霜天晓角·梅
时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅。
日过千万家，一家非所依。不及行尘影，犹随马蹄归。
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土，顽日昏风老无主。
蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
"三月初三日，千家与万家。蝶飞秦地草，莺入汉宫花。
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，
"笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌，
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。
"巷底萧萧绝市尘，供愁疏雨打黄昏。
多少故人承宴赏，五云堆里听箫韶。"
吴溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。"
霜天晓角·梅拼音解释:
shi you yuan nao rao zhong qing .lao seng wu fu de an chan .
ri guo qian wan jia .yi jia fei suo yi .bu ji xing chen ying .you sui ma ti gui .
hai yu jie shi xiao hua chen .yi cong xian jia ci zhong tu .wan ri hun feng lao wu zhu .
jiao ming sha di wen chao shang .man chu jiao zheng wo jiao zhong .
.san yue chu san ri .qian jia yu wan jia .die fei qin di cao .ying ru han gong hua .
.shuang xi chi .jin mao lan ban chang bi yi .xi rao lian cong hui jin yi .
.sheng ge ba qu ci bin lv .ting zhu yi yin jiu xiao zhai .chou bu jie yan tu man zhuo .
hai nei xian guan zhi yi ren .bin ke fen si zhen shi yin .shan quan rao zhai qi ci pin .
.xiang di xiao xiao jue shi chen .gong chou shu yu da huang hun .
duo shao gu ren cheng yan shang .wu yun dui li ting xiao shao ..
wu xi man cui gan jiang jian .que shi yuan sheng duan ke chang ..
译文及注释
译文
数年(nian)来往返于咸京道上，所挣得的(de)不过是一些剩洒冷饭。满腹心事，该向何人去(qu)诉说？若得知音赏识，我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来，再次拿起罗帕掩面而泣。
皇帝车驾来的路上，长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂，过很长时间才听见，一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的，憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻，独坐呆望满面愁情；伤感的目光注视之处，皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到，皇帝仪仗重临再降恩宠?啊，她正在悲苦地心驰神往，翠绿(lv)的梧桐又移动了阴影。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被(bei)萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有(you)娇女？”
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回(hui)是由关山的黑地。
澎湃的潮水中，蓝天的倒影在水里颠簸摇动；夕阳西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
又除草来又砍树，
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
渔(yu)翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
注释
贞：坚贞。
⑿夜永：夜长。争：怎。
（14）火龙黼（fǔ）黻：都是古代礼服上所绣的花纹，如火形者为“火”，如龙形者为“龙”，黑白色相间如斧形者为“黼”，黑青色相间如“亚”形者为“黻”。
宕（dàng）：同“荡”。
①感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首，此处所选分别为第四、第一、第二和第七首。
赏析
“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼”，诗歌的首联从回忆入笔，诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”，原是指汉代帝王的五座陵墓，因当时每立一座陵，都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住，故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有：“五陵年少争缠头，一曲红峭不知数。”昔年所见，诗人印象最深的是已是夜半之时，那些豪门贵族依旧是追欢逐乐，灯红酒绿，沉溺于声色之中。“子夜”，这里既可指夜半子时，也可指乐府古曲，《乐府诗集·四四·子夜歌》：“乐府解题日：后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼，一片歌舞升平、欢歌达旦的景象，实已暗窝讽刺之意。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）而赋予两重诗意：诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际，一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿，切盼归舟从天际飞来。几人，犹言谁人。“江上几人在”，想象归客将遇见哪些故人，受到怎样的接待，是对友人此后境遇的关切；诗人早年曾久游江淮，此处也寄托着对故交的怀念。
这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨，朴实简练，继承汉乐府缘事而发的优秀传统，未及一语表达诗人的观点，也没有评论的陈述和激动的抒情，只有白描式的叙述，但讽谏的意旨已达，痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远，在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义，以平凡真实的生活显示深刻的主题思想，从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓，但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格，因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩，是新乐府运动中的一株奇葩。
