南乡子·岸远沙平
劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。"
麋入神羊队，鸟惊海鹭眠。仍教百馀日，迎送直厅前。
"劲叶森利剑，孤茎挺端标。才高四五尺，势若干青霄。
所嗟非独君如此，自古才难共命争。"
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。"
平展丝头毯，高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。
山岫当街翠，墙花拂面枝。莺声爱娇小，燕翼玩逶迤。
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
"功名宿昔人多许，宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降，
冬衣殊未制，夏服行将绽。何以迎早秋，一杯聊自劝。"
南乡子·岸远沙平拼音解释:
quan jun bian shi chou jun ai .mo bi xun chang zeng li yu ..
mi ru shen yang dui .niao jing hai lu mian .reng jiao bai yu ri .ying song zhi ting qian .
.jin ye sen li jian .gu jing ting duan biao .cai gao si wu chi .shi ruo gan qing xiao .
suo jie fei du jun ru ci .zi gu cai nan gong ming zheng ..
ren fei mu shi jie you qing .bu ru bu yu qing cheng se ..
ping zhan si tou tan .gao qian jin e lian .lei chui zhe zhi gu .xue bai hu teng shan .
shan xiu dang jie cui .qiang hua fu mian zhi .ying sheng ai jiao xiao .yan yi wan wei yi .
chao ye fen lun xu .xian yu ding fou zang .zhong wen shu bo shi .shang shao qi feng tang .
.gong ming su xi ren duo xu .chong ru si xu zi bu zhi .yi dan shi en xian zuo jiang .
dong yi shu wei zhi .xia fu xing jiang zhan .he yi ying zao qiu .yi bei liao zi quan ..
译文及注释
译文
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多(duo)牛羊。
须臾（yú)
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
一旦春天消逝，少女也便白(bai)发如丝。花儿凋零人死(si)去，花儿人儿两不知！
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
中秋节这天天空澄碧、万里(li)无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉(li)害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之(zhi)中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫(po)）返回。
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧(ying)荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
昨夜的酒力尚未消去，上马时尚需有人帮扶，清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐，倒映在曲折的流水里，垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句，如今墙上罩满了蛛网尘埃，墨色消淡，字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉，岁月如流水。我徘徊叹息，愁思如潮，久久难以平静。
注释
⑼进酒：斟酒劝饮；敬酒。
损：减。
（3）道：途径。
〔7〕寒食：冬至后的一百零六天为寒食节。唐俗在此前后三天禁火。
（74）玄冥：北方水神。
⑤管弦声：音乐声。
赏析
江淹的诗风在南朝比较特殊，他的诗一般较具古气，和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语，似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中(zhong)“残杌千代木，廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干，“廧崒”据余冠英先生说：“疑‘廧’作‘崷’，‘崷崒’，高峻貌”（《汉魏六朝诗选》）。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来，作者是到了一个高峻的深山之中，为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中，作者以形象的语言写出了山势的险峻：“金峰各亏日，铜石共临天”，这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤，“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷，而溪谷中又有泉水喷流，这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻，因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中，猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境，只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山，而江淹所写的黄蘖山则不同，在当时，这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸，却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处，就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来，人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙，作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威，弃剑为名山”，似乎这些威震一时的帝王尚且求仙，自己当然更有理由持这种观念了。
最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”也不遮掩。
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗(gu shi)》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
“朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。”诗篇开始，诗人紧扣清明时令入题。“新火”，古代四季，各用不同木材钻木取火，易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云：“卧皋亭中一危坐，三月清明改新火”即指此。首联一点时，二点地。诗人清晨起来，匆匆赶路，清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖，春光明媚，一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静，湖水的澄澈。此景如诗如画，可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点，把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生，诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境，幸福和快慰转瞬即逝。景愈美，痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟，地上游戏的快活的儿童，他只是苍然感到“他自得”，“我无缘”，诗人历经苦痛，身老倦游之态如在目前。绣羽，美好漂亮的羽毛，代指鸟。鲍照赋云：“曜绣羽以晨过。”又，宋之问诗：“衔花翡翠来。”红颜，此非指美貌女子，而是指少年，李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕，白首卧松云”即是。骑听，以竹当马骑，乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦，与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合，表达上动静相照，取景由高及低，由水及岸，时空勾画宽远阔大。
另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗，共七十八句，五百四十九字。分六大段，前五段叙事，后一段议论。
