招魂
皎日为明信，清风占早秋。虽同郄縠举，郄縠不封侯。"
歌歇云初散，檐空燕尚存。不知弹铗客，何处感新恩。"
"江上晚沈沈，烟波一望深。向来殊未至，何处拟相寻。
病中无用霜螯处，寄与夫君左手持。"
欲问无由得心曲。
读书时有兴，坐石忘却起。西山忽然暮，往往遗巾履。
大贤冠盖高，何事怜屑屑。不令伤弓鸟，日暮飞向越。
是非既自分，泾渭不相就。粤自灵均来，清才若天漱。
醉来欲把田田叶，尽裹当时醒酒鲭。"
"细桨轻船卖石归，酒痕狼藉遍苔衣。
绕石开泉细，穿罗引径斜。无人会幽意，来往在烟霞。"
招魂拼音解释:
jiao ri wei ming xin .qing feng zhan zao qiu .sui tong xi hu ju .xi hu bu feng hou ..
ge xie yun chu san .yan kong yan shang cun .bu zhi dan jia ke .he chu gan xin en ..
.jiang shang wan shen shen .yan bo yi wang shen .xiang lai shu wei zhi .he chu ni xiang xun .
bing zhong wu yong shuang ao chu .ji yu fu jun zuo shou chi ..
yu wen wu you de xin qu .
du shu shi you xing .zuo shi wang que qi .xi shan hu ran mu .wang wang yi jin lv .
da xian guan gai gao .he shi lian xie xie .bu ling shang gong niao .ri mu fei xiang yue .
shi fei ji zi fen .jing wei bu xiang jiu .yue zi ling jun lai .qing cai ruo tian shu .
zui lai yu ba tian tian ye .jin guo dang shi xing jiu qing ..
.xi jiang qing chuan mai shi gui .jiu hen lang jie bian tai yi .
rao shi kai quan xi .chuan luo yin jing xie .wu ren hui you yi .lai wang zai yan xia ..
译文及注释
译文
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写(xie)了《思玄赋》表达和(he)寄托自己的情思。
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
只(zhi)看到寒暑更迭日月运行，消磨(mo)着人的年寿。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
白露堂中满是杂草印迹，那边红(hong)罗帐里绵绵深情。
作者客居他乡，看尽(jin)鸿雁的北往和燕子的南来，而故乡的消息茫然，不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡，人已憔悴有谁怜？于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
犹带初情的谈谈春阴。
注释
⑴蓼岸：开满蓼花的江岸。蓼，红蓼，秋日开花，多生水边。橘柚：橘和柚两种果树。
⑥太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。
（19）山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。侍中、尚书：中央政府官名。
5.将：准备。
木华《海赋》：“波如连山。”太白本其语而倒用之，谓“连山似惊波”，遂成奇语。
赏析
中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水，肝胆相照。韩愈诗说：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字，一高一下，富于形象。望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断，两心相连之意；“老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东(de dong)南面，靠得更近，也就更容易看(yi kan)清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡(ping po)斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神(gui shen)因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相(mai xiang)承的。
这是一首留别之作(zhi zuo)，却不落专写凄切之情的窠臼，而是借留别以抒怀，将对国事的忧虑、个人的不平以及离情别绪尽寓其中。此诗笔力苍劲，承转圆熟，自然流畅，质朴简淡，鲜明地体现出梅尧臣诗语淡情深的艺术特色。
韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后，高蟾“一片伤心画不成”的诗句，似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么？”你看这六幅南朝故事，不是已把“一片伤心”画出来了吗！于是他就提起笔来，好象针对高蟾反驳道：
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
《蔡宽夫诗话》记载，诗人作此诗后，其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”相似，建议改写。诗人听后高兴地说：“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗？”不但没改，还又咏一诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”（《苕溪渔隐丛话》引）此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似，但师其辞而不师其意，包含有新的境界。
它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写，赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢，说明鬼并没有什么可怕，人完全可以制服它，特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”，“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝，更具有积极的现实意义(yi yi)。
纵观全诗可以看出孔融的志气很高，因为不好直言，所以借史述怀，慷慨言志。通过描写地理位置的差异，高门寒族的悬殊，时势英雄的发迹等，揭示世亊无常，穷者能达的人生哲理，表达了诗人高傲疾世，一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸，苍劲悲凉，气骨凌人，体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
