书悲
落日泛舟同醉处，回潭百丈映千峰。"
言纳其阳，和风载升。夏日郁蒸，言用于阴，凉风飒兴。
高咏宝剑篇，神交付冥漠。"
巾拂那关眼，瓶罍易满船。火云滋垢腻，冻雨裛沉绵。
昨夜邀欢乐更无，多才依旧能潦倒。"
弥天释子本高情，往往山中独自行。
"灭迹人间世，忘归象外情。竹坛秋月冷，山殿夜钟清。
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
"少微不向吴中隐，为个生缘在鹿门。
去住沾馀雾，高低顺过风。终惭异蝴蝶，不与梦魂通。"
"楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
书悲拼音解释:
luo ri fan zhou tong zui chu .hui tan bai zhang ying qian feng ..
yan na qi yang .he feng zai sheng .xia ri yu zheng .yan yong yu yin .liang feng sa xing .
gao yong bao jian pian .shen jiao fu ming mo ..
jin fu na guan yan .ping lei yi man chuan .huo yun zi gou ni .dong yu yi chen mian .
zuo ye yao huan le geng wu .duo cai yi jiu neng liao dao ..
mi tian shi zi ben gao qing .wang wang shan zhong du zi xing .
.mie ji ren jian shi .wang gui xiang wai qing .zhu tan qiu yue leng .shan dian ye zhong qing .
yu jie rong wei su qian guan .feng lie qing qi xiao zhang han .
.shao wei bu xiang wu zhong yin .wei ge sheng yuan zai lu men .
qu zhu zhan yu wu .gao di shun guo feng .zhong can yi hu die .bu yu meng hun tong ..
.chu shan jing yue huo .da han ze si ju .jiu su shao jiao long .jing huang zhi lei yu .
译文及注释
译文
如果你不相信我近来(lai)因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
跟随驺从离开游乐苑，
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。
不知不觉就立秋了，夜也渐渐长了。
薄暮夕阳(yang)下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
周朝大礼我无力振兴。
轮(lun)月西斜，横挂中天，星(xing)斗(dou)稀疏，烁烁闪闪。大地通明，四周悄然，秋夜漫漫，心忧难眠。独居斗室，凄清落寞，长夜难明，忧思无限。更漏声声，清冷缓慢，滴声每下，心愈茫然。遥望星空，心潮澎湃，辗转反侧，未曾合眼。枯黄秋叶，霜雪摧残，迎风而下，满目萧然。幽暗角落，秋虫啾啾，或长或短，持续不断，声声入耳，凄切哀怨。触景生情，悲秋伤感。岁月蹉跎，借酒浇愁，酩酊之后，醉而不醒，消除块垒，乐而忘忧。心有芥蒂，为国隐忧，薄酒一杯，易醉难求。少年之时，胸怀大志，精忠为国，心怀黎民。时局动荡，国势衰微，乏天无术，痛心悲愤。忧心如夜，点点加深。漫漫秋夜，难以入眠，借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢，天下大事，儿女情长，都在胸中。
回来吧，那里不能够(gou)长久留滞。
汉江之泽水回绕着江城，襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时，在高阳池醉态可掬。
满脸的睡意，也是芳龄十八岁，无法抗拒。
注释
（21）公孙：指公孙述。公孙述(?-36) ，字子阳，扶风茂陵(今陕西兴平县)人。西汉末，以父官荫郎，补清水县长(在今甘肃省境内)。述熟练吏事，治下奸盗绝迹，由是闻名。王莽篡汉，述受任为江卒正(即蜀郡太守)。王莽末年，天下纷扰，群雄竞起，述遂自称辅汉将军兼领益州牧。是时公孙述僭号于蜀，时人窃言王莽称黄，述欲继之，故称白，自称“白帝”。
⒂多羞钗上燕：《洞冥记》谓汉武帝元鼎间有神女留玉钗与帝，至昭帝时化白燕升天，因名玉燕钗。句言己不能如钗上燕接近其人，故“羞”。
峨：高高地，指高戴。
30.莳（shì）：栽种。若子：像对待子女一样精心。
④胜利茶：当时重庆市商店出售纸包茶，名“胜利茶”，表示预祝抗日战争胜利的意思。（诗人自注）
白帝：中国古代神话中的五天帝之一，古代指西方之神。
⑶闲庭：空旷的庭院。
⑶雪似盐：《世说新语·言语》：“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’”
赏析
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
接句“冷香著秋水”，意谓《野(ye)菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照，构成了一幅明净、雅洁、宽阔，博大而令人心旷神怡的画面，《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”，从诗人的心理感受来着笔，却与时令、气候相吻合，自然地渲染了香味的清纯无邪，一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”，既绘出了菊的形貌气味，又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出(dian chu)了“野”。后二句则进一步从旁烘托，在“野”字上开拓意境，把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足，而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵(tan bing)，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
本文作于万历二十七年（1599）。满井是北京安定门东三里外的一口古井，井中飞泉喷礴，冬夏不竭。井旁苍藤丰草，掩映着清清的渠水，错落的亭台，景色优美，是当时京郊探胜的好地方。
