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菩萨蛮·梅雪

魏晋 / 顾斗英

白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
不废此心长杳冥。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。


菩萨蛮·梅雪拼音解释:

bai fa ying cong bai .qing pin dan geng qing .meng yuan dan bi xian .chun bang cai yi sheng .
shui jie chang sheng si wo zai .lian cheng zhen qi zai san tai .jin zhi bai ri sheng tian qu .
.wu yuan li luan hou .zhen jie ji chen ai .can yue sheng qiu shui .bei feng qi gu tai .
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
lv ying jing fu shu .hong zi xiang zhao zhuo .bu xue tao li hua .luan xiang chun feng luo .
.jian pei yi shen jiong .mao wei yue mian ting .shi you shao qi mei .hua ken ai dan qing .
ti shan hang hai zhi .zhou ye che xiang xu .wo kong hong chen shen .bian wei huang he qu ..
dan bo men nan dao .cong rong ri yi guo .yu sheng xiao xi wai .zhi he ting shi mo ..
ji xiu lian he chu .you ya yue ji zhong .shuang liu pen yin yin .jiu pai zhao chong chong .
.peng li yin shen cui .cang bo zhao fu rong .ri chu jin guang man .jing luo dai se nong .
.jin hu cheng chi zai .tong long jian pei xin .zhong kan qian pu liu .you yi jiu zhou ping .
yu fu can yan xiao .tong yan jiao bing xue .yin fu qian mo hai .ming yu wan di yue .
bu fei ci xin chang yao ming ..
.hui bo er shi kao lao .pa fu ye shi da hao .
si jin xian ren fan yue guo .an yin lv wu chun yu xi .ting lian ban zhu wan feng duo .
yao nian hong qu qi ou ran .hua shi rui yan zhan yu qing .lian chui you niao zhuo tai qian .
.han shui ting yuan zhao .qiu chi man bai he .du men qiong dian ji .suo de shi jin duo .

译文及注释

译文
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
别人(还)说崔先生你一定要杀他(ta)(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
在高峻华山上俯视京都长安,三峰(feng)伸向天外不是人工削(xiao)成。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
整夜连(lian)绵的秋雨,就(jiu)像陪伴着即将离别的人哭泣。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸(ba)占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
祭献食品喷喷香,

注释
守岁:旧时民间于除夕之夜,一家团坐,饮酒笑乐,通夜不眠,称为“守岁”。
烟:指山里面的雾气。
⑽蒋抱玄云:“《南史·宋文帝纪》:‘风转而西南,景色开霁。’”
谓……曰:对……说
⑴惜春:爱怜春色。
62蹙:窘迫。

赏析

  最后一句写天和水:雨过天晴,风平浪息,诗人舍船登楼,凭栏而望,只见湖面上无入水,水映天,水色和天光一样的明净,一色的蔚蓝。风呢?云呢?统统不知哪儿去了,方才的一切好像全都不曾发生似的。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  简单朴素的语言,却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心(de xin)理,这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句,虽是平淡,却都是精雕细琢,勾勒出无尽的意境的;二是诗中反衬手法的妙用,初春乍始的景色,亦引发出女子心底相思之情的萌动,她尽情的游乐,反却徒增相思之苦,末句那双宿双飞的燕子,更是反衬出少女内心的伤感。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真(fei zhen)话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡(ren jun)守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  此诗的开篇便不同凡响:“清风无力屠得热,落日着翅飞上山。”前句写“清风”,凉(liang)爽的风对驱暑显得无能为力,是指清风小而无力驱暑,用“清风无力”来衬托暑旱之甚,酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”,是杀掉的意思。“屠得热”,即使“热”人格化了,又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面:时值酷暑,大旱不雨,小河干涸了,土地龟裂了,禾苗枯萎了,而太阳又偏偏不肯下山,炎气蒸腾,热得人们坐立不安。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名,因曾(yin zeng)任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中,又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  三、四句中“乱云低薄暮,急雪舞回风”,正面写出题目。先写黄昏时的乱云,次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次,显出题中那个“对”字,暗示诗人独坐斗室,反复愁吟,从乱云欲雪一直呆到急雪回风,满怀愁绪,仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
  然而,对这样一个孤苦可怜的寡妇,统治阶级也并不放过对她的榨取,而且手段是那样残忍:“桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”,指缴纳丝税;“征苗”,指征收青苗税,这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税,因在粮食未成熟前征收,故称。古时以农桑为本,由于战争的破坏,桑林伐尽了,田园荒芜了,而官府却不顾人民的死活,照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削,使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此(shi ci)诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  诗歌一开始,就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
  全诗前半部分诉说了:李白青少年的时候,对事理的认识不是特别通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名,官民同赏。不为报酬而助人,并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友,豪气,喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人,但是自己却什么都没有,家徒四壁,还是个需要接济的落魄文人。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

顾斗英( 魏晋 )

收录诗词 (2817)
简 介

顾斗英 (明)字仲韩,号振海,上海人。露香园主顾名世的二儿子,与华亭莫廷韩风流文采相颉颃。

沙丘城下寄杜甫 / 太叔新春

故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。


饮酒·幽兰生前庭 / 富察胜楠

廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,


送夏侯审校书东归 / 明春竹

酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
南海黄茅瘴,不死成和尚。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。


自相矛盾 / 矛与盾 / 梁若云

"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。


长相思·南高峰 / 公孙殿章

尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"人生百年我过半,天生才定不可换。


山居示灵澈上人 / 税柔兆

来往八千须半日,金州南畔有松扉。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。


山家 / 司空庚申

"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"


鹧鸪天·元夕有所梦 / 尉迟壮

黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。


怀锦水居止二首 / 葛丑

口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。


竞渡歌 / 太叔云涛

秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
"东风万里送香来,上界千花向日开。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。