王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐(bo le)然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结(zong jie)出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。
首句点题，说明自己行程。“烟瘴”二字，切岭南气候，暗示自己因为避乱到连州，过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残，连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词，突出环境的恶劣，也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露，语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中，这两句诗切定“烟瘴”，从而直述种种不堪，也是采用这一手法。
这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
一是形式上，对仗精工奇巧。“诗”对“梦”，“成”对“尽”，“流水”对“落花”，“上”对“间”。
杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微(xi wei)，探骊得珠，通过个别反映一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，绝不是偶然的。
自“天涯一去无穷已”开始，写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔，感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远，这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名，在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人，对着遥远的塞北望眼欲穿，但是“庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还”，诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外，浮云直上五原间”，五原在今内蒙古包头西北，这里写了亲人们在极寒冷的塞外，远隔千里，因此人们只能发出“关山万里不可越，谁能(shui neng)坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲，《乐府题解》说：“关山月，伤离别也”在写征夫思妇的诗中，常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人，谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒，又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟，水寒伤马骨”，冬去春来，在远离故土的异地他乡，将士们度过了多少日日夜夜，“长风萧萧渡水来，归雁连连映天没”雁归而人未归，萧萧长风，行行归雁，蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）而赋予两重诗意：诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际，一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿，切盼归舟从天际飞来。几人，犹言谁人。“江上几人在”，想象归客将遇见哪些故人，受到怎样的接待，是对友人此后境遇的关切；诗人早年曾久游江淮，此处也寄托着对故交的怀念。
这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨，朴实简练，继承汉乐府缘事而发的优秀传统，未及一语表达诗人的观点，也没有评论的陈述和激动的抒情，只有白描式的叙述，但讽谏的意旨已达，痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远，在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义，以平凡真实的生活显示深刻的主题思想，从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓，但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格，因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩，是新乐府运动中的一株奇葩。
王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐(bo le)然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结(zong jie)出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。
首句点题，说明自己行程。“烟瘴”二字，切岭南气候，暗示自己因为避乱到连州，过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残，连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词，突出环境的恶劣，也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露，语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中，这两句诗切定“烟瘴”，从而直述种种不堪，也是采用这一手法。
这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
一是形式上，对仗精工奇巧。“诗”对“梦”，“成”对“尽”，“流水”对“落花”，“上”对“间”。
杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微(xi wei)，探骊得珠，通过个别反映一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，绝不是偶然的。