这是诗人在汴京（今河南开封）东城送别友人之作。运判马察院，指马遵，字仲涂，饶州乐平（今属江西）人，当时以监察御史为江淮六路发运判官，是诗人的好友。宋代张世南《游宦纪闻》说：“龙图（龙图阁学士，马遵后来曾任此职）马公仲涂家藏蔡忠惠（即蔡襄，字君谟，谧忠惠，北宋大书法家）帖，用金花纸十六幅，每幅四字，云：‘梅二（即梅尧臣，字圣俞，排行第二）马五（即马遵）蔡九（即蔡襄）皇祐壬辰（1052年，即皇祐四年）仲春寒食前一日会饮于普照院，仲涂和墨，圣俞按纸，君谟挥翰，过南都试呈杜公（即杜衍）、欧阳九（即欧阳修）评之，当属在何等。’”所叙时间、人事与此诗相合，故此诗作于1052年（皇祐四年）二月，当时梅尧臣在京城汴京监永济仓。
最后一段，祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊，我愿做驱蛩，负孟避祸。孟郊这样做下去，我和孟郊的才能相差悬殊，犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云，孟郊变为龙，世间虽然有离别的事，但我们二人如云龙相随，永不分离。
全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
此诗既然写于昭陵，则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》，唐太宗的姐妹与女儿中，葬地与佛寺有关者有二：一、比景公主，始封巴陵……显庆中追赠，立庙于墓，四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主(bu zhu)汤沐余赀，营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》：“第五百九十三，《唐瑶台寺碑》：许敬宗撰，诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到(chi dao)贞观十八年，瑶台寺就已经存在，则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》，“因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧”，与“粉田”之意正合，则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
“儿女”二句写初见面的情形。因离别四年，儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：“何者最可怜，儿生未知父。”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
当行至宛市，定伯紧紧抓住鬼不放，不管鬼怎样惨叫，他也不心软。鬼变成一只羊，便将它卖掉，并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘，活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
接句“冷香著秋水”，意谓《野(ye)菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照，构成了一幅明净、雅洁、宽阔，博大而令人心旷神怡的画面，《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”，从诗人的心理感受来着笔，却与时令、气候相吻合，自然地渲染了香味的清纯无邪，一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”，既绘出了菊的形貌气味，又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出(dian chu)了“野”。后二句则进一步从旁烘托，在“野”字上开拓意境，把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足，而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵(tan bing)，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
本文作于万历二十七年（1599）。满井是北京安定门东三里外的一口古井，井中飞泉喷礴，冬夏不竭。井旁苍藤丰草，掩映着清清的渠水，错落的亭台，景色优美，是当时京郊探胜的好地方。
这是诗人在汴京（今河南开封）东城送别友人之作。运判马察院，指马遵，字仲涂，饶州乐平（今属江西）人，当时以监察御史为江淮六路发运判官，是诗人的好友。宋代张世南《游宦纪闻》说：“龙图（龙图阁学士，马遵后来曾任此职）马公仲涂家藏蔡忠惠（即蔡襄，字君谟，谧忠惠，北宋大书法家）帖，用金花纸十六幅，每幅四字，云：‘梅二（即梅尧臣，字圣俞，排行第二）马五（即马遵）蔡九（即蔡襄）皇祐壬辰（1052年，即皇祐四年）仲春寒食前一日会饮于普照院，仲涂和墨，圣俞按纸，君谟挥翰，过南都试呈杜公（即杜衍）、欧阳九（即欧阳修）评之，当属在何等。’”所叙时间、人事与此诗相合，故此诗作于1052年（皇祐四年）二月，当时梅尧臣在京城汴京监永济仓。
最后一段，祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊，我愿做驱蛩，负孟避祸。孟郊这样做下去，我和孟郊的才能相差悬殊，犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云，孟郊变为龙，世间虽然有离别的事，但我们二人如云龙相随，永不分离。
全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
此诗既然写于昭陵，则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》，唐太宗的姐妹与女儿中，葬地与佛寺有关者有二：一、比景公主，始封巴陵……显庆中追赠，立庙于墓，四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主(bu zhu)汤沐余赀，营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》：“第五百九十三，《唐瑶台寺碑》：许敬宗撰，诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到(chi dao)贞观十八年，瑶台寺就已经存在，则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》，“因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧”，与“粉田”之意正合，则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
“儿女”二句写初见面的情形。因离别四年，儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：“何者最可怜，儿生未知父。”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
