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焦山望寥山

元代 / 翟灏

依稀占井邑,嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分,维舟方日旰。
先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,
每见桃花逐流水,无回不忆武陵人。"
杨柳千寻色,桃花一苑芳。风吹入帘里,唯有惹衣香。
箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
道场夜半香花冷,犹在灯前礼佛名。"
"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月,唯逐天鸡转诘朝。
晓多临水立,夜只傍堤眠。金似明沙渚,灯疑宿浦船。
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧,一柱中维彻底金。
花眼绽红斟酒看,药心抽绿带烟锄。(赠友人下第闲居)
莫怪西陵风景别,镜湖花草为先春。(贺朱庆馀及第。
时伴庾公看海月,好吟诗断望潮楼。"
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影,歌息梁尘有梵声。
常恨两手空,不得一马箠。今依陇西公,如虎傅两翅。
自笑苦无楼护智,可怜铅椠竟何功。
远客闲心无处所,独添香火望虚空。"


焦山望寥山拼音解释:

yi xi zhan jing yi .liao li tong e guan .ju zhao wei xiao fen .wei zhou fang ri gan .
xian yi hua shi jie .jia shan ting geng gui .ai shi kan gu ji .yi jiu dian han yi .
wo ting ci niao zhu wo hun .hun si mo xue sheng xian yuan .zong wei yu zu mo qi xi .
mei jian tao hua zhu liu shui .wu hui bu yi wu ling ren ..
yang liu qian xun se .tao hua yi yuan fang .feng chui ru lian li .wei you re yi xiang .
qie zhong yi you jiu shu zha .zhi chuan zi du cheng hui chen .ping sheng ding jiao qu ren zhai .
dao chang ye ban xiang hua leng .you zai deng qian li fo ming ..
.gui tai xin zhu shi .ci fu jiu ying mao .quan jiu lian mu gui .wang chen cong ma gao .
ge lian duo ai yu sheng jiao .bu tong shu po ti can yue .wei zhu tian ji zhuan jie chao .
xiao duo lin shui li .ye zhi bang di mian .jin si ming sha zhu .deng yi su pu chuan .
ri fu tian qian dong qian xun .zhong feng zuo xian heng kong bi .yi zhu zhong wei che di jin .
hua yan zhan hong zhen jiu kan .yao xin chou lv dai yan chu ..zeng you ren xia di xian ju .
mo guai xi ling feng jing bie .jing hu hua cao wei xian chun ..he zhu qing yu ji di .
shi ban yu gong kan hai yue .hao yin shi duan wang chao lou ..
ai xin nan zhu yu hua qing .dai xiao bo yue kong chan ying .ge xi liang chen you fan sheng .
chang hen liang shou kong .bu de yi ma chui .jin yi long xi gong .ru hu fu liang chi .
zi xiao ku wu lou hu zhi .ke lian qian qian jing he gong .
yuan ke xian xin wu chu suo .du tian xiang huo wang xu kong ..

译文及注释

译文
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中(zhong)不歌不笑,愁眉紧锁。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声(sheng)。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊(jiao)野,草色青绿,看不见边际。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很(hen)快,令人惊(jing)心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
我有迷失的魂魄(po),无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石(shi)草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。

注释
26.善假于物也:于:向。物:外物,指各种客观条件。
16耳:罢了
④泼——泼水。形容雨后的桑麻,在日照下光泽明亮,犹如水泼其上。
⑹惶恐滩:在今江西省万安县,是赣江中的险滩。1277年,文天祥在江西被元军打败,所率军队死伤惨重,妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。
⑹梦泽:云梦泽,古大泽,即今江汉平原。
15.持:端
⑥曷若:何如,倘若。

赏析

  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  “不得哭,《潜别离》白居易 古诗”泪眼可以延绵,别离却是遥遥无期,此时泪眼是诗人“潜离与暗别”的无奈情怀,是对门第观点的退让。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转,借“问君”引出(yin chu)旅愁,以忧切低昂的旋律,把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响,充满哀愁,使人闻声失色,更觉蜀道之难。诗人借景抒情,用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观,渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛,有力地烘托了蜀道之难。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃(chi)。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历(de li)史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和(xin he)梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  耶溪的水色山光,使诗人乐而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  这篇赠言主要分两个部分,开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文,抒发了作者的远大抱负,拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,像这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达,让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。

创作背景

  王驾进士及第之后,官至礼部员外郎,后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。

  

翟灏( 元代 )

收录诗词 (8332)
简 介

翟灏 (?—1788)浙江仁和人,字大川,号晴江。干隆十九年进士。不愿为知县,请改教职,乃官金华、衢州府学教授。所居室名“书巢”,经史之外,山经地志,野史小说,佛经道术,无不收藏。工诗,亦长于考证。有《湖山便览》、《四书考异》、《尔雅补郭》、《艮山杂志》、《通俗编》、《无不宜斋稿》。

周颂·清庙 / 萧黯

"炼尽少年成白首,忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折,
寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
"知君学地厌多闻,广渡群生出世氛。
阴功足,阴功成,羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁,
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量,无尽性月如空王。
"一片瑟瑟石,数竿青青竹。向我如有情,依然看不足。
譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。
多忧知无奈,圣贤莫能免。客鸟投本枝,生生复深浅。


