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如梦令

五代 / 吴观礼

峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
如何海上风,连日从空起。似欲驱沧溟,来沃具区里。
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦,宝帐迎回暗暗春。
"杳杳复霏霏,应缘有所依。不言天路远,终望帝乡归。
虽然占得笙歌地,将甚酬他雨露恩。"
"云情鹤态莫夸慵,正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月,
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木,女萝相附欲凌云。
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。
"岸上花根总倒垂,水中花影几千枝。一枝一影寒山里,
座中亦有江南客,莫向春风唱鹧鸪。"
"叶叶下高梧,端居失所图。乱离时辈少,风月夜吟孤。


如梦令拼音解释:

feng qian ye shui heng guan dao .ta zhuo qiu tian san si xing ..
ru he hai shang feng .lian ri cong kong qi .si yu qu cang ming .lai wo ju qu li .
jiu tian zeng shi san hua ren .kong men fu yu you you meng .bao zhang ying hui an an chun .
.yao yao fu fei fei .ying yuan you suo yi .bu yan tian lu yuan .zhong wang di xiang gui .
sui ran zhan de sheng ge di .jiang shen chou ta yu lu en ..
.yun qing he tai mo kua yong .zheng shang xian lou shi er zhong .yin yi yi shen zhi que yue .
he li cui shao tian shang wen .da xia ke ying shui ze mu .nv luo xiang fu yu ling yun .
.guan nei ping tian zhai .dong xi jie yao ming .yu qin zhu xian hei .yun po jiu men qing .
.an shang hua gen zong dao chui .shui zhong hua ying ji qian zhi .yi zhi yi ying han shan li .
zuo zhong yi you jiang nan ke .mo xiang chun feng chang zhe gu ..
.ye ye xia gao wu .duan ju shi suo tu .luan li shi bei shao .feng yue ye yin gu .

译文及注释

译文
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那(na)美丽的(de)枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天,花儿争相(xiang)开放,但玉关边塞此时却是冰雪交加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情(qing)郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思。
本想求得奴隶伊(yi)尹,如何却又能得贤淑美妻?
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜(yan),为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。

注释
雕:猛禽。眄(miàn):斜视,一作“盼”。
竞折腰:折腰,倾倒,躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。
⒁山泽居:指山水田园中的旧居。
③属累:连累,拖累。
40.隶使之:当作仆隶一样差使他们。隶,名词用作状语,像对待奴仆那样。
6.易:换
撤屏:撤去屏风。
(1)票骑:《史记》作“骠骑”,汉代将军名号,品秩同大将军,为霍去病而始置。

赏析

  送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上,空中飘散着橘柚的香气,环境幽雅,气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事(xu shi)写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”(贾至《送李侍郎赴常州》),首句“醉”字,暗示着“酒深情亦深”。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者(zuo zhe)主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗,在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同,诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景,高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说(shuo),在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
  开头四句说,那些白发苍苍的“鲁叟”们,言必称“五经”,他们以毕生的精力,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟,学问可算是很大了。但是,假如向他们请教一下经国济世的方略,就如坠烟雾,茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比,揭示了他们的无能本质。
  此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似人间仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。
  最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”,轻言细语,问寒(wen han)问暖,贴近心窝,溢满真情。用这样的口语入诗收尾,既增加了全诗的韵味,使其具有空灵摇曳之美,余音袅袅之妙;又创设情境,给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的,也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉;既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖,也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些,都留给读者去尽情想象了。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  诗共十二句。开头四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意的情形。北阙,指朝廷。首句是说自己,向朝廷上书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
  第三、四句“班师诏已来三殿,射虏书犹说两官”,从文字上看,意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令,而韩世忠仍然投书斥军,表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安,后一句写抗敌都始终以恢复为己任,两者形成了强烈的对比,可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

创作背景

  唐玄宗开元十五年(727年),李白东游归来,至湖北安陆,年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久,不过很多时候都是以诗酒会友,在外游历,用他自己的话说就是“酒隐安陆,蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间,李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏,两人很快成了挚友。开元十八年(730年)三月,李白得知孟浩然要去广陵(今江苏扬州),便托人带信,约孟浩然在江夏(今武汉市武昌区)相会。几天后,孟浩然乘船东下,李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。

  

吴观礼( 五代 )

收录诗词 (5682)
简 介

吴观礼 (?—约1878)浙江仁和人,字子㑺,号圭庵。同治初入左宗棠幕府,甚受倚重。十年,应试成进士,官编修。有《读鉴随录》、《圭庵诗录》等。

好事近·中秋席上和王路钤 / 鲁君贶

"十里香尘扑马飞,碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重,
"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
"隔林残日照孤亭,玄晏先生酒未醒。
有无无有师穷取,山到平来海亦枯。"
履带阶前雪,衣无寺外尘。却嫌山翠好,诗客往来频。"
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨,商陵永诀更牵情。
辩急如无敌,飞腾固自强。论心期舌在,问事畏头长。


