉丰富,书无不读,为文不喜缀缉陈言。熙宁中,(公元1073年左右)士方推崇王肃、马融、许慎之业,剽掠临摹之艺大行,独南公不能逐时好。一试礼闱不遇,遂退而乐室灌园,益着书,且借史笔以寓贬,以斧名齐。元佑初,(公元1086年)立十科士,曾肇疏称之欲命以官,旋卒。南公着有灌园集二十卷,《文献通考》传于世。

霜天晓角·梅 / 刘翰

冥鸿何所慕,辽鹤乍飞回。洗竹通新径,携琴上旧台。
"崔侯文章苦捷敏,高浪驾天输不尽。曾从关外来上都,
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
妻儿恐我生怅望,盘中不饤栗与梨。只今年才四十五,
川色晴犹远,乌声暮欲栖。唯馀踏青伴,待月魏王堤。"
岂若没水凫,不如拾巢鸦。浪鷇破便飞,风雏袅相夸。
碧池涵剑彩,宝刹摇星影。却忆郡斋中,虚眠此时景。"
"银珰谒者引蜺旌,霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动,


渔家傲·雪里已知春信至 / 谭莹

天明作诗罢,草草随所如。凭人寄将去,三月无报书。
画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"
"病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。
嘉尔亭亭质,自远弃幽期。不见野蔓草,蓊蔚有华姿。
"弱弱本易惊,看看势难定。因风似醉舞,尽日不能正。
夜半睡独觉,爽气盈心堂。颜子甚年少,孔圣同行藏。
"山樱先春发,红蕊满霜枝。幽处竟谁见,芳心空自知。
驴罪真不厚,驴生亦错误。更将前前行,复恐山神怒。


吊万人冢 / 杨朝英

移居只是贵容身。初开井浅偏宜树,渐觉街闲省踏尘。
岑光晃縠襟,孤景拂繁事。泉尊陶宰酒,月眉谢郎妓。
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,
剪刻作此连天花。日光赤色照未好,明月暂入都交加。
何言中国外,有国如海萍。海萍国教异,天声各泠泠。
听讲依大树,观书临曲沼。知非出柙虎,甘作藏雾豹。
"兄弟尽鸳鸾,归心切问安。贪荣五彩服,遂挂两梁冠。
"少陵最高处,旷望极秋空。君山喷清源,脉散秦川中。


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 周玉衡

书殿连鳷鹊,神池接凤凰。追游蒙尚齿,惠好结中肠。
子野真遗却,浮浅藏渊深。"
"势轧枝偏根已危,高情一见与扶持。忽从憔悴有生意,
"蝉声未发前,已自感流年。一入凄凉耳,如闻断续弦。
"去春会处今春归,花数不减人数稀。
高僧扫室请,逸客登楼待。槐柳渐萧疏,闲门少光彩。"
往来相告报,县尹与公侯。名落公卿口,涌如波荐舟。
少年留取多情兴,请待花时作主人。"


阴饴甥对秦伯 / 江澄

九重深处无人见,分付新声与顺郎。"
二三道士席其间,灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚,
吾身固已困,吾友复何为。薄粥不足裹,深泥谅难驰。
风雅因君不复坠。光不外照刃不磨,回避人间恶富贵。
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改,楚客临江心事违。
若道柳家无子弟,往年何事乞西宾。"
乐报箫韶发,杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖,杨柳玉楼晴。
"天地入胸臆,吁嗟生风雷。文章得其微,物象由我裁。


祝英台近·荷花 / 郑良臣

"有事九龙庙,洁斋梵王祠。玉箫何时绝,碧树空凉飔.
"蝉韵极清切,始闻何处悲。人含不平意,景值欲秋时。
"淮南悲木落,而我亦伤秋。况与故人别,那堪羁宦愁。
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
我今罪重无归望,直去长安路八千。"
金痍非战痕,峭病方在兹。诗骨耸东野,诗涛涌退之。
汾川雁带书来。愁吟月落犹望,忆梦天明未回。
勤研玄中思,道成更相过。"


胡歌 / 戈涢

倾尊与斟酌,四壁堆罂缸。玄帷隔雪风,照炉钉明釭.
"拟脍楼兰肉,蓄怒时未扬。秋鼙无退声,夜剑不隐光。
胶漆武可接,金兰文可思。堪嗟无心人,不如松柏枝。"
阁倚晴天见凤巢。山色葱笼丹槛外,霞光泛滟翠松梢。
道上正无尘,人家有花卉。高僧有拄杖,愿得数觏止。"
"共踏长安街里尘,吴州独作未归身。
洛阳城里多池馆,几处花开有主人。"
台官相束缚,不许放情志。寓直劳送迎,上堂烦避讳。


草 / 赋得古原草送别 / 黄衷

合取药成相待吃,不须先作上天人。"
再登科第旧名高。去程江上多看堠,迎吏船中亦带刀。
君恩太山重,不见酬稗稊。所职事无多,又不自提撕。
"官冷如浆病满身,凌寒不易过天津。
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子,海内而今有直声。
"何处好畬田,团团缦山腹。钻龟得雨卦,上山烧卧木。
江蓠伴我泣,海月投人惊。失意容貌改,畏途性命轻。
宿草恨长在,伤禽飞尚迟。武昌应已到,新柳映红旗。"


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 折彦质

人朴情虑肃,境闲视听空。清溪宛转水,修竹徘徊风。
兰膏已尽股半折,雕文刻样无年月。虽离井底入匣中,
号唿怜谷帛,奔走伐桑柘。旧架已新焚,新茅又初架。
"祖帐临周道,前旌指晋城。午桥群吏散,亥字老人迎。
三千里外无由见,海上东风又一春。"
饮罢身中更无事,移床独就夕阳眠。"
篙舟入其家,暝闻屋中唏。问知岁常然,哀此为生微。
"年过潘岳才三岁,还见星星两鬓中。


吴孙皓初童谣 / 鲍珍

公怒亦非道,怒消乃天和。古有焕辉句,嵇康闲婆娑。
山是千重障,江为四面濠。卧龙曾得雨,孤鹤尚鸣皋。
岂计休无日,惟应尽此生。何惭刺客传,不着报雠名。"
"家声烜赫冠前贤,时望穹崇镇北边。身上官衔如座主,
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨,与君相对作真质。"
前年关中旱,闾井多死饥。去岁东郡水,生民为流尸。
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气,未若竹下莓苔地。
好诗更相嫉,剑戟生牙关。前贤死已久,犹在咀嚼间。