"疾风卷溟海，万里扬沙砾。仰望不见天，昏昏竟朝夕。
"白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。
"妾家白苹浦，日上芙蓉楫。轧轧摇桨声，移舟入茭叶。
河岳阴符启，星辰暗檄传。浮凉吹景气，飞动洒空烟。
仙舆暂幸绿亭幽。前池锦石莲花艳，后岭香炉桂蕊秋。
"郁林开郡毕，维扬作贡初。万推方演梦，惠子正焚书。
长尔得成无横死。"
文峰开翠潋，笔海控清涟。不挹兰樽圣，空仰桂舟仙。"
"故枥思疲马，故巢思迷禽。浮云蔽我乡，踯躅游子吟。
宠儒名可尚，论秩官犹欺。化往不复见，情来安可思。
连骑追佳赏，城中及路傍。三川宿雨霁，四月晚花芳。
凤叫龙吟白日长，落花声底仙娥醉。"
饮福受胙，舞降歌迎。滔滔不竭，洪惟水行。"
舞席沾残粉，歌梁委旧尘。独伤窗里月，不见帐中人。"
.ji feng juan ming hai .wan li yang sha li .yang wang bu jian tian .hun hun jing chao xi .
.bai lu han ming yue .qing xia duan jiang he .tian jie qi xiang zhuan .ge dao er shen guo .
.qie jia bai ping pu .ri shang fu rong ji .zha zha yao jiang sheng .yi zhou ru jiao ye .
he yue yin fu qi .xing chen an xi chuan .fu liang chui jing qi .fei dong sa kong yan .
xian yu zan xing lv ting you .qian chi jin shi lian hua yan .hou ling xiang lu gui rui qiu .
.yu lin kai jun bi .wei yang zuo gong chu .wan tui fang yan meng .hui zi zheng fen shu .
chang er de cheng wu heng si ..
wen feng kai cui lian .bi hai kong qing lian .bu yi lan zun sheng .kong yang gui zhou xian ..
.gu li si pi ma .gu chao si mi qin .fu yun bi wo xiang .zhi zhu you zi yin .
chong ru ming ke shang .lun zhi guan you qi .hua wang bu fu jian .qing lai an ke si .
lian qi zhui jia shang .cheng zhong ji lu bang .san chuan su yu ji .si yue wan hua fang .
feng jiao long yin bai ri chang .luo hua sheng di xian e zui ..
yin fu shou zuo .wu jiang ge ying .tao tao bu jie .hong wei shui xing ..
wu xi zhan can fen .ge liang wei jiu chen .du shang chuang li yue .bu jian zhang zhong ren ..
译文
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
我独自一人来到这江边的高楼，我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭(chi)龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒，粗砂大石磨去了(liao)字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存(cun)，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
有时候，我也做梦回到家乡。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷(jie)报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。
河边上芳草萋萋，河岸上柳树成荫。见到如此美景，我忧伤地暗自思量，为何年年都会新添忧愁？我独立在小桥的桥头，清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰，与我相伴。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
注释
逮：及，到
70.媪（ǎo）：刘老年妇女的尊称，同今之“老太太”。
（7）罽：（jì）（罽蒘）古书上说的一种植物，似芹，可食，子大如麦粒。俗称“鬼麦”。毡罽：毡子和毯子。
（19）览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎
4、长淮：淮河。刘长卿《送沈少府之任淮南》：“一鸟飞长淮，百花满云梦。”