/ 贾蓬莱

芦笋鲈鱼抛不得,五陵珍重五湖春。"
"朝朝沈醉引金船,不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下,
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛,失群征戍锁残阳。
"顾渚山边郡,溪将罨画通。远看城郭里,全在水云中。
妆成浑欲认前朝,金凤双钗逐步摇。
"卢郎到处觉风生,蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信,
自怜情为多忧动,不为西风白露吟。"
红儿若是三千数,多少芳心似死灰。


荆州贼平临洞庭言怀作 / 牟融

"县官清且俭,深谷有人家。一径入寒竹,小桥穿野花。
"青衿七十榜三年,建礼含香次第迁。珠彩下连星错落,
后蝉抛鄠杜,先雁下潇湘。不得从师去,殷勤谢草堂。"
叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"
遥思万里行宫梦,太白山前月欲低。"
杜陵芳草年年绿,醉魄吟魂无复回。"
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定,却讶林莺语不真。


如梦令·春思 / 薛元敏

疏钟和细熘,高塔等遥峰。未省求名侣,频于此地逢。"
"缥缈青虫脱壳微,不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住,
鹓侣寂寥曹署冷,更堪呜咽问田园。"
知有持盈玉叶冠,剪云裁月照人寒。
"九土雄师竟若何,未如良牧与天和。月留清俸资家少,
"迟迟傍晓阴,昨夜色犹深。毕竟终须落,堪悲古与今。
"百尺竿头五两斜,此生何处不为家。北抛衡岳南过雁,
四体着人娇欲泣,自家揉损砑缭绫。"


咏木槿树题武进文明府厅 / 行吉

长欲然香来此宿,北林猿鹤旧同群。"
传闻殊不定,銮辂几时还。俗易无常性,江清见老颜。
满面春愁消不得,更看溪鹭寂寥飞。"
"游宴不知厌,杜陵狂少年。花时轻暖酒,春服薄装绵。
骚雅近来颓丧甚,送君傍觉有光辉。"
"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
长把行藏信天道,不知天道竟如何。"
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。


凛凛岁云暮 / 岳赓廷

"湖州安吉县,门与白云齐。禹力不到处,河声流向西。
筇携过竹寺,琴典在花村。饥拾山松子,谁知贾傅孙。"
连干驰宝马,历禄斗香车。行客胜回首,看看春日斜。"
雕阴旧俗骋婵娟,有个红儿赛洛川。
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气,竹坞幽深鸡犬声。
用时应不称娲皇,将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依,
"非不欲前去,此情非自由。星辰照何处,风雨送凉秋。
"一声南雁已先红,神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地,


戏答元珍 / 范模

"出京无计住京难,深入东风转索然。满眼有花寒食下,
白鸟穿萝去,清泉抵石还。岂同秦代客,无位隐商山。"
莫言一匹追风马,天骥牵来也不看。
"汉皋亭畔起西风,半挂征帆立向东。久客自怜归路近,
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外,朝宗势动海门中。
裴筠娶箫楚公女,便擢进士,隐诗云云)
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过,流年无奈得人憎。


九章 / 赵由仪

"本是安期烧药处,今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月,
卢龙塞外草初肥,雁乳平芜晓不飞。
何事遽惊云雨别,秦山楚水两乖张。"
"万重烟霭里,隐隐见夔州。夜静明月峡,春寒堆雪楼。
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"
蝉噪因风断,鳞游见鹭沈。笛声随晚吹,松韵激遥砧。
长恨西风送早秋,低眉深恨嫁牵牛。
"市箫声咽迹崎岖,雪耻酬恩此丈夫。


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 夏力恕

又将彩笔冠群伦。龙泉再淬方知利,火浣重烧转更新。
蟠桃树在烟涛水,解冻风高未得攀。"
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。
空馀赤枫叶,堕落钓鱼舟。疑是冲虚去,不为天地囚。"
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气,水侵吴甸浸晴霞。
"花前洒泪临寒食,醉里回头问夕阳。
对酒暂时情豁尔,见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债,
莫恨高皇不终始,灭秦谋项是何人。"


李夫人赋 / 绍圣时人

御马迷新栈,宫娥改旧妆。五丁功再睹,八难事难忘。
"万乘凄凉蜀路归,眼前朱翠与心违。
"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。
应是荆山留不住,至今犹得睹芳尘。"
春醒酒病兼消渴,惜取新芽旋摘煎。"
"饮酒经何代,休粮度此生。迹应常自浼,颠亦强为名。
繁华自古皆相似,金谷荒园土一堆。"
"不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。