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述志令

金朝 / 释如琰

"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。


述志令拼音解释:

.yue yue bian che ben di que .nian nian gong shi guo jing tai .
.lin chuan nei shi lian zhu xie .er zai sheng yuan bi hui zong .yuan bie ying jiang qin ben qu .
yan hua yi ru lu ci gang .hua ge you yan ying wu zhou .
gu jiao ru zhen jin .bai lian se bu hui .jin jiao ru bao liu .shu hu sheng chen ai .
.liu men liu men .fang cao qian mian .ri ri ri ri .an ran an ran .
.jian shuo dong ting wu shang lu .chun you luan ta wu ling zhi .
ling ren zhuan yi pang ju shi .tian shang ren jian bu ke pei .
shi jiu er chuan xue .xun seng yue zhao yun .he shi zai xiang jian .bing kou shang fen fen .
san qian yu fa lun xiu xing .di yi shao dan lu zui qin .xu shi kan nan duan de wu .
.san chun kan xi mu dan qi .ban yi zhu lan yu zhan shi .tian xia geng wu hua sheng ci .
xiu wen tu cheng xue xi chang .jin ti jin sou chu po pan .gu feng chun zao wei xuan huang .
.nan gong shui huo wu xu ji .bei que fu qi wo zi mei .
ren tou xie chu fei ren zai .he shi gao yin guo wu hu .
.tian men jie shang dao tian shu .huo ji xian xu xie huo zhu .
.bai shi lu zhong zhong .ying yu shi hu qiong .gu feng qing xiang ge .wan mu bi xing kong .

译文及注释

译文
南星的出现预示炎(yan)夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
  麟是(shi)象征灵异、祥瑞的动(dong)物,是显而易见的。在《诗经》中(zhong)被歌颂过(guo),在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋(mi)鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
何必离开你的躯体,往四方乱(luan)走乱跑?
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼(ti)。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
  淡(dan)黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
将军神勇天生,犹如天上麒(qi)麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。

注释
[28]基扃(jiǒng迥):即城阙。扃:门上的关键。固护:牢固。
10、周任:上古时期的史官。
9.其:他的,指郑人的。(代词)
(7)春山:春日之山。又,春山山色如黛,故借喻女子之眉毛,或代指女子。这里指代亡妻。
2. 大道:古代指政治上的最高理想。

