首页 古诗词 寄李儋元锡

寄李儋元锡

先秦 / 王昶

真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"


寄李儋元锡拼音解释:

zhen zhu ru xi dai .fo xing zhi peng mao .yi qun qu xiang han .yong yi zong wu jiao .
chu yi de wei fan .chu ze dao ke xing .yao zhi nan lou hui .xin jing dang shi qing .
wang yi yi nian dong .shi ru qian bo fan .shang zai zi sang hu .chong bi tu xu yan .
jiang hua hong xi sui .sha niao bai fen ming .xiang xi ti shi chu .chun feng ban zhu sheng ..
.yue xi nv .yue jiang lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
cha ying zhong can yue .song sheng li luo quan .ci men zeng gong shuo .zhi wei sui zhong yan ..
.wu zi cai jiang qi zi zheng .wei jun liao gan shi xuan heng .ding hu han dan yao jin ying .
yin si wang shi zhen kan xiao .he bei yu gan wei shi gui ..
he yin wei fu .xing wei hui tu .shen wei xian ju .zhong gou jiang bi .wan shi yong chu .
men qian jiao shen qi .suo shang hui lan xin .zeng shou meng zhuang zi .xiao yao yi juan jing ..
.lin shui deng shan xing zi qi .jin sha dun shang zui duo shi .sui yun fa bai gu feng hao .
you ren duo de xuan zhu er .san dao tu zhong lu bu she .
.xi shi xun zi xi he shang .han shi jing guo wen qie yuan .
.kui li yi shi shi qiu qiang .dui jing na kan zhong li zhuang .wen yan ji hui xiu chi su .
.da peng shua he xie ming bo .qing yun wan ceng gao tu chu .xia shi qiu tao kong miao mi .
yan xia yu chong niao .he qi jiang mei yu .qian li yu wan li .ge ge lai xiang fu .
xing wen qi qi zheng .tian zhou ming er dou .zhao shi yang gong jing .zhi jun zai lin sou .
liu yi lin guan fa .hua ying dao yue kai .yu zhou shui ban shang .yi jiu zi yan hui ..

译文及注释

译文
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
早知潮水的涨落这么守信,
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
远看天边(bian)的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风(feng)一直陪着你到夜郎以西。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
樵夫正走回(hui)那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕(yan)子飞东呵(he)又飞西。远望田塍(cheng)像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
“魂啊回来吧!
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。

注释
中都:此指汴京(今河南开封)。促织:古称蟋蟀为促织。
21 尔:你。崖诶:河岸。
⑽兴酣,诗兴浓烈。五岳,指东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。此处泛指山岳。
⑩足: 值得。
盘涡:急水旋涡
⑥奸邪:指当时南宋当权的一批投降派首领黄潜善、汪伯彦、秦桧等人。
(8)调乎酸咸:用酸咸调味,指被烹煮。

赏析

  4、此句又一次提到武氏身事两帝之事,并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波,武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
  第九、十句“嚣尘自兹隔,赏心于此遇”,作者自己说,从此我将离开这烦嚣的是非之地,赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法,实际是不可能的;如有,也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  “壶觞负吟啸,尘土足悲咤”,前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌。”面对如此美景,诗人禁不住把酒临风,吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景:置醇酒一斛,约朋友两三,觅美景一处,流觞曲水,吟诗唱和……这是何等的潇洒,何等的飘逸。然而,诗人的笔锋一转,又回到现实中来:人生不如意十之八九,想起在尘世间的劳碌奔波,远离家乡的漂泊、知交的零落,诗人不由得悲从中(cong zhong)来,仰天长叹。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作,不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  “汉计诚已拙”语简意深,是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”,同是乞求和平,为计之拙,正复相同。诗中表面上是说汉朝,实际上是说宋朝。妙在一经点出,便立即转入“女色难自夸”,以接回明妃身上,否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
  从细节运用与结构分析方面来看,此文也可圈可点。
  后两联提及当时宋朝实景:农夫冬闲跟着村里的穷书生学习,但这只是学习极基础的东西,为的是在立契,作保时不被蒙骗。
  后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京,供奉翰林;他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》:玄宗“泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》:“激赏摇天笔,承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云:“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章,因为身受宠待,一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满,盛极一时,诗人亦不惜浓墨重彩,加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写,用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
  以下八句忽作疑惧之词,为一转折。“其状已可怪,其毒亦莫加”,二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大,有气囊,能吸气膨胀,眼镜突出,靠近头顶,故形状古怪。诗人又加夸张,称其“腹若封豕(大猪)”、“目犹吴蛙(大蛙)”,加之“忿”、“怒”的形容,河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是,河豚的肝脏、生殖腺及血液含有毒素,假如处理不慎,食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘(利剑)”作比喻,更为惊心动魄。诗人认为,要享用如此美味,得冒生命危险,是不值得的。“若此丧躯体,何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
  “烟花三月下扬州”,在“三月”上加“烟花”二字,把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花,指烟雾迷蒙,繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花,而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时,而开元时代繁华的长江下游,又正是烟花之地。“烟花三月”,不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色,而且也透露了时代气氛。此句意境优美,文字绮丽,清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》:“退居洛下,(与)鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》,当时诗坛,刘、白并称,因此落笔就写“四海声名白与刘,百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤,冠以“百年交分”,更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士,都曾想改变中唐时期的社会局面,重振盛唐时代的雄风,然而命运多蹇,宦海沉浮多年,不幸均遭贬谪,志向不能实现,生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容,他们何以贫病,何以退闲,都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生,死者不能复生,生者亦至耄耋之年,他们的交情也经受了真正的考验。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟,还有共享良辰美景的朋友,诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致,还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识,这样的人生快乐,在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中,合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未(shang wei)排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同(jie tong)心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多(jiu duo)灾多难的李唐王朝做一番事业。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。

创作背景

  杨继盛(1516-1555年),字仲芳,号椒山,容城人(今河北省容城县)。他幼年家贫,七岁丧母,放牛为生,后苦学成材。嘉靖二十六年(1547年),31岁的杨继盛在北京考取进士,朝廷命他做了南京吏部主事,吏部相当人事部,主事是司官,有就是今天司局级中最低一级的官员。可是南京官又与北京官不同,明朝有南北两京,永乐年间迁都北京以后,南京作为陪都,虽然仍保留一套中央机构,但是毕竟皇帝不在南京,那里机构的官职大都是闲散的,没有多少实权。两年后,他被调到了北京,从此在北京留下了可歌可泣、流芳千古的人生足迹。

  

王昶( 先秦 )

收录诗词 (8229)
简 介

王昶 王昶,番禺人。明世宗嘉靖间贡生。事见明郭棐、清陈兰芝《岭海名胜记》卷五。

台城 / 黄兆麟

灵嘉早晚期,为布东山信。"
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。


唐风·扬之水 / 窦叔向

"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 谭申

"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。


惜秋华·七夕 / 晁会

昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。


鹊桥仙·七夕 / 潭溥

迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。


残春旅舍 / 何中

遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"


臧僖伯谏观鱼 / 钟敬文

茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"


始闻秋风 / 晁子绮

"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
此心谁共证,笑看风吹树。"
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"


满江红·中秋夜潮 / 倪龙辅

"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
不如松与桂,生在重岩侧。"
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"


桑柔 / 释净昭

知君过我里,惆怅旧烟霞。"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。