田园乐七首·其一
静觉风微起，寒过雪乍倾。孤高稀此遇，吟赏倍牵情。"
当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。"
昨来闻道严陵死，画到青山第几重。"
狂发吟如哭，愁来坐似禅。新诗有几首，旋被世人传。"
"慵拙幸便荒僻地，纵闻猿鸟亦何愁。偶因药酒欺梅雨，
"西峰残日落，谁见寂寥心。孤枕客眠久，两廊僧话深。
"甃玉编金次第平，花纹隐起踏无声。
"老人今年八十几，口中零落残牙齿。
惟有素风身未坠，世间开口不言钱。"
"方城汉水旧城池，陵谷依然世自移。
蚁行经古藓，鹤毳落深松。自想归时路，尘埃复几重。"
田园乐七首·其一拼音解释:
jing jue feng wei qi .han guo xue zha qing .gu gao xi ci yu .yin shang bei qian qing ..
dang shi bai yan wu xun chu .jin ri yun huan jian yu cha ..
zuo lai wen dao yan ling si .hua dao qing shan di ji zhong ..
kuang fa yin ru ku .chou lai zuo si chan .xin shi you ji shou .xuan bei shi ren chuan ..
.yong zhuo xing bian huang pi di .zong wen yuan niao yi he chou .ou yin yao jiu qi mei yu .
.xi feng can ri luo .shui jian ji liao xin .gu zhen ke mian jiu .liang lang seng hua shen .
.zhou yu bian jin ci di ping .hua wen yin qi ta wu sheng .
.lao ren jin nian ba shi ji .kou zhong ling luo can ya chi .
wei you su feng shen wei zhui .shi jian kai kou bu yan qian ..
.fang cheng han shui jiu cheng chi .ling gu yi ran shi zi yi .
yi xing jing gu xian .he cui luo shen song .zi xiang gui shi lu .chen ai fu ji zhong ..
译文及注释
译文
大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再(zai)次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。
如果不是修龙舟巡幸江(jiang)都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
沙洲的水(shui)鸟近看才可识别，水边的树木远望不能分辨。
派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中(zhong)。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发(fa)映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情，想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
注释
溃：腐烂，腐败。
挽：拉。
⑼汩（yù）：迅疾。
79、“龟呈”句：古代传说，夏禹治水，洛水中有神龟背着文书来献给他（见《尚书·洪范》汉代孔安国传）。又传说黄帝东巡黄河，过洛水，黄河中的龙背了图来献，洛水中的乌龟背了书来献，上面都是赤文篆字（见《汉书·五行志》正义引刘向说）。
清气:梅花的清香之气。
②弟子：指李十二娘。
53.衍：余。
赏析
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟(bi jing)有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来(jia lai)。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。
《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。
在前四句描写千里行军的基础上，后四句转写远赴边塞的乡思。“塞迥”和“乡遥”承上文“地角”和“天倪”而来，是触动诗人情思的客观因索，“心”和“梦”都写(du xie)诗人情怀，转得极为自然。而一“怯”、一“迷”又细致入微地写出了初出边塞的诗人对环境的陌生和畏惧，对故乡的梦绕魂牵而又(er you)难以归去。诗的最后两句写《宿铁关西馆》岑参 古诗时的怀乡之馆：“哪知故园(gu yuan)月，也到铁关西”，照应题目点出月夜和铁关。诗人宿于边塞，唯以望月寄托怀乡之情，而又不写自己望月，却反写明月有情伴随自己，从而使自己更添乡思，望的是“故园月”，想的是故乡情，把思乡之情写得很含蓄，很深切。
范成大29岁中进士，历任徽州司户参军、吏部员外郎等职，官至参知政事。官位不浅，但他关心社会现实，同情人民苦难，留下相当多诗篇。如六十首《四时田园杂兴》、《咏河市歌者》以及这两首绝句，反映了封建社会下层人民的苦难生活，表达了诗人深切的同情心，和唐代白居易著名的《卖炭翁》颇相同。
开始两句描写种瓜黄台下，果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词，简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好，再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”，言简意赅，形象鲜明，对比强烈，深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律，于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法，以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用，希望她做事留有余地，切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则，犹如摘瓜，一摘、再摘，采摘不已，最后必然是无瓜可摘，抱着一束藤蔓回来。
“清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。”意思是：夜露下滴，闪烁着洁白的光辉，啊，月光是多么的明朗！对月抚枕，不能入睡，穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句，写得幽雅净爽，清丽简远，受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句，表现诗人不平静的心情，饶有余味。陆机是吴国将相名门之后，素有雄心壮志。他的《百年歌》中说：“三十时，行成名立有令闻，力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望，而志匡世难”。可是在他二十岁时，吴国灭亡。太康十年（289年），他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶，难以逆料，所以他的内心忐忑不安，很不平静。
