首页 古诗词 饮马长城窟行

饮马长城窟行

宋代 / 唐树义

伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。


饮马长城窟行拼音解释:

yi yu shi lin ren .ben shi shao yu bei .pin jie xie gong qi .shu duo wei zeng sai .
.yan ran de wu lin .fen you zhe shui bin .ai shan cheng da pi .qiu mo si zhu shen .
xi tan shui cheng cheng .che di jing xiang si .ke gui ling tai wu .qi bao mo neng bi .
xue qu da luo xie zi shu .mian jiao song xia zuo gu fen ..
yi xi liu tai shou .zeng shang ting zhou ping .ru he wu bai nian .zhong jian jiang nan chun .
bo de shang xia ri .qiu jiang feng lang duo .ba ling yi ye yu .chang duan mu lan ge .
zhi yan chang yun bi bo han .zhou cheng bai hu you san dao .ye ding jin guan li gu tan .
zhi jun jiu ji chi tang meng .qian wo fang si bian dong lai .
.nan yue bie lai wu yue hou .dong lin gui zhu you qian yuan .xian sou hao ju ti hong ye .
jing ze wu wei dong shi se .ye yin jiu .ye shi rou .shou ding yan hua duan yin yu .
bu fa pang ze zhu tian xia .yu shi feng lei he suo cong .han miao yuan shang ku cheng yan .
tun gui zang fu zhong .duo de shen xian li .miao hao yi shu zhu .yan nian qian wan yi .
yan qian fei qi bai .xue bai hou yuan qiang .bao shi fang li ce .jia fen ji ye lang .
yan jing ye yi jiu .huan yan xi ying fen .du wang xi shan qu .jiang shen ji bai yun ..
jian jun hao ran xin .shi shi ru fu kong .jun gui qian shan qu .wo fu lu shan zhong .

译文及注释

译文
我们的冬季之月(yue)相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给(gei)你,你将整肃衣裳踏上远行之路。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
他们竭尽全力辅助朝政,使(shi)秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找(zhao)不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
  苏辙年纪很轻,还(huan)没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用,使我能够有几年空闲的时间,将用来更好地研(yan)习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。

注释
梦中人:睡梦中的人,意即梦中相见,或前途未卜。
⑹餔:吃。糟:酒糟。歠(chuò):饮。醨(lí):薄酒。 成语:哺糟歠醨
②疏疏:稀疏。
挂席:张帆。
21.况:何况
26.小学而大遗:学了小的(指“句读之不知”)却丢了大的(指“惑之不解”)。遗,丢弃,放弃。
(111)纸灰——锡箔、纸钱等焚烧后的灰烬。

