"汉主离宫接露台，秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕，
"无着天亲弟与兄，嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下，
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
芍药和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂开右个，天乐动宫悬。
"幽居萝薜情，高卧纪纲行。鸟散秋鹰下，人闲春草生。
"岁中始再觏，方来又解携。才留野艇语，已忆故山栖。
岁岁汾川事箫鼓，朝朝伊水听笙簧。窈窕楼台临上路，
起灭一以雪，往来亦诚亡。悲哉门弟子，要自知心长。"
"山郡多暇日，社时放吏归。坐阁独成闷，行塘阅清辉。
南方风土劳君问，贾谊长沙岂不知。"
君坐稍解颜，为君歌此篇。我固侯门士，谬登圣主筵。
陆生鄱阳令，独步建谿作。早晚休此官，随君永栖托。"
霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。"
雨色新添漳水绿，夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁，
.han zhu li gong jie lu tai .qin chuan yi ban xi yang kai .qing shan jin shi zhu qi rao .
.wu zhuo tian qin di yu xiong .song qiu lan ruo yi feng qing .shi sui ming qing chao wu xia .
ci sheng yi he ku .qian shi an ke wang .xiong di xian wo mei .gu you ying wo bang .
shao yao he jin ding .zhu yu cha dai yan .yu tang kai you ge .tian le dong gong xuan .
.you ju luo bi qing .gao wo ji gang xing .niao san qiu ying xia .ren xian chun cao sheng .
.sui zhong shi zai gou .fang lai you jie xie .cai liu ye ting yu .yi yi gu shan qi .
sui sui fen chuan shi xiao gu .chao chao yi shui ting sheng huang .yao tiao lou tai lin shang lu .
qi mie yi yi xue .wang lai yi cheng wang .bei zai men di zi .yao zi zhi xin chang ..
.shan jun duo xia ri .she shi fang li gui .zuo ge du cheng men .xing tang yue qing hui .
nan fang feng tu lao jun wen .jia yi chang sha qi bu zhi ..
jun zuo shao jie yan .wei jun ge ci pian .wo gu hou men shi .miu deng sheng zhu yan .
lu sheng po yang ling .du bu jian xi zuo .zao wan xiu ci guan .sui jun yong qi tuo ..
shuang jiang hong sheng qie .qiu shen ke si mi .wu lao bai yi jiu .tao ling zi xiang xie ..
yu se xin tian zhang shui lv .xi yang yuan zhao su men gao .ba mei xiang kan yi gong zi .
译文
魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对(dui)田子方说：“是富贵的人能对人自(zi)高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。
又深又险的蓝溪水，把(ba)多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
今日生离死别，对泣默然无声；
从那枝叶婆娑的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些燕子都哪里去了？原来是此时已是燕子南归的时节。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心(xin)一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉(lian)洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
注释
⑴王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。
②尽日：整天。
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
迷魂：这里指执迷不悟。宋玉曾作《招魂》，以招屈原之魂。
（14）然：然而。
