瑞鹤仙·秋感
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
瑞鹤仙·秋感拼音解释:
liang jiao nv zi lv yi shang .duan zuo tai xing yao jun wang .yi zhi zhi yue bi xiao wang .
yi shao qing you yu .dong shan jing bu chi .gong wen sheng tian zi .lang miao you xu wei .
xi ye you zhan xue .gu gen shang re tai .zhi jun yong xin cuo .ju shi zhong hua kai ..
.zan bie peng lai hai shang you .ou feng tai shou wen gen you .shen ju bei dou xing biao xia .
er qi bo wan you .hua ji wu ting lun .er wo cao qi duan .nai neng chu tao jun .
.yi yu ben shi hu wei zhe .cai xun chu cha zai qiong ye .ou pi suo li shi kong wang .
mang mang yu huo yu shao ren .chou chang wu yin wei jun shuo ..
ri luo dong xi shui .tian han yuan jin shan .gu jiang fen chu wang .can liu ru sui guan .
fu yun fu yun .ji yu gao chong .gao chong meng meng .ri xi zhi rong .
jun ru jian gu e yu diao .na yun lie ye fan zhong xiao .hu li cuan fu bu gan dong .
译文及注释
译文
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就(jiu)臣服周朝顺应天命。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
秋(qiu)天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
伍子胥曾经向她乞食，此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
只见那悲鸟在古树上哀鸣(ming)啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具(ju)有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段(duan)，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
小巧阑干边
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
注释
③豪英：出色的人物。这两句说：想从前在午桥桥头饮宴，在一起喝酒的都是英雄好汉。
萧萧：风声
12.籍：登记，抄查没收。
方伯：古代诸侯的领袖；连率（同“帅”）：盟主、统帅；二者均指地方长官。
⑧“闭门”两句：这两句是说将门窗关好，把孩子放在家里，独自到市上去。牖，窗户。舍，放置。
蹇，这里指 驴。
[注]：鄘 [yōng]，音“庸”，中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
⑶过：经过。
赏析
铜雀台是曹操在公元210年（建安十五年）建造的，在当时是最高建筑，上有屋宇一百二十间，连接榱楝，侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀，舒翼奋尾，势若飞动，所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载，公元220年（建安二十五年）曹操临死之前，在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗，并命从妾与使人住在铜雀台上，早晚供食，每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时，诸子必须“登（铜雀）台，望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办(ban)。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。
可是，身临其境的王绩，他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识，长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
全诗以第五联过渡，由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后，引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言：“贬谪不平之意片时不能忘于怀，故随处发露，平淡中亦有愤懑，可压也。”由早春生机勃勃的景象，联想到北方旧居已人去楼空，昔日田园因无人料理而杂草丛生，沦为荒地；由此又进一步引发对人生的感慨，感到无可寄托——政治前途既已渺茫，沉闷之情又无以排遣，精神的家园不知安在。惶惶不可终日，诗人对这种无所事事的无聊生活，极度地不适与不满，甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉，于是找到了倾诉的对象，诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠，一泄为快。于此，也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉，使他舍不得离开田头，无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙，交谈中已不知天色已晚，猛回头，发现炊烟已弥漫天空。
秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色；可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，所以才经得起寒冷的考验。
全诗从安史之乱写起，写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪，与夷人共处。再写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
作者面对对朋友的离去，流露出浓重的悲伤。前两句直写，说张巨山在福建住了两年，如今要离开福建，前往浙江。“二年寄迹闽山寺”，表面全写张巨山，实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切，引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开，用了“一笑翻然”四字，看上去很洒脱，其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江，既非回乡，又不是仕宦升迁，此次离别，肯定愁多欢少，因此诗人写他洒脱，正带有不得已处，加强自己对离别的不快。
综观全诗，形象鲜明，意境飘逸，情景真切，开合自然。不仅给人以艺术上的享受，而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作，已经显示了李白的诗歌天才，大手笔已见端倪(ni)，不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。
这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴：
岑参诗的特点是意奇语奇，尤其是边塞之作，奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉，侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光，给人以清新俊逸之感；这首诗则是奇而壮，风沙的猛烈、人物的豪迈，都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时，封常清出兵去征播仙，他便写了这首诗为封送行。
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩(long zhao)。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。
可是，身临其境的王绩，他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识，长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
全诗以第五联过渡，由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后，引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言：“贬谪不平之意片时不能忘于怀，故随处发露，平淡中亦有愤懑，可压也。”由早春生机勃勃的景象，联想到北方旧居已人去楼空，昔日田园因无人料理而杂草丛生，沦为荒地；由此又进一步引发对人生的感慨，感到无可寄托——政治前途既已渺茫，沉闷之情又无以排遣，精神的家园不知安在。惶惶不可终日，诗人对这种无所事事的无聊生活，极度地不适与不满，甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉，于是找到了倾诉的对象，诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠，一泄为快。于此，也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉，使他舍不得离开田头，无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙，交谈中已不知天色已晚，猛回头，发现炊烟已弥漫天空。
秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色；可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，所以才经得起寒冷的考验。
全诗从安史之乱写起，写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪，与夷人共处。再写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
作者面对对朋友的离去，流露出浓重的悲伤。前两句直写，说张巨山在福建住了两年，如今要离开福建，前往浙江。“二年寄迹闽山寺”，表面全写张巨山，实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切，引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开，用了“一笑翻然”四字，看上去很洒脱，其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江，既非回乡，又不是仕宦升迁，此次离别，肯定愁多欢少，因此诗人写他洒脱，正带有不得已处，加强自己对离别的不快。
综观全诗，形象鲜明，意境飘逸，情景真切，开合自然。不仅给人以艺术上的享受，而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作，已经显示了李白的诗歌天才，大手笔已见端倪(ni)，不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。
这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴：
岑参诗的特点是意奇语奇，尤其是边塞之作，奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉，侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光，给人以清新俊逸之感；这首诗则是奇而壮，风沙的猛烈、人物的豪迈，都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时，封常清出兵去征播仙，他便写了这首诗为封送行。
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩(long zhao)。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
创作背景
这首诗是经游之作。公元732年（开元二十年）夏，孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久，他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山，传说周代秦与齐、韩、魏攻楚，曾经登此山以望楚，后人便称此山为望楚山。
贺新郎·西湖
"心中身外更何猜，坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去，
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
长往期非晚，半生闲有馀。依刘未是咏，访戴宁忘诸。
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
四块玉·别情
"借寇借不得，清声彻帝聪。坐来千里泰，归去一囊空。
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
岛上离家化，茅茨竹户开。黄桑双鹊喜，白日有谁来。
必谢金台去，还携铁锡将。东林露坛畔，旧对白莲房。
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
"是事不相关，谁人似此闲。卷帘当白昼，移榻对青山。
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
贵公子夜阑曲
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。途中逢此信，珍重未精诚。
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
"碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
满江红·送李正之提刑入蜀
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
晁错抱远策，为君纳良规。削彼诸侯权，永用得所宜。
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
满江红·赤壁怀古
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
何如卑贱一书生。"
奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
赠友人三首
翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。"
代乏识微者，幽音谁与论。"
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
定风波·江水沉沉帆影过
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
倾侧华阳醉再三，骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电，
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
浣溪沙·舟逐清溪弯复弯
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
近闻南国升南省，应笑无机老病师。"
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
君去来兮惠我仁，百姓苏矣见阳春。"
奸邪起狡猾，骨肉相残夷。汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
题菊花
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。