如果说前两句写景，景中寓情，蓄而未发；那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中，夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到：是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁？那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁？在这漫长的边塞之夜，他们一个个披衣而起，忧郁的目光掠过似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝视着远方······“不知何处”，写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情，映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的感情。
杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。
分句分析 全诗分为三部分。前四句是第一部分，写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地，713年——741年期间（开元年间）经过疏凿修建，亭台楼阁参差，奇花异卉争芳，一到春天，彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂，有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了，以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声(tun sheng)哭，春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人，偷偷行走在曲江的角落里，这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思：行人少，一层；行人哭，二层；哭又不敢大放悲声，只能吞声而哭，三层。第二句既交代时间、地点，又写出诗人情态：在春日游览胜地不敢公然行走，却要“潜行”，而且是在冷僻无人的角落里潜行，这是十分不幸的。重复用一个“曲”字，给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗，写出了曲江的萧条和气氛的恐怖，写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理，诗句含蕴无穷。
最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”也不遮掩。
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗(gu shi)》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
“朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。”诗篇开始，诗人紧扣清明时令入题。“新火”，古代四季，各用不同木材钻木取火，易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云：“卧皋亭中一危坐，三月清明改新火”即指此。首联一点时，二点地。诗人清晨起来，匆匆赶路，清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖，春光明媚，一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静，湖水的澄澈。此景如诗如画，可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点，把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生，诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境，幸福和快慰转瞬即逝。景愈美，痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟，地上游戏的快活的儿童，他只是苍然感到“他自得”，“我无缘”，诗人历经苦痛，身老倦游之态如在目前。绣羽，美好漂亮的羽毛，代指鸟。鲍照赋云：“曜绣羽以晨过。”又，宋之问诗：“衔花翡翠来。”红颜，此非指美貌女子，而是指少年，李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕，白首卧松云”即是。骑听，以竹当马骑，乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦，与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合，表达上动静相照，取景由高及低，由水及岸，时空勾画宽远阔大。
另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗，共七十八句，五百四十九字。分六大段，前五段叙事，后一段议论。
如果说前两句写景，景中寓情，蓄而未发；那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中，夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到：是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁？那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁？在这漫长的边塞之夜，他们一个个披衣而起，忧郁的目光掠过似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝视着远方······“不知何处”，写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情，映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的感情。
杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。
分句分析 全诗分为三部分。前四句是第一部分，写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地，713年——741年期间（开元年间）经过疏凿修建，亭台楼阁参差，奇花异卉争芳，一到春天，彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂，有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了，以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声(tun sheng)哭，春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人，偷偷行走在曲江的角落里，这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思：行人少，一层；行人哭，二层；哭又不敢大放悲声，只能吞声而哭，三层。第二句既交代时间、地点，又写出诗人情态：在春日游览胜地不敢公然行走，却要“潜行”，而且是在冷僻无人的角落里潜行，这是十分不幸的。重复用一个“曲”字，给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗，写出了曲江的萧条和气氛的恐怖，写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理，诗句含蕴无穷。
创作背景
此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。
强至( 先秦 )
收录诗词 (5244) 首
简 介
强至 强至（1022年～1076年），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（1046年）进士，充泗州司理参军，历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（1067年），韩琦聘为主管机宜文字，后在韩幕府六年。熙宁五年（1072年），召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年（1076年），迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文，编《祠部集》四十卷，曾巩为之序，已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。
蟾宫曲·赠名姬玉莲
只有今春相伴在，花前剩醉两三场。"
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿，黄字新诗和未成。
无由得与君携手，同凭栏干一望乡。"
把得欲尝先怅望，与渠同别故乡来。"
暑月贫家何所有，客来唯赠北窗风。"
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
"食饱拂枕卧，睡足起闲吟。浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。
我身四十犹如此，何况吾兄六十身。"
菩萨蛮·玉皇宫殿高无极
"掌纶不称吾应笑，典郡无能我自知。别诏忽惊新命出，
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时，言将此乐感神祇.