⑮云暗：云层密布。
⑻尺刀：短刀。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《军行》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
"相送陇山头，东西陇水流。从来心胆盛，今日为君愁。
楚水澹相引，沙鸥闲不猜。扣舷从此去，延首仍裴回。"
逍遥且喜从吾事，荣宠从来非我心。"
欲归江淼淼，未到草萋萋。忆想兰陵镇，可宜猿更啼。"
"衡岳有阐士，五峰秀真骨。见君万里心，海水照秋月。
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
晤语方获志，栖心亦弥年。尚言兴未逸，更理逍遥篇。"
"清风细雨湿梅花，骤马先过碧玉家。
"鸣銮赫奕下重楼，羽盖逍遥向一丘。
日月逝矣吾何之。"
只疑行到云阳台。"
出入敷能政，谋猷体至公。赠行光睿什，宴别感宸衷。
"染白一为黑，焚木尽成灰。念我室中人，逝去亦不回。
君独静嘿以伤心。草王言兮不得辞，我悲减思兮少时。
芙蓉帐小云屏暗，杨柳风多水殿凉。"
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。
（《春雨》。《诗式》）"
"一公栖太白，高顶出风烟。梵流诸壑遍，花雨一峰偏。
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
高馆阒无人，离居不可道。闲门寂已闭，落日照秋草。
"相逢此溪曲，胜托在烟霞。潭影竹间动，岩阴檐外斜。
济济双阙下，欢娱乐恩荣。"
逍遥三花发，罔象五云浮。自有太清纪，曾垂华发忧。
"泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月近城。
庭闱新柏署，门馆旧桃蹊。春色长安道，相随入禁闺。"
接筵欣有命，搦管愧无词。自惊一何幸，太阳还及葵。"
永日一酣寝，起坐兀无思。长廊独看雨，众药发幽姿。
尝闻汉皇帝，曾是旷周旋。名位苟无心，对君犹可眠。
簪挂丹萸蕊，杯浮紫菊花。所愿同微物，年年共辟邪。"
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
"秋砧响落木，共坐茅君家。惟见两童子，林前汲井华。
"时艰方用武，儒者任浮沈。摇落秋江暮，怜君巴峡深。
天鉴诛元恶，宸慈恤远黎。五方思寄刃，万姓喜然脐。
人经秋瘴变，鸟坠火云多。诚惮炎洲里，无如一顾何。"
"至德抚遐荒，神兵赴朔方。帝思元帅重，爰择股肱良。
森森松映月，漠漠云近户。岭外飞电明，夜来前山雨。
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
丝管荷风入，帘帷竹气清。莫愁归路远，水月夜虚明。"
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地，野树苍苍故蒋州。
枕上思独往，胸中理交战。碧云暗雨来，旧原芳色变。
疏树共寒意，游禽同暮还。因君悟清景，西望一开颜。"
石崖向西豁，引领望黄河。千里一飞鸟，孤光东逝波。
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
风帘摇烛影，秋雨带虫声。归思那堪说，悠悠限洛城。"
客中谁送酒，棹里自成歌。歌竟乘流去，滔滔任夕波。"
文章参末议，荣贱岂同伦。叹逝逢三演，怀贤忆四真。
"吴王初鼎峙，羽猎骋雄才。辇道阊门出，军容茂苑来。
欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及，
"河水日夜流，客心多殷忧。维梢历宋国，结缆登商丘。
"青苔幽巷遍，新林露气微。经声在深竹，高斋独掩扉。
三十六梯入河汉，樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑，
方将见身云，陋彼示天壤。一心在法要，愿以无生奖。"
树色老荒苑，池光荡华轩。此堂见明月，更忆陆平原。
流水赴大壑，孤云还暮山。无情尚有归，行子何独难。
逝水年无限，佳城日易曛。箫声将薤曲，哀断不堪闻。"
托身未知所，谋道庶不刊。吟彼乔木诗，一夕常三叹。"
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命，物外长悬海岳期。
参差画舸结楼台。波摇岸影随桡转，风送荷香逐酒来。
芳树朝催玉管新，春风夜染罗衣薄。城头杨柳已如丝，
名在翰墨场，群公正追随。如何从此去，千里万里期。
林静秋色多，潭深月光厚。盛香莲近拆，新味瓜初剖。
"一凶乃一吉，一是复一非。孰能逃斯理，亮在识其微。
逝水年无限，佳城日易曛。箫声将薤曲，哀断不堪闻。"
四壁皆成凿照馀。未得贵游同秉烛，唯将半影借披书。"
"冰炭俱可怀，孰云热与寒。何如结发友，不得携手欢。
温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
"不谓衔冤处，而能窥大悲。独栖丛棘下，还见雨花时。
"多病长无事，开筵暂送君。正愁帆带雨，莫望水连云。
舞成苍颉字，灯作法王轮。不觉东方日，遥垂御藻新。"
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
如彼昆山玉，本自有光辉。鄙人徒区区，称叹亦何为。
再三抱此怅为别，嵩洛故人与之说。"
（《赠郑虔》，见《唐语林》）
"莫叹江城一掾卑，沧洲未是阻心期。
酒酣不识关西道，却望春江云尚残。"
遵渚归鸿度，承云舞鹤鶱.微臣滥陪赏，空荷圣明恩。"
"寒江鸣石濑，归客夜初分。人语空山答，猿声独戍闻。
骨鲠知难屈，锋芒岂易干。伫将调玉铉，翻自落金丸。
奈何疾风怒，忽若砥柱倾。海水虽无心，洪涛亦相惊。