这首诗表面看上去，“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖，长吟野望时”，和那些山林隐士的感情没有很大的不同；然而一读三、四两句，区别却是明显的。晚春的季节，天气已经变暖，诗人杜甫离开成都草堂，来到郊外，舒服仰卧在江边的亭子，吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
月复一月，年复一年，丈夫始终没有回来啊！
记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。
2.石声如钟。山石，特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等，用槌敲打，是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音，“北音清越”是洞穴发音的岩石，或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法，近人也有支持这种说法的。
赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东(de dong)南面，靠得更近，也就更容易看(yi kan)清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡(ping po)斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神(gui shen)因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相(mai xiang)承的。
这是一首留别之作(zhi zuo)，却不落专写凄切之情的窠臼，而是借留别以抒怀，将对国事的忧虑、个人的不平以及离情别绪尽寓其中。此诗笔力苍劲，承转圆熟，自然流畅，质朴简淡，鲜明地体现出梅尧臣诗语淡情深的艺术特色。
韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后，高蟾“一片伤心画不成”的诗句，似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么？”你看这六幅南朝故事，不是已把“一片伤心”画出来了吗！于是他就提起笔来，好象针对高蟾反驳道：
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
《蔡宽夫诗话》记载，诗人作此诗后，其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”相似，建议改写。诗人听后高兴地说：“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗？”不但没改，还又咏一诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”（《苕溪渔隐丛话》引）此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似，但师其辞而不师其意，包含有新的境界。
它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写，赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢，说明鬼并没有什么可怕，人完全可以制服它，特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”，“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝，更具有积极的现实意义(yi yi)。
纵观全诗可以看出孔融的志气很高，因为不好直言，所以借史述怀，慷慨言志。通过描写地理位置的差异，高门寒族的悬殊，时势英雄的发迹等，揭示世亊无常，穷者能达的人生哲理，表达了诗人高傲疾世，一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸，苍劲悲凉，气骨凌人，体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
这首诗表面看上去，“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖，长吟野望时”，和那些山林隐士的感情没有很大的不同；然而一读三、四两句，区别却是明显的。晚春的季节，天气已经变暖，诗人杜甫离开成都草堂，来到郊外，舒服仰卧在江边的亭子，吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
月复一月，年复一年，丈夫始终没有回来啊！
记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。
2.石声如钟。山石，特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等，用槌敲打，是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音，“北音清越”是洞穴发音的岩石，或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法，近人也有支持这种说法的。
创作背景
而作词的具体时间，历来说法不同。有说在白居易离苏州之后；有说在开成三年（838年）；有说在大和元年（827年）；王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法，笼统简单，缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首，是和白居易唱和的，所以他在小序中说：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年（837年）初夏作于洛阳，由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。
秦耀( 元代 )
收录诗词 (8872) 首
简 介
秦耀 常州府无锡人，字道明。隆庆五年进士。选庶吉士，改兵科给事中，累官至右副都御史巡抚湖广。万历十八年，被劾罢。复以侵赃赎银事发，戍边。有《寄畅园诗集》。
橘颂
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会，门在空怜烈士名。
恨声流蜀魄，冤气入湘云。无限风骚句，时来日夜闻。"
"乘春来到陇山西，隗氏城荒碧草齐。
常时忆讨论，历历事犹存。酒向馀杭尽，云从大涤昏。
"蜀国少平地，方思京洛间。远为千里客，来度百牢关。
有时看御札，特地挂朝衣。言其尊戴存诚，非邀君也。
一声歌罢刘郎醉，脱取明金压绣鞋。
未省孙阳身没后，几多骐骥困盐车。"
如梦令·常记溪亭日暮
"狂歌狂舞慰风尘，心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月，
"波中植甚固，磔磔如虾须。涛头倏尔过，数顷跳鯆cr.
