译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗(yi)憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成(cheng)为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭(tan)的价钱了。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
上天如果有感情,也会因为悲伤而变(bian)得衰老。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
胡人的命运(yun)岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
注释
⑽榛(zhēn):丛生的树,树丛。
李将军:指汉朝李广,他能捍御强敌,爱抚士卒,匈奴称他为汉之飞将军。
(8)散花竹:指到处都有花和竹林。
[25]孟轲好辩:《孟子·滕文公下》载:孟子有好辩的名声,他说:予岂好辩哉!予不得已也。”意思说:自己因为捍卫圣道,不得不展开辩论。辙(zhé哲):车轮痕迹。
(2)良人:古时妻子称丈夫。
(28)赵文子:晋国大夫赵武。信;确实,可信。