自“天涯一去无穷已”开始，写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔，感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远，这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名，在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人，对着遥远的塞北望眼欲穿，但是“庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还”，诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外，浮云直上五原间”，五原在今内蒙古包头西北，这里写了亲人们在极寒冷的塞外，远隔千里，因此人们只能发出“关山万里不可越，谁能(shui neng)坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲，《乐府题解》说：“关山月，伤离别也”在写征夫思妇的诗中，常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人，谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒，又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟，水寒伤马骨”，冬去春来，在远离故土的异地他乡，将士们度过了多少日日夜夜，“长风萧萧渡水来，归雁连连映天没”雁归而人未归，萧萧长风，行行归雁，蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
创作背景
这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年（汉文帝三年）被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。
马仲琛( 两汉 )
收录诗词 (6859) 首
简 介
马仲琛 马仲琛（1683-1748），字龚美，号佩韦，马敬思之子，马鸣萧次孙（长孙马伯球）。清康熙二十二年生，雍正贡生，官奉天开原县训导，干隆八年（1743）为乡饮酒大宾。着有《乐仪常稿》。《津门诗抄》录诗六首，称其五言清淡，得乃祖马鸣萧风味。
劝学
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
郁郁长堤土，离离浅渚毛。烟销占一候，风静拥千艘。
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一，就中总免拘常伦。
诗书愁触雨，店舍喜逢山。旧业嵩阳下，三年未得还。"
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
好风好月无人宿，夜夜水禽船上栖。"
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内，水迫沧溟宇宙间。
深藏数片将归去，红缕金针绣取看。"
九歌
迹似萍随水，情同鹤在田。何当功业遂，归路下遥天。"
古磬声难尽，秋灯色更鲜。仍闻开讲日，湖上少鱼船。"
"左右分京阙，黄河与宅连。何功来此地，窃位已经年。
"龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。
"唯求买药价，此外更无机。扶病看红叶，辞官着白衣。
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。"
高才何必贵，下位不妨贤。孟简虽持节，襄阳属浩然。
西江月·五柳坊中烟绿
万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
哀哉送死厚，乃为弃身具。死者不复知，回看汉文墓。"
柳浓堪系马，花上未藏莺。满座皆仙侣，同年别有情。"
"水有青莲沙有金，老僧于此独观心。
墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。
"春入池亭好，风光暖更鲜。寻芳行不困，逐胜坐还迁。
"相别何容易，相逢便岁年。客来嫌路远，谁得到君边。
此时欲醉红楼里，正被歌人劝一杯。"
樱桃花
"楚客去岷江，西南指天末。平生不达意，万里船一发。
皓齿娇微发，青蛾怨自生。不知新弟子，谁解啭喉轻。"
愁见花飞狂不定，还同轻薄五陵儿。"
"菊芳沙渚残花少，柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市，
养活枯残废退身。"
"文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。
野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。"
谁道三年千里别，两心同在道场中。"
忆帝京·薄衾小枕凉天气
"佳人卧病动经秋，帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝，
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
霸国不务仁，兵戈恣相酬。空令渭水迹，千古独悠悠。"
"梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
罢吏方无病，因僧得解空。新诗劳见问，吟对竹林风。"
往事干坤在，荒基草木遮。至今徒者骨，犹自哭风沙。"
"欲驻如今未老形，万重山上九芝清。
于令仪诲人
从军丞相府，谈笑酒杯前。"
丞相府归晋国，太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾，
"源上拂桃烧水发，江边吹杏暗园开。
九月风到面，羞汗成冰片。求名俟公道，名与公道远。
"丞相辟书新，秋关独去人。官离芸阁早，名占甲科频。
"积雪山阴马过难，残更深夜铁衣寒。
稍稍闻见稀，耳目得安静。"
"帆影随风过富阳，橹声摇月下钱塘。
书湖阴先生壁二首
"钓濑水涟漪，富春山合沓。松上夜猿鸣，谷中清响合。
抱里琵琶最承宠，君王敕赐玉檀槽。"
"天上中台正，人间一品高。休明值尧舜，勋业过萧曹。
罢免无馀俸，休闲有敝庐。慵于嵇叔夜，渴似马相如。
"应从玉指到金徽，万态千情料可知。
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁，宝检封云化紫泥。
宿约始乖阻，彼忧已缠绵。高髻若黄鹂，危鬓如玉蝉。
醉花间·休相问
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用，龟玉蒙尘未见珍。
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
"兰缸如昼晓不眠，玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙，
自惜两心合，相看双鬓斑。终期谢戎务，同隐凿龙山。"
"竹里开华馆，珍羞次第尝。春风酒影动，晴日乐声长。
叹息几晚寤，蒙师招其魂。至今瑶华心，每想清水源。"
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
高阳台·过种山即越文种墓
"一道温泉绕御楼，先皇曾向此中游。
"古寺名僧多异时，道情虚遣俗情悲。
堂闭仙人影，空坛月露初。闲听道家子，盥漱读灵书。
一朝得侍君王侧，不见玉颜空水流。"
时时犹忆眼中人。早为良友非交势，晚接嘉姻不失亲。
清气宿我心，结为清泠音。一夜吟不足，君来相和吟。
一种貌如仙，人情要自偏。罗敷有底好，最得使君怜。
"风行露宿不知贫，明月为心又是身。
鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶
"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
时见海上山，绕云心依依。谅无驭风术，中路愁虚归。
徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。"
赊酒风前酌，留僧竹里棋。同人笑相问，羡我足闲时。
鱼戏摇红尾，鸥闲退白翎。荷倾泻珠露，沙乱动金星。
"十年学道苦劳神，赢得尊前一病身。天上故人皆自贵，
矧余窜炎裔，日夕谁晤语。眷阙悲子牟，班荆感椒举。
棋罢嫌无敌，诗成愧在前。明朝题壁上，谁得众人传。"