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理(dao li)。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都觉得愁人，作者却说是最美妙的声音，这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套，写大雨后庄稼复苏的生机，突出了“喜”字，体现了诗人的劳动人民感情。
“了知”二句更深一层作结，说虽然明知不是在梦中相见，但犹恐眼前的会面只是梦境，心中仍然恍恍惚惚，不能安定。这种心理的描绘，写得入木三分。由此可以推知：在与亲人分离的四年中，诗人多少次梦见亲人，然而却是一场空欢喜，反增添了无限的愁思和悲苦，正因为失望太多，幻灭太多，所以当真的会面时，反而产生了怀疑，唯恐仍是梦中之事，深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见(chu jian)亲人的惊喜和疑虑：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”意谓久别重逢，如相见于梦中，后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦，相悲各问年”，即用杜甫诗意；而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子，与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”，意境略同，可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
首联起，直接破题，点明情境，羁旅思乡之情如怒涛排壑，劈空而来。可以想见，离家久远，独在异乡，没有知音，家书也要隔年才到，此时孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照：静对寒灯，专注幽独，黯然伤神，将诗人的思念之情写到极致。
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。
《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。
在前四句描写千里行军的基础上，后四句转写远赴边塞的乡思。“塞迥”和“乡遥”承上文“地角”和“天倪”而来，是触动诗人情思的客观因索，“心”和“梦”都写(du xie)诗人情怀，转得极为自然。而一“怯”、一“迷”又细致入微地写出了初出边塞的诗人对环境的陌生和畏惧，对故乡的梦绕魂牵而又(er you)难以归去。诗的最后两句写《宿铁关西馆》岑参 古诗时的怀乡之馆：“哪知故园(gu yuan)月，也到铁关西”，照应题目点出月夜和铁关。诗人宿于边塞，唯以望月寄托怀乡之情，而又不写自己望月，却反写明月有情伴随自己，从而使自己更添乡思，望的是“故园月”，想的是故乡情，把思乡之情写得很含蓄，很深切。
范成大29岁中进士，历任徽州司户参军、吏部员外郎等职，官至参知政事。官位不浅，但他关心社会现实，同情人民苦难，留下相当多诗篇。如六十首《四时田园杂兴》、《咏河市歌者》以及这两首绝句，反映了封建社会下层人民的苦难生活，表达了诗人深切的同情心，和唐代白居易著名的《卖炭翁》颇相同。
开始两句描写种瓜黄台下，果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词，简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好，再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”，言简意赅，形象鲜明，对比强烈，深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律，于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法，以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用，希望她做事留有余地，切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则，犹如摘瓜，一摘、再摘，采摘不已，最后必然是无瓜可摘，抱着一束藤蔓回来。
“清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。”意思是：夜露下滴，闪烁着洁白的光辉，啊，月光是多么的明朗！对月抚枕，不能入睡，穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句，写得幽雅净爽，清丽简远，受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句，表现诗人不平静的心情，饶有余味。陆机是吴国将相名门之后，素有雄心壮志。他的《百年歌》中说：“三十时，行成名立有令闻，力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望，而志匡世难”。可是在他二十岁时，吴国灭亡。太康十年（289年），他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶，难以逆料，所以他的内心忐忑不安，很不平静。
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理(dao li)。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都觉得愁人，作者却说是最美妙的声音，这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套，写大雨后庄稼复苏的生机，突出了“喜”字，体现了诗人的劳动人民感情。
“了知”二句更深一层作结，说虽然明知不是在梦中相见，但犹恐眼前的会面只是梦境，心中仍然恍恍惚惚，不能安定。这种心理的描绘，写得入木三分。由此可以推知：在与亲人分离的四年中，诗人多少次梦见亲人，然而却是一场空欢喜，反增添了无限的愁思和悲苦，正因为失望太多，幻灭太多，所以当真的会面时，反而产生了怀疑，唯恐仍是梦中之事，深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见(chu jian)亲人的惊喜和疑虑：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”意谓久别重逢，如相见于梦中，后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦，相悲各问年”，即用杜甫诗意；而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子，与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”，意境略同，可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