"就花枝，移酒海，今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来，
彼皆非吾土，栽种尚忘疲。况兹是我宅，葺艺固其宜。
幸是林园主，惭为食禄牵。宦情薄似纸，乡思争于弦。
"去日桐花半桐叶，别来桐树老桐孙。
"三年典郡归，所得非金帛。天竺石两片，华亭鹤一支。
"嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空。月色满床兼满地，
白田马上闻莺
乍见疑回面，遥看误断肠。风朝舞飞燕，雨夜泣萧娘。
大壑谁非水，华星各自光。但令长有酒，何必谢家庄。"
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
白鸥毛羽弱，青凤文章异。各闭一笼中，岁晚同憔悴。"
"蝉鬓加意梳，蛾眉用心扫。几度晓妆成，君看不言好。
狐兔同三径，蒿莱共一廛。新园聊刬秽，旧屋且扶颠。
病宜多宴坐，贫似少攀缘。自笑无名字，因名自在天。
腊月巴地雨，瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝，一照浊水昏。"
池上早夏
诚知此事非，又过知非年。岂不欲自改，改即心不安。
"今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。
"前在浔阳日，已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀，出门无处写。
青紫行将吏，班白列黎氓。一时临水拜，十里随舟行。
"心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。
半日停车马，何人在白家。殷勤萧庶子，爱酒不嫌茶。
应有水仙潜出听，翻将唱作步虚词。"
春来筋骨瘦，吊影心亦迷。自此渥洼种，应生浊水泥。"
乌夜啼·离恨远萦杨柳
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
官舍黄茅屋，人家苦竹篱。白醪充夜酌，红粟备晨炊。
"结构池西廊，疏理池东树。此意人不知，欲为待月处。
"今冬腊候不严凝，暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪，
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
"满山残雪满山风，野寺无门院院空。
中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。
亦曾奋六翮，高飞到青云。从兹知命薄，摧落不逡巡。
回乡偶书二首·其一
无由得与君携手，同凭栏干一望乡。"
乡里家藏蛊，官曹世乏儒。敛缗偷印信，传箭作符繻.
尝闻此游者，隐客与损之。各抱贵仙骨，俱非泥垢姿。
岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。
持此慰远道，此之为旧交。"
"故人对酒叹，叹我在天涯。见我昔荣遇，念我今蹉跎。
"何处感时节，新蝉禁中闻。宫槐有秋意，风夕花纷纷。
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱，今遣青衫司马愁。
古风·五鹤西北来
此马无良空有力。频频啮掣辔难施，往往跳趫鞍不得。
每听此曲能不羞。"
驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。
低软易攀玩，佳人屡回顾。色求桃李饶，心向松筠妒。
深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。
可怜树上百鸟儿，有时飞向新林宿。
老知颜状改，病觉肢体虚。头上毛发短，口中牙齿疏。
未请中庶禄，且脱双骖易。岂独为身谋，安吾鹤与石。"
飞龙引二首·其一
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。
明朝别后应肠断，独棹破船归到州。"
携持小酒榼，吟咏新诗句。同出复同归，从朝直至暮。
"忆昔西河县下时，青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒，
"严郎置兹楼，立名曰清辉。未及署花榜，遽征还粉闱。
千声万声无了时。应到天明头尽白，一声添得一茎丝。"
"太原一男子，自顾庸且鄙。老逢不次恩，洗拔出泥滓。
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
塞上曲送元美
老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。
或绕蒲浦前，或泊桃岛后。未拨落杯花，低冲拂面柳。
老大那能更争竞，任君投募醉乡人。"
平旦领仆使，乘春亲指挥。移花夹暖室，徙竹覆寒池。
此处逢君是偶然。一别五年方见面，相携三宿未回船。
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
"自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。自问有何才与政，
渔家傲·反第一次大“围剿”
"万里寄书将出峡，却凭巫峡寄江州。
"昔岁俱充赋，同年遇有司。八人称迥拔，两郡滥相知。
琴待嵇中散，杯思阮步兵。世间除却病，何者不营营。"
可怜假日好天色，公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客，
"日渐长，春尚早。墙头半露红萼枝，池岸新铺绿芽草。
若使江流会人意，也应知我远来心。"
"杨氏弟兄俱醉卧，披衣独起下高斋。
且谋眼前计，莫问胸中事。浔阳酒甚浓，相劝时时醉。"