闲依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。
白日无情空往来。霄汉何年征赋客，烟花随处作愁媒。
"君初离雁塞，我久滞雕阴。隔闰俱劳梦，通宵各话心。
"笋石清琤入紫烟，陆云题处是前年。
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"
天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。"
洞仙歌·冰肌玉骨
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔，拾蕙汀边独倚桡。
双童树节当风翻，常娥倚桂开朱颜。河边牛子星郎牵，
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思，作窗犹挂梦魂中。
人间空自造楼台。云侵朱槛应难到，虫网闲窗永不开。
石上生灵草，泉中落异花。终须结茅屋，向此学餐霞。"
"莫辞还作吏，且喜速回车。留醉悲残岁，含情寄远书。
"荣枯虽在目，名利不关身。高出城隍寺，野为云鹤邻。
疏芒唯斗在，残白合河迷。更忆前年望，孤舟泊大溪。"
贺新郎·甚矣吾衰矣
"常闻画石不画水，画水至难君得名。海色未将蓝汁染，
西施本是越溪女，承恩不荐越溪人。"
低催神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不知，达者多忘此。
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政，齐人剪族封奔迸。
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹，月在江楼倚玉箫。
"胜华通子共悲辛，荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵，
吾家九叶相，尽继明时出。（与子三儿生日《困学纪闻》）
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降，两地花应次第开。
四言诗·祭母文
洪源谁孕，疏为江河。大块孰埏，播为山阿。
济水一入河，便与清流乖。闻君欲自持，勿使吾道低。"
"西华有路入中华，依约山川认永嘉。羽客昔时留筱簜，
洞中犹说看桃花，轻絮狂飞自俗家。
击石残声注稻畦。素色喷成三伏雪，馀波流作万年溪。
荒唐意难遂，沉湎名不朽。千古如比肩，问君能继不。"
"金篆方圆一寸馀，可怜银艾未思渠。
林泉应入梦，印绶莫留人。王事闻多暇，吟来几首新。"
夜合花
"秦楼花发时，秦女笑相随。及到秋风日，飞来欲问谁。
世间不为蛾眉误，海上方应鹤背吟。"
野宿多无定，闲游免有情。天台闻不远，终到石桥行。"
"风沙遥见说，道路替君愁。碛夜星垂地，云明火上楼。
闲骑小步马，独绕万年枝。尽日看花足，君王自不知。
夜窗峰顶曙，寒涧洞中春。恋此逍遥境，云间不可亲。"
道客巾屦样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。"
迸鼠缘藤桁，饥乌立石盆。东吴虽不改，谁是武王孙。
青玉案·与朱景参会北岭
阻他罗网到柴扉，不奈偷仓雀转肥。
天然不与凡禽类，傍砌听吟性自驯。"
"怪来莺蝶似凝愁，不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树，
黄花扑地无穷极，愁杀江南去住人。"
"百花香气傍行人，花底垂鞭日易醺。
读书时有兴，坐石忘却起。西山忽然暮，往往遗巾履。
"玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄。
野宿多无定，闲游免有情。天台闻不远，终到石桥行。"
水龙吟·燕忙莺懒芳残
寻常送别无馀事，争忍攀将过与人。
粗才自合无岐路，不破工夫漫解嘲。"
帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天，万里滑静无纤烟。
"山翁曾约旧交欢，须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角，
"都缘声价振皇州，高卧中条不自由。早副急征来凤沼，
"春草绵绵岱日低，山边立马看摩笄。
一第知何日，全家待此身。空将灞陵酒，酌送向东人。
"良宵出户庭，极目向青冥。海内逢康日，天边见寿星。
人月圆·山中书事
松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，
近寺僧邻静，临池鹤对闲。兵戈如未息，名位莫相关。"
五贼忽迸逸，万物争崩奔。虚施神仙要，莫救华池源。
伏熘侵阶润，繁花隔竹香。娇莺方晓听，无事过南塘。
禅者行担锡，樵师语隔坡。旱□生赤藓，古木架青萝。
实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。"
退居一河湄，山中物景清。鱼沉池水碧，鹤去松枝轻。
十处辛苦平天下，何事生擒入帝乡。"
临江仙·忆昔西池池上饮
蜀王不自垂三顾，争得先生出旧庐。"
野宿多无定，闲游免有情。天台闻不远，终到石桥行。"
巫蛊事行冤莫雪，九层徒筑见无因。"
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧，药苗衰后即离山。
"雪宫词客燕宫游，一轴烟花象外搜。谩把蜀纹当昼展，
寄远悲春草，登临忆使君。此时还极目，离思更纷纷。"
"晓烟轻翠拂帘飞，黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日，
知有姓名聊寄问，更无言语抱斜晖。