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村居书喜

近现代 / 杨一清

闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
世事日可见,身名良蹉跎。尚瞻白云岭,聊作负薪歌。
"适从郡邑喧,又兹三伏热。山中清景多,石罅寒泉洁。
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。
"法许庐山远,诗传休上人。独归双树宿,静与百花亲。
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。
细泉松径里,返景竹林西。晚与门人别,依依出虎溪。"
卷帘见西岳,仙掌明朝暾。昨夜闻春风,戴胜过后园。
安得配君子,共乘双飞鸾。
对酒落日后,还家飞雪时。北堂应久待,乡梦促征期。"
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,


村居书喜拼音解释:

wen jun yu chao tian .si ma lin dao si .yang wang fu yu chen .hu ru yun yu ni .
shi shi ri ke jian .shen ming liang cuo tuo .shang zhan bai yun ling .liao zuo fu xin ge .
.shi cong jun yi xuan .you zi san fu re .shan zhong qing jing duo .shi xia han quan jie .
.gao lou lin gu an .ye bu wan lai deng .jiang shui yin han luo .shan yun wei xue ning .
.fa xu lu shan yuan .shi chuan xiu shang ren .du gui shuang shu su .jing yu bai hua qin .
bing chi shi pan lv .mei yuan huan piao su .shu jing fang zhuan yan .chao chao zi nan du ..
hua wu zun kai yue xia tian .nei shi bi feng guang an du .yan ling shi ju man shan chuan .
xi quan song jing li .fan jing zhu lin xi .wan yu men ren bie .yi yi chu hu xi ..
juan lian jian xi yue .xian zhang ming chao tun .zuo ye wen chun feng .dai sheng guo hou yuan .
an de pei jun zi .gong cheng shuang fei luan .
dui jiu luo ri hou .huan jia fei xue shi .bei tang ying jiu dai .xiang meng cu zheng qi ..
.gui zou sheng chao xing wan li .que xian tian zhao bao fan chen .ben shi zhu sheng shou wen mo .

译文及注释

译文
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭(fan)的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏(hun)时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
  等到子产(chan)逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美(mei)光,汉武帝认为是神灵(ling)显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不(bu)去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
  这一天接见范雎,看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。

注释
35.宏兹九德:弘扬这九种美德。九德,指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
⑦长门:汉宫名。汉武帝曾遗弃陈皇后于长门宫,司马相如为她写过一篇《长门赋》。
③赌:较量输赢。
倾城:旧以形容女子极其美丽。
(4)愿(yuàn):谨慎老实。不吾叛也:上古汉语用“不”等否定词的否定句,宾语如果是一个代词,一般放在动词的前面,如“吾”是动词“叛”的宾语,放在“叛”的前面。
11、奈:只是
⑷祁连城:十六国时前凉置祁连郡,郡城在祁连山旁,称祁连城,在今甘肃省张掖县西南。
(12)齐河、长清:地名,都在山东省。

赏析

  这首诗开头两句实属景语,并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》:“高台喻京师,悲风言教令。朝日喻君之明,照北林(lin)言狭,比喻小人。”下文又云:“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句,自当作于秋天,则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远,所以思远人也;而时值秋令,台愈高则风自然愈凄厉,登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼,开后人无数法门。如大谢句云:“明月照积雪,朔风劲且哀。”是化一句为两句;又如老杜之《登高》七律(“风急天高猿啸哀”一首),直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句,正以其虽作景语,实寓深情也。次句“朝日照北林”,固亦属景语,却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云:“鴥彼晨风,郁彼北林;未见君子,忧心钦钦。”“北林者,乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,盖始于《诗三百篇》,即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受之摧伤折磨可想而知,又是一层;况其身既远,他日归来更非易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。只写道路隔阔,已诉不尽离愁别恨,则不必节外生枝,再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确(que)。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”,二舟相并,古时为大夫所乘用;“极”,至。江湖深迥,舟不能及,故“离思难任”,“任”者,负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑,可见(ke jian)其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”(即六个乐段),按照诗意分为四节来读。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  第一、二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
  第一首写移居求友的初衷,邻里过往的快乐。吟味全诗,每四句是一个层次。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子(zhu zi),而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡(de du)口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  诗一落笔,就描绘出了一幅落日余辉中,渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图:“落景余清辉,轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色:溪水上一只小舟漂浮,舟人轻轻摆动着船桨,在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面,浮现出烟雨空濛的景象,水面上一层一层的细浪,受了残阳的反照,一时光辉起来,那夕阳金色的浅光,映着洲渚的小草、两岸的绿野,镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。