9.川：平原。
（28）光长女：霍光嫡妻东闾氏所生。
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗，或认为是一位女子赴情人约会的诗。
俯怜老期近，仰视日车速。萧飒御风君，魂梦愿相逐。
开九门，怀百神。通肸蚃，接氤氲。
"日暮风亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
独有孤明月，时照客庭寒。"
"河上微风来，关头树初湿。今朝关城吏，又见孤客入。
"梧桐叶下黄金井，横架辘轳牵素绠。
"炎炎者烈火，营营者小蝇。火不热真玉，蝇不点清冰。
"天地降雷雨，放逐还国都。重以风潮事，年月戒回舻。
"何山无朝云，彼云亦悠扬。何山无暮雨，彼雨亦苍茫。
"仙跸九成台，香筵万寿杯。一旬初降雨，二月早闻雷。
往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅，朱门已除十二戟。
皇谟载大，惟人之庆。"
"楚有章华台，遥遥云梦泽。复闻拥符传，及是收图籍。
摘叶疑焚翠，投花若散红。网珠遥映日，檐铎近吟风。
出处全在人，路亦无通塞。门前两条辙，何处去不得。"
几看松叶秀，频值菊花开。无人堪作伴，岁晚独悠哉。"
人皆数叹曰，尔独不忆年年取我身上膏。
于铄圣祖，上帝是皇。乃圣乃神，知微知彰。
征作宫常应，星环日每纡。盛哉逢道合，良以致亨衢。"
天路何其远，人间此会稀。空歌日云幕，霜月渐微微。"
鸣笳步步引南熏。松间彩殿笼佳气，山上朱旗绕瑞云。
"秦王按剑怒，发卒戍龙沙。雄图尚未毕，海内已纷拏。
方此全盛时，岂无婵娟子。色荒神女至，魂荡宫观启。
信知本际空，徒挂生灭想。"
出处全在人，路亦无通塞。门前两条辙，何处去不得。"
"堂堂复堂堂，红脱梅灰香。十年粉蠹生画梁，
只合当年伴君死，免教憔悴望西陵。"
预奉咸英奏，长歌亿万春。"
丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘，低鬟曳袖回春雪，
重照掩寒色，晨飙断曙声。一随仙骥远，霜雪愁阴生。"
塞天万里无飞鸟，可在边城用郅都。
五三仙子乘龙车，堂前碾烂蟠桃花。回头却顾蓬山顶，
弦索摐摐隔彩云，五更初发一山闻。
说法初闻鸟，看心欲定猿。寥寥隔尘市，何异武陵源。"
昔日公冶长，非罪遇缧绁。圣人降其子，古来叹独绝。
代马流血死，胡人抱鞍泣。古来养甲兵，有事常讨袭。
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到辽阳。"
"千龄逢启圣，万域共来威。庆接郊禋后，酺承农事稀。
生为名家女，死作塞垣鬼。乡国无还期，天津哭流水。
终南佳气入楼台。招贤已得商山老，托乘还征邺下才。
"问春桂，桃李正芬华。年光随处满，何事独无花。
"禺山金碧路，此地饶英灵。送君一为别，凄断故乡情。
"玉塞征骄子，金符命老臣。三军张武旆，万乘饯行轮。
岂暇墨突黔，空持辽豕白。迷复期非远，归欤赏农隙。"
"坎坎击鼓，渔山之下。吹洞箫，望极浦。
"乔木托危岫，积翠绕连冈。叶疏犹漏影，花少未流芳。
"清跸幸禅楼，前驱历御沟。还疑九日豫，更想六年游。
人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龙斗入函谷。
"旦登西北楼，楼峻石墉厚。宛生长定□，俯压三江口。
补衮望奚塞，尊儒位未充。罢官七门里，归老一丘中。
烟晦泉门闭，日尽夜台空。谁堪孤陇外，独听白杨风。"
秋帐灯花翠，倡楼粉色红。相思无别曲，并在棹歌中。"
兹邦久钦化，历载归朝谒。皇心谅所嘉，寄尔宣风烈。"
"香萼媚红滋，垂条萦绿丝。情人拂瑶袂，共惜此芳时。
"七萃銮舆动，千年瑞检开。文如龟负出，图似凤衔来。
"帝子今何去，重姻适异方。离情怆宸掖，别路绕关梁。
风生丹桂晚，云起苍梧夕。去舳舣清江，归轩趋紫陌。
君赋大风起，人歌湛露濡。从臣观玉叶，方愿纪灵符。"
"龙骖晓入望春宫，正逢春雪舞东风。
霜待临庭月，寒随入牖风。别有欢娱地，歌舞应丝桐。"
"刘生气不平，抱剑欲专征。报恩为豪侠，死难在横行。
"图画失天真，容华坐误人。君恩不可再，妾命在和亲。
"日暮风亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
地隐东岩室，天回北斗车。旌门临窈窕，辇道属扶疏。
缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。"
"湘东行人长叹息，十年离家归未得。弊裘羸马苦难行，
丝传园客意，曲奏楚妃情。罕有知音者，空劳流水声。"
树羽迎朝日，撞钟望早霞。故人悲宿草，中使惨晨笳。
承天厚载均，并耀宵光灿。留徽蔼前躅，万古披图焕。"
云罕明丹谷，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。
幽素宜相重，雕华岂所任。为君安首饰，怀此代兼金。"
建章宫阙成灰烬。淮王身死桂枝折，徐氏一去音书绝。
可悲不可朽，车輤没荒榛。圣主贤为宝，吁兹大国贫。"
"万乘腾镳警岐路，百壶供帐饯离宫。御沟分水声难绝，
皋陶德不建，汾隅祀忽焉。宗祊旷无象，声朔缅谁传。
"征棹三江暮，连樯万里回。相乌风际转，画鹢浪前开。
"明明我祖，天集休明。神母夜哭，彤云昼兴。
楼船罢泛归犹早，行道才人斗射飞。"
万物睹真人，千秋逢圣政。祖宗玄泽远，文武休光盛。
一为侍御史，慷慨说何公。何公何为败，吾谋适不同。