首联起，直接破题，点明情境，羁旅思乡之情如怒涛排壑，劈空而来。可以想见，离家久远，独在异乡，没有知音，家书也要隔年才到，此时孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照：静对寒灯，专注幽独，黯然伤神，将诗人的思念之情写到极致。
创作背景
唐玄宗天宝十载（公元751年）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。见有老人卖酒，写下了这首别具一格的小诗。
八阵图
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
"细故随缘尽，衰形具体微。斗闲僧尚闹，较瘦鹤犹肥。
斋心无外事，定力见前身。圣主方崇教，深宜谒紫宸。"
"至人知姓不知名，闻道黄金骨节轻。
"人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，
"三十年来天下名，衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿，
"童子装炉火，行添一炷香。老翁持麈尾，坐拂半张床。
望云愁玉塞，眠月想蕙质。借问露沾衣，何如香满室。"
南乡子·好个主人家
乐天乐天，可不大哀。而今而后，汝宜饥而食，渴而饮；
犹怜好风景，转重旧亲知。少壮难重得，欢娱且强为。
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
稿蓐无一枝，冷气两悬悬。穷荒夷教卑，骨肉病弃捐。
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩，不假星弧北射狼。
城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。"
径荒寒未扫，门设昼长关。不及鸱夷子，悠悠烟水间。"
"年少好风情，垂鞭眦睚行。带金狮子小，裘锦麒麟狞。
水调歌头·隐括杜牧之齐山诗
远色当秋半，清光胜夜初。独无台上思，寂寞守吾庐。"
吟诗红叶寺，对酒黄菊篱。所赏未及毕，后游良有期。
渚闹渔歌响，风和角粽香。却愁南去棹，早晚到潇湘。"
自叹秋风劳物役，白头拘束一闲人。"
黄鹄遥将举，斑麟俨未行。惟应鲍靓室，中夜识琴声。
"娥皇挥涕处，东望九疑天。往事难重问，孤峰尚惨然。
"妓房匣镜满红埃，酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒，
三二年来不得书。别后道情添几许，老来筋力又何如。
南浦·春水
此身岂得多时住，更着尘心起外愁。"
"晓风抹尽燕支颗，夜雨催成蜀锦机。
谁不恋其家，其家无风霜。鹰鹘念搏击，岂贵食满肠。"
仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。翻然远求友，岂独双归林。
辞曰：主乘此骆五年，凡千有八百日。衔橛之下，
相思莫忘樱桃会，一放狂歌一破颜。"
雨湿轻光软，风摇碎影翻。犹疑施锦帐，堪叹罢朱纨。
"八十山僧眼未昏，独寻流水到穷源。
长亭怨慢·渐吹尽
河湟非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣。"
"碛露黄云下，凝寒鼓不鸣。战须移死地，军讳杀降兵。
"湖上清凉月更好，天边旅人犹未归。
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
"南下天台厌绝冥，五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹，
树黑云归去，山明日上来。便知心是佛，坚坐对寒灰。"
贫来许钱圣，梦觉见身愁。寂寞中林下，饥鹰望到秋。"
"二十年前不系身，草堂曾与雪为邻。
念奴娇·井冈山
竹径通邻圃，清深称独游。虫丝交影细，藤子坠声幽。
"节逢清景空，气占二仪中。独喜登高日，先知应候风。
"穷巷少芳菲，苍苔一径微。酒醒闻客别，年长送春归。
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。
"泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
相逢头白莫惆怅，世上无人长少年。"
"楚镇惟黄岫，灵泉浴圣源。煎熬何处所，炉炭孰司存。
塞下曲二首·其二
流水离经阁，闲云入梵宫。此时袪万虑，直似出尘笼。"
眼看又上青云去，更卜同衾一两宵。"
"亭亭新阁成，风景益鲜明。石尽太湖色，水多湘渚声。
"昔子来陵阳，时当苦炎热。我虽在金台，头角长垂折。
"遍数故交亲，何人得六旬。今年已入手，馀事岂关身。
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。
条桑去附枝，薙草绝本根。可惜汉公主，哀哀嫁乌孙。"
"山凝翠黛孤峰迥，淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤，
望蓟门
深夜月明松子落，俨然听法侍生公。"
落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。
望远云生海，行稀砌长苔。废兴今古事，何必叹池灰。
贼臂既已断，贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵，同恶为肘腋。
处处春光遍，游人亦不稀。向阳倾冷酒，看影试新衣。
粥美尝新米，袍温换故绵。家居虽濩落，眷属幸团圆。
迎春别赐瑶池宴，捧进金盘五色桃。
世缘俗念消除尽，别是人间清净翁。"
浪淘沙·滩头细草接疏林
野水差新燕，芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒，残日望金茎。
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
"清晨凝雪彩，新候变庭梅。树爱春荣遍，窗惊曙色催。
"竹里梅花相并枝，梅花正发竹枝垂。
"负海狂鲸纵巨鳞，四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面，
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
三生尘梦醒，一锡衲衣轻。此去家林近，飘飘物外情。"
好事近·杭苇岸才登
"古巷戟门谁旧宅，早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋，
石脉潜通井，松枝静离尘。残蔬得晴后，又见一番新。
"乌生几子林萧条，雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆，
谁在天日下，此生能不勤。青萍寄流水，安得长相亲。
移步下碧峰，涉涧更踌躇。乌噪啄秋果，翠惊衔素鱼。
嵩阳旧隐多时别，闭目闲吟忆翠微。"
"南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回。
"谁言帝城里，独作野人居。石磴晴看叠，山苗晚自锄。