创作背景

  另一种说法,据唐张固《幽闲鼓吹》载:李贺把诗卷送给韩愈看,此诗放在卷首,韩愈看后也很欣赏。时在元和二年(807年)。

  

杨一清( 近现代 )

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简 介

杨一清 ( 1454—1530)镇江府丹徒人,祖籍云南安宁。字应宁,号邃庵。成化八年进士。授中书舍人。弘治时巡抚陕西,留意边事,严禁奸民以私茶易马,选卒练兵,加强武备。武宗即位,命为延绥、宁夏、甘肃三边总制。后以忤刘瑾去官。安化王朱真璠叛,复起清为总制三边军务,讨平之。与张永合谋诛瑾,擢户部尚书,寻迁吏部,入参机务。嘉靖三年调任兵部尚书、左都御史,再掌三边总制。寻继费宏为内阁首辅。后遭张聪诬陷,落职,疽发背死。有《关中奏议》、《石淙类稿》。

倦夜 / 甄龙友

濩落人皆笑,幽独岁逾赊。唯君出尘意,赏爱似山家。"
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉,萝薜常时共往还。
地近行程少,家贫酒债多。知君新称意,好得奈春何。"
百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。
就中还妒影,恐夺可怜名。"
已将芳景遇,复款平生忆。终念一欢别,临风还默默。"


登雨花台 / 谢重辉

宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
"出自玄泉杳杳之深井,汲在朱明赫赫之炎辰。
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
钟鼓不为乐,烟霜谁与同。归飞未忍去,流泪谢鸳鸿。"
"园天方地局,二十四气子。刘生绝艺难对曹,
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。


子鱼论战 / 李祁

窥庭但萧瑟,倚杖空踌躇。应化辽天鹤,归当千岁馀。"
"游子空有怀,赏心杳无路。前程数千里,乘夜连轻驭。
江柳秋吐叶,山花寒满枝。知君客愁处,月满巴川时。"
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处,暝柳摇风欲别秋。
"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。
"白皙歌童子,哀音绝又连。楚妃临扇学,卢女隔帘传。
卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。
空馆忽相思,微钟坐来歇。"


周颂·酌 / 江珍楹

见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。
弱龄负奇节,侠客多招访。投笔弃繻生,提戈逐飞将。
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
"热海亘铁门,火山赫金方。白草磨天涯,湖沙莽茫茫。
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。


口技 / 戴铣

送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。"
藕梢逆入银塘里,苹迹潜来玉井中。
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
"丞相过邦牧,清弦送羽觞。高情同客醉,子夜为人长。
映流看夜月,临峰听晓钟。涧芳十步草,崖阴百丈松。
后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"
"岳阳天水外,念尔一帆过。野墅人烟迥,山城雁影多。


有狐 / 郑开禧

"众乐杂军鞞,高楼邀上客。思逐花光乱,赏馀山景夕。
散作纯风如胆苦。意何新,织女星机挑白云。
长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。
南岭横爽气,高林绕遥阡。野庐不锄理,翳翳起荒烟。
赋诗旃檀阁,纵酒鹦鹉洲。待我适东越,相携上白楼。"
莫忆班行重回首,是非多处是长安。"
世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。
"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)


天净沙·为董针姑作 / 李质

云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。
沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。
玉儿还有怀恩处,不肯将身嫁小臣。"
"绮筵金碧照芳菲,酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日,
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
见《韵语阳秋》)"
君观黎庶心,抚之诚万全。何幸逢大道,愿言烹小鲜。
草色衰平野,山阴敛暮尘。却寻苔径去,明月照村邻。"


宿府 / 王追骐

日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
犹言看不足,更欲剪刀裁。"
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
药为依时采,松宜绕舍栽。林泉自多兴,不是效刘雷。"
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。


临江仙·离果州作 / 王道父

君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。
静虑同搜句,清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱,尘里事如麻。"
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
唿吸缺吾防,咀嚼欠吾助。年龠惜不返,日驭走为蠹。
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。"
舞罢复裁新,岂思劳者苦。


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 张枢

残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
各在芸台阁里,烦君日日登车。"
游人恋此吟终日,盛暑楼台早有凉。"
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。
"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
公卿有几几,车骑何翩翩。世禄金张贵,官曹幕府贤。
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。