赏析

  从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段,写诗人感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧:叹息声。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”二语感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说:“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻,环境恶劣,举目伤怀,一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果,我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话,他说:“端的好座江州,我虽犯罪远流到此,倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹,却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的,但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”,他是“谪居卧病(wo bing)”于此,而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份,由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演,并提出请她再弹一个曲子,而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬,后来见到诗人如此真诚,如此动情,于是她紧弦定调,演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢?看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦:紧弦,使调子升高。青衫:八、九品文官的服色,司马是从九品,所以穿青衫。
  首句写“别”,第二句则写“逢”。由怀旧过渡到眼前。前句兼及彼此,次句则侧重写云英。用汉代赵飞燕“掌上舞”典故。当诗人在“十余春”后再次见到已属半老徐娘的云英的时候,其婀娜的身姿竟然还同十余年前 一样,犹有“掌上身”的风采,可以想见年轻时的云英一定是十分令人倾倒。
  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  据《晋书》本传,谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏,而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句,遂传为一时佳话,谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》,其中有“桂华殊皎皎,柳絮亦霏霏。讵比咸池曲,飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。
  五、六二(liu er)句,是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载:"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载(shi zai)阮籍善为青白眼,"见礼俗之士,以白眼对之",见所悦之人,"乃见青眼"(《晋书·阮籍传》)。诗人这二句大意是说,因为知音不在,我弄断了琴上的朱弦,不再弹奏,于是只好清樽美酒,聊以解忧了。此处"横"字用得很生动,把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出(liao chu)来。
  起始两句“渐老多忧百事忙,天寒日短更心伤。”感叹时光易逝,壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天;“多忧”,可知世事并非平静;“百事忙”,可见劳生碌碌,生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此,时已暮,天渐寒,日渐短,时序是不留情的,流逝的时光,不能够再回来了。“惟草木之零落兮,伤美人之迟暮!”作为一个有心的志士,诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔,先把心事和盘托出,以见情真。次两句写秋天的景色,但景中寓情,“数分(shu fen)红色上黄叶”,大自然原不过是点染秋色,诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”,更使人深惜曙景不长,朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变;“一瞬”,以明其短暂。秋晚降霜,黄叶染成了红色。日暮了,夕阳虽好,毕竟抵不上朝阳;“霜叶红于二月花”,虽然给人以另一种美的感受,但毕竟不及春花。诗人是多感的,他也懂得四时运行的规律,但面对现实,还是产生了淡淡的哀愁,因此这样的诗句,能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸,从现实中力求振奋。诗人想到流去的春(de chun)水,应有到海的时侯,它载去人们送别之情,祝愿它流进大海,汇成那雄波巨澜,在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中,有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松,青松的生命,是耐得住风霜的,在风欺霜打之后,依然虬枝奋昂,老干撑天,丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测,是写他人;后句以“合经霜”表示理所当然,是写诗人自己。前句于吟想中见柔情,是对他人的怀思;后句于激奋中见劲节,是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱,丝丝缕缕的秋怀,仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中,诗人说:“壶中若逐仙翁去,待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事,诗人说,如果能追随着壶中的仙翁,也许能知道人间日月的长短,而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句,概括古诗意境,“汉旗”暗喻旅人身份与处境,自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草,一片寥廓荒寒的景象,历历如画(ru hua)。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴,是因离别;“星斗横”已是深夜,失眠太久了;灯花不剪,是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进,蜡烛点完了,烛泪在烛台上凝结,虽有香炉相伴,毕竟孤独难熬,可见思念之深已至长夜漫漫了。
  《《答王十二寒夜独酌有怀》李白 古诗》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多,不太好懂,但要读懂。王十二:是李白的朋友,他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白,李白这首诗是答诗,大约写于天宝八载,这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段:第一段:“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
  施补华曰:“诗犹文也,忌直贵曲。”(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字,写来却曲屈通幽,回环波折。首句破题,“春”字点明季节,写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中,诗人睡得真香,以至旭日临窗,才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景,春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头,一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”,古诗为了押韵,词序作了适当的调整。三句转为写回忆,诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前,联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象,由喜春翻为惜春,诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜,惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化,都很富有情趣,能给人带来无穷兴味。
  这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字,表示采了又采,没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉,不过是雕琢成贵妇的首饰,徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度,既叹惜人力的徒劳,又批评统治阶级的骄奢,一语双关,很有分量。
  这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时,杨妃死已多时,意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧,然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举,表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中,终为隋兵所虏的事,对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动,抑扬分明。诗对玄宗有体谅,也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主,但所胜实在无几。
  全文紧扣着贾谊之失意而终,对贾谊的人格特质分析得非常深入,对当时的历史背景的剖析也令人信服,用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看,主要是针对人才自身而言;但从文末看,他的主要用意,又在于借以提醒为人君者,希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才,注意用其所长,以免造成浪费人才。
  一般地说,这首诗的诗句顺序应该是:“细雨”一句为第一句,接以“衣上”句,但这样一来,便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头,突出了人物形象,接以第二句,把数十年间、千万里路的遭遇与心情,概括于七字之中,而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”,既自问,也引起读者思索,再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”,形象逼真,耐人寻味,正如前人所言,“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”(《示子遹》)。

创作背景

  《《李延年歌》李延年 古诗》,郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载:在一次宫廷宴会上,李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道:世间哪有这样的佳人呢?汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见,果然妙丽善舞。从此,李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。

  

释如琰( 金朝 )

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简 介

释如琰 释如琰(一一五一~一二二五),俗姓国,宁海(今属浙江)人。十五出家净土院,十八祝发,二十游方,得法于佛照德光。历住南剑之含清、越之能仁、明州之光孝、建康之蒋山,终住径山。赐号佛心禅师,丛林敬称浙翁。理宗宝庆元年卒,年七十五。事见《平斋文集》卷三一《佛心禅师塔铭》。今录诗五首。

虞美人·听雨 / 潘兴嗣

博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。


国风·鄘风·桑中 / 丘迟

露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"


正月十五夜 / 胡光莹

瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。


莺啼序·荷和赵修全韵 / 胡汀鹭

汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"


南阳送客 / 钱曾

"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。


天涯 / 韩嘉彦

鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。


公子重耳对秦客 / 石应孙

野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
本向他山求得石,却于石上看他山。"
不得登,登便倒。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
裴头黄尾,三求六李。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。


南歌子·天上星河转 / 赵继光

唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。


汉江临泛 / 汉江临眺 / 陶应

何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。


别老母 / 刘克壮

"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
仿佛之间一倍杨。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。