赏析

  本诗的三个特别地方。一是意境阔大,笔力雄健;二,结构严谨,对仗精工;诗句凝炼。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
  第十章、十一章,用对比手法,指责执政者缺乏远见,他们阿谀取容,自鸣得意,他们存有畏忌之心,能进言而不进言,反覆瞻顾,于是贤者避退,不肖者进,于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人,必能高瞻远瞩,明见百里,倘若执政者是愚人,他们目光短浅,倒行逆施,做了坏事,反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说:“维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。”表明贤者不求名不争位,忍心之不肖者,则与之相反,多方钻营,唯名利是图;国事如斯而国王不察,亲小人,远贤人,于是百姓难忍荼毒,祸乱生矣。
  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作(xian zuo)者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  强烈的感情色彩是本文的一大特色,但作者无论是述自己的孤苦无依之情,还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情,都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心,也是以充满情感的笔调来写的。
  这首诗歌激情奔涌,慷慨悲壮,但诗情又紧和缅怀魏武的题旨,做到诗情恣肆而有节制,思想内蕴而易外传。
  值得一提的是,作品以“秋居”为题目,而写的是醉后的露宿,这就明显带有“以天地为屋宇,万物于我何与哉”的旷达意味,由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好(yin hao)色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚(ji chu)”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为(bu wei)色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  此诗抒情女主人公是忠贞、善良的,同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟,丈夫便是她一生唯一的倚靠,她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女,已经是一个弱者,娘家又力量单薄,则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕,但她自己知道:这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心,而造出一些流言蜚语,使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中,更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
  袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思,从题到文,处处有典故,然而又都是大家熟知的典故,所以读起来觉得很通俗,但诗中又包含着丰富的内容,很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”,就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿(今陕西兴平县西)。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川,途经《马嵬》袁枚 古诗驿,部队不肯西行,最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”,指的是白居易着名的长诗《长恨歌》,其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻,令人同情。第二句的“银河”,则是指牛郎织女的故事,他们被银河阻隔,也是很悲惨的。第三句的“石壕村”,是指杜甫所写的《石壕吏》,诗中有一对老夫妻,因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”,是唐皇宫中的一座宫殿,《长恨歌》中有诗句:“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感,第二句讲人间离散多,第三句举一个例子,第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋,如环无端,句句引人遐想,句句发人深思。
  这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇,它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦,抒发了诗人关怀士卒的体恤之情,反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活,其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面,有其独特的感人魅力。首先,结构谨严,章法有致。开篇叙事,继之写景,再做抒情,三者交替有序出现。所叙之事清晰了然,所写之景形象生动,所抒之情深刻感人。其次,语言古朴直率,风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言,只用朴实常见之语,直言其悲凉之事,直抒其慷慨之情。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  “此时可怜杨柳花,萦盈艳曳满人家。”艳曳,美妙地摇曳。前面四句写足春景后,杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字,写出杨花满天,萦回摇曳,回转飘拂,如在眼前。诗中字面不带风字,而动作却无一不在风中。上承韶风弄花,笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花,不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文,拓开境界。“人家女儿出罗幕,静扫玉庭待花落”,在漫舞的杨花中,美丽的少女静待花落。花与人相互映衬,环境优美。“宝环纤手(xian shou)捧更飞,翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女,以纤纤玉手捧接杨花,杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花,杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止,但人物的娇戆欢快、轻松自在神态,杨花的轻盈飘缈,宛在眼前。写形寓神,形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托,那么由拟人而真人,则少女爱花,衬托力量更强,奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评:“儿童捉杨花,无甚情味。美人游戏杨花,风神无限矣。‘宝环纤手’一联,形容尽善。”
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。

创作背景

  戴复古生于穷书生之家。其父戴栋,一生酷爱做诗,认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒,劝他放弃做诗去应试求官,却被他拒绝了。临终时,戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说:“谁都免不了一死。对于死,我毫无所惜;惟一的遗憾,就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后,亦爱好诗歌,后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时,大为感动。于是决心继承父志,专心学诗。他广泛结交诗人,切磋叨教,并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗,因此进步很快,诗名越来越大。

  

唐树义( 宋代 )

收录诗词 (8842)
简 介

唐树义 (1793—1854)贵州遵义人,字子方。幼年随父读书外地,清嘉庆二十一年(1815年)举人。道光六年(1826 年),以大挑一等,分湖北补知县用。是年因协办审案有功,破格补任咸丰县知县。咸丰间授湖北按察使,在德安、滠口等地与太平军交战。后兵败金口,船破赴江死。同治十年(1871),湖广总督李翰章奏请让吴文镕与唐树义合祀一祠于武昌,并加谥号“威恪”。

枯鱼过河泣 / 宰父美菊

昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。


咏邻女东窗海石榴 / 鹿庄丽

市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。


老将行 / 颛孙庚

今日示君君好信,教君见世作神仙。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 麴著雍

今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
所愿好九思,勿令亏百行。"
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。


祭石曼卿文 / 梁丘俊娜

"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"


干旄 / 万妙梦

尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。


燕姬曲 / 植醉南

迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。


周颂·敬之 / 纳喇亥

任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。


好事近·中秋席上和王路钤 / 钟离兴敏

有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。


蝶恋花·送潘大临 / 壤驷志亮

静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。