当行至宛市，定伯紧紧抓住鬼不放，不管鬼怎样惨叫，他也不心软。鬼变成一只羊，便将它卖掉，并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘，活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
创作背景
著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。
郭尚先( 清代 )
收录诗词 (4646) 首
简 介
郭尚先 （1786—1833）清福建莆田人，字兰石。嘉庆十四年进士。授编修。道光间官至大理寺卿。工书，善画墨兰。有《增默庵遗集》、《坚芳馆题跋》。
题武关
"三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。
"昆仑儿，骑白象，时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍，
如何巢与由，天子不知臣。"
"凉风八九月，白露满空庭。耿耿意不畅，捎捎风叶声。
"髯参军，髯参军，身为北州吏，心寄东山云。
真赏无前程，奇观宁暂辍。更闻东林磬，可听不可说。
"朝临淇水岸，还望卫人邑。别意在山阿，征途背原隰。
蹢躅话世故，惆怅举离觞。共求数刻欢，戏谑君此堂。
万里瞿塘月
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。"
莲界千峰静，梅天一雨清。禅庭未可恋，圣主寄苍生。"
是时秋冬交，节往颜色昏。天寒鸟兽休，霜露在草根。
若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。"
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
"五营河畔列旌旗，吹角鸣鼙日暮时。
"邛州崔录事，闻在果园坊。久待无消息，终朝有底忙。
祝英台近·除夜立春
燕辞枫树日，雁度麦城霜。空醉山翁酒，遥怜似葛强。"
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，
静者心多妙，先生艺绝伦。草书何太苦，诗兴不无神。
"惯习干戈事鞍马，初从少小在边城。身微久属千夫长，
"山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
单于竟未灭，阴气常勃勃。
晓肆登楼目，春销恋阙魂。女墙分吏事，远道启津门。
蜀相
春隔鸡人昼，秋期燕子凉。赐书夸父老，寿酒乐城隍。
"失意成逋客，终年独掩扉。无机狎鸥惯，多病见人稀。
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
古来聚散地，宿昔长荆棘。相看俱衰年，出处各努力。"
"寿阳南渡口，敛笏见诸侯。五两楚云暮，千家淮水秋。
归见莱芜九十翁，为论别后长相忆。"
畴昔行藏计，只将力命推。能令书信数，犹足缓相思。"
偶然作
只恐岁云暮，遂与空名老。心往迹未并，惭愧山上草。"
信是天然瑞，非因朴斫成。无瑕胜玉美，至洁过冰清。
空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。"
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
非直避网罗，兼能免倾覆。岂忧五陵子，挟弹来相逐。"
听彼道路言，怨伤谁复知。去冬山贼来，杀夺几无遗。
始谓吾道存，终嗟客游倦。归心无昼夜，别事除言宴。
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
寺人披见文公
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
暮景巴蜀僻，春风江汉清。晋山虽自弃，魏阙尚含情。"
糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许，
峡中都似火，江上只空雷。想见阴宫雪，风门飒踏开。
欹石为水涯，半山在湖里。谷口更何好，绝壑流寒泉。
"去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日，
狂歌好爱陶彭泽，佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此，
常与秦山对，曾经汉主游。岂知千载后，万事水东流。"
结袜子
引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。
娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。"
翠羽双鬟妾，珠帘百尺楼。春风坐相待，晚日莫淹留。"
"新诗海内流传久，旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨，
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
"海内文章伯，湖边意绪多。玉尊移晚兴，桂楫带酣歌。
旷望延驻目，飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮，去翼依云深。
卖油翁
一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，
墨润冰文茧，香销蠹字鱼。翻黄桐叶老，吐白桂花初。
"（《五茎》，颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德
寸晷如三岁，离心在万里。"
寸心久摧折，别离重骨惊。安得凌风翰，肃肃宾天京。"
"别君谁暖眼，将老病缠身。出涕同斜日，临风看去尘。
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
海运同鹍化，风帆若鸟飞。知君到三径，松菊有光辉。"
摽有梅
顺风求至道，侧席问遗贤。灵雪瑶墀降，晨霞彩仗悬。
"文武资人望，谋猷简圣情。南州初卧鼓，东土复维城。
日暮冰先合，春深雪未休。无论善长对，博望自封侯。"
山谷安可怨，筋力当自悲。嗟嗟党茂宗，可为识者规。"
鸑鷟何处来，双舞下碧空。离别隔云雨，惠然此相逢。
地即泉源久，人当汲引初。体清能鉴物，色洞每含虚。
大将何英灵，官军动天地。君怀生羽翼，本欲附骐骥。
"江水东流去，清樽日复斜。异方同宴赏，何处是京华。
于中好·雁帖寒云次第飞
谁念去时远，人经此路稀。泊舟悲且泣，使我亦沾衣。
"逸人归路远，弟子出山迎。服药颜犹驻，耽书癖已成。
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。"
解箨雨中竹，将雏花际禽。物华对幽寂，弦酌兼咏吟。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
家住凤城南，门临古陂曲。时怜上林雁，半入池塘宿。
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
"湖上新正逢故人，情深应不笑家贫。