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 朱令昭

"官罢江南客恨遥,二年空被酒中消。
着水鹅毛失,铺松鹤羽摧。半崖云掩映,当砌月裴回。
"野人清旦起,扫雪见兰芽。始畎春泉入,惟愁暮景斜。
我感有泪下,君唱高歌酬。嵩山高万尺,洛水流千秋。
"老去唯求静,都忘外学名。扫床秋叶满,对客远云生。
持怀强自欢。笑歌怜稚孺,弦竹纵吹弹。山明溪月上,
每叹芳菲四时厌,不知开落有春风。"
罗绮明中识,箫韶暗里传。灯攒九华扇,帐撒五铢钱。


小重山·七夕病中 / 文休承

"贾谊投文吊屈平,瑶琴能写此时情。
"万壑褒中路,何层不架虚。湿云和栈起,燋枿带畲馀。
"凝碧初高海气秋,桂轮斜落到江楼。
"张颐任酒浇,开眼信花烧。旧国归何滞,新知别又遥。
"海榴亭早开繁蕊,光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏,
玉壶先生在何处?"
氛氲直城北,骀荡曲江头。今日灵台下,翻然却是愁。"
尽日与君同看望,了然胜见画屏开。"


书愤 / 李蓁

闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。"
临老交亲零落尽,希君恕我取人宽。"
见君颜色犹憔悴,知君未展心中事。落日驱车出孟津,
"嘉树阴初合,山中赏更新。禽言未知夏,兰径尚馀春。
远瀑穿经室,寒螀发定衣。无因寻道者,独坐对松扉。"
千冤万恨何人见,唯有空山鸟兽知。"
固非拙为强,懦劣外疗并。素坚冰蘖心,洁持保坚贞。
朝衣惊异俗,牙帐见新正。料得归来路,春深草未生。"


点绛唇·春日风雨有感 / 赵宗德

昔时闻有云中郡,今日无云空见沙。"
半夜空庭明月色。
赴斋随野鹤,迎水上渔船。终拟归何处,三湘思渺然。"
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜,入木八法蟠高轩。
太守能诗兼爱静,西楼见月几篇成。"
"一辞魏阙就商宾,散地闲居八九春。初时被目为迂叟,
当时天下无甲兵,虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路,


无题·万家墨面没蒿莱 / 张诗

"清剡与严湍,潺湲皆可忆。适来玩山水,无此秋潭色。
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,
"听钟投宿入孤烟,岩下病僧犹坐禅。
只恐无生复无我,不知何处更逢师。"
信物无端寄谁去,等闲裁破锦鸳鸯。
飞鸦疑翅重,去马觉蹄轻。遥想故山下,樵夫应滞行。"
居人不觉三吴恨,却笑关河又战争。"
眼暗发枯缘世事,今来无泪哭先生。"


伤心行 / 郑梁

岁律行将变,君恩竟未回。门前即潮水,朝去暮常来。
"颢气贯精神,苍崖老姓名。烟霞空送景,水木苦无情。
"孟家种柳东城去,临水逶迤思故人。
爱将红袖遮娇笑,往往偷开水上莲。"
一径出修篁。尔来十三岁,斯人未曾忘。往往自抚己,
"行看腊破好年光,万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡,
蟪蛄潭上夜,河汉岛前秋。异夕期新涨,携琴却此游。"
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。


题大庾岭北驿 / 汪远孙

口动樱桃破,鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜,荑嫩手葳蕤。
不饮亦不食,哀心百千端。襟情一夕空,精爽旦日残。
寂寞行稍稀,清羸餐自薄。幽斋外浮事,梦寐亦简略。
"庭小同蜗舍,门闲称雀罗。火将灯共尽,风与雪相和。
"转知名宦是悠悠,分付空源始到头。
缓洒雷霆细,微沾瓦砾新。诗成难继和,造化笔通神。"
欲知居处堪长久,须向山中学煮金。"
已被月知处,斩新风到来。无人伴幽境,多取木兰栽。


菩萨蛮·夏景回文 / 翟翥缑

"行蹋门外泉,坐披床上云。谁将许由事,万古留与君。
"昔闻红桂枝,独秀龙门侧。越叟遗数株,周人未尝识。
"昨日池塘春草生,阿连新有好诗成。花园到处莺唿入,
"有酒病不饮,有诗慵不吟。头眩罢垂钩,手痹休援琴。
川光如戏剑,帆态似翔云。为报东园蝶,南枝日已曛。"
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"
恺悌思陈力,端庄冀表诚。临人与安俗,非止奉师贞。"
自古名高闲不得,肯容王粲赋登楼。"


秋宿湘江遇雨 / 北宋·张载

夏雨莲苞破,秋风桂子凋。(《题天竺寺》。
梳风白鹭起,拂水彩鸳翔。最羡归飞燕,年年在故乡。"
貌羸缘塞苦,道蹇为囊空。去谒临川守,因怜鹤在笼。"
浮萍着岸风吹歇,水面无尘晚更清。"
"萍飒风池香满船,杨花漠漠暮春天。
钱塘郭里看潮人,直至白头看不足。"
